Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच

Sūta sprach:

Verse 2

। अध्याय

(Kapitelüberschrift:) Adhyāya (Kapitel).

Verse 3

विस्तरं नर्मदायास्तु तीर्थानां मुनिसत्तम । कोऽन्यः शक्तोऽस्ति वै वक्तुमृते ब्रह्माणमीश्वरम्

«O Bester der Weisen, wer vermag die heiligen Tīrthas der Narmadā in ganzer Fülle zu schildern? Niemand sonst kann es — außer Brahmā und Īśvara (Śiva).»

Verse 4

एतमेव पुरा प्रश्नं पृष्टवाञ्जनमेजयः । वैशंपायनसंज्ञं तु शिष्यं द्वैपायनस्य ह

«Eben diese Frage stellte einst Janamejaya dem, der Vaiśaṃpāyana genannt wurde, dem Schüler Dvaipāyanas (Vyāsa).»

Verse 5

रेवातीर्थाश्रितं पुण्यं तत्ते वक्ष्यामि शौनक । पुरा पारीक्षितो राजा यज्ञादीक्षासु दीक्षितः

«O Śaunaka, ich werde dir das heilige Verdienst verkünden, das in den Tīrthas der Revā (Narmadā) weilt. Einst war König Pārīkṣit für die Weihehandlungen der Yajña-Initiationen geweiht worden.»

Verse 6

संभृते तु हविर्द्रव्ये वर्तमानेषु कर्मसु । आसीनेषु द्विजाग्र्येषु हूयमाने हुताशने

Als die Opfergabenstoffe zusammengetragen waren und die Riten ihren Lauf nahmen; als die Vornehmsten der Zweimalgeborenen saßen und dem heiligen Feuer ordnungsgemäß dargebracht wurde—

Verse 7

वर्तमानासु सर्वत्र तथा धर्मकथासु च । श्रूयमाणे तथा शब्दे जनैरुक्ते त्वहर्निशम्

Und während überall Dharma-Unterweisungen stattfanden; während solche Worte zu hören waren—von den Menschen bei Tag und bei Nacht gesprochen—

Verse 8

यज्ञभूमौ कुलपते दीयतां भुज्यतामिति । विविधांश्च विनोदान्वै कुर्वाणेषु विनोदिषु

Auf dem Opferplatz, o Herr der Sippe, erhob sich der Ruf: „Gebt Gaben; genießt die Speise!“ Und während die Feiernden sich freuten, richteten sie vielerlei festliche Spiele und Unterhaltungen aus.

Verse 9

एवंविधे वर्तमाने यज्ञे स्वर्गसदःसमे । वैशंपायनमासीनं पप्रच्छ जनमेजयः

Während ein solches Opfer im Gange war—gleich einer Versammlungshalle des Himmels—befragte Janamejaya den dort sitzenden Vaiśaṃpāyana.

Verse 10

जनमेजय उवाच । द्वैपायनप्रसादेन ज्ञानवानसि मे मतः । वैशंपायन तस्मात्त्वां पृच्छामि ऋषिसन्निधौ

Janamejaya sprach: „Durch die Gnade Dvaipāyanas (Vyāsas) halte ich dich für wahrhaft wissend. Darum, o Vaiśaṃpāyana, frage ich dich hier in Gegenwart der ṛṣis.“

Verse 11

ब्रूहि मे त्वं पुरावृत्तं पितृणां तीर्थसेवनम् । चिरं नानाविधान्क्लेशान् प्राप्तास्त इति मे श्रुतम्

Berichte mir die uralte Begebenheit vom Aufsuchen der Tīrthas, der heiligen Furten, durch meine Vorfahren. Ich habe gehört, dass sie lange Zeit vielerlei Mühsal erduldeten.

Verse 12

कथं द्यूतजिताः पार्था मम पूर्वपितामहाः । आसमुद्रां महीं विप्र भ्रमन्तस्तीर्थलोभतः

Wie wanderten die Pārthas — meine Ahnen, im Würfelspiel besiegt — o Brāhmaṇa, über die Erde bis zu den sie umschließenden Meeren, getrieben von Sehnsucht nach heiligen Stätten?

Verse 13

केन ते सहितास्तात भूमिभागाननेकशः । चेरुः कथय तत्सर्वं सर्वज्ञोऽसि मतो मम

Mit wem zogen sie, ehrwürdiger Herr, durch so viele Gegenden der Erde? Berichte mir alles, denn in meinen Augen giltst du als allwissend.

Verse 14

वैशंपायन उवाच

Vaiśaṃpāyana sprach:

Verse 15

कथयिष्यामि भूनाथ यत्पृष्टं तु त्वयाऽनघ । नमस्कृत्य विरूपाक्षं वेदव्यासं महाकविम्

Ich will dir berichten, o Herr der Erde, was du gefragt hast, o Makelloser; nachdem ich zuvor Virūpākṣa, den dreiaugigen Herrn, und Vedavyāsa, den großen Dichter, ehrfürchtig verehrt habe.

Verse 16

पितामहास्तु ते पञ्च पाण्डवाः सह कृष्णया । उषित्वा ब्राह्मणैः सार्धं काम्यके वन उत्तमे

„Eure Großväter — die fünf Pāṇḍavas — zusammen mit Kṛṣṇā (Draupadī), nachdem sie mit den Brāhmaṇas im vortrefflichen Kāmyaka-Wald geweilt hatten …“

Verse 17

प्रधानोद्दालके तत्र कश्यपोऽथ महामतिः । विभाण्डकश्च राजेन्द्र मुरुश्चैव महामुनिः

„Dort war Uddālaka der Vornehmste unter ihnen; ebenso der großgesinnte Kaśyapa; und, o Bester der Könige, Vibhāṇḍaka und auch Muru — der große Muni.“

Verse 18

पुलस्त्यो लोमशश्चैव तथान्ये पुत्रपौत्रिणः । स्नात्वा निःशेषतीर्थेषु गतास्ते विन्ध्यपर्वतम्

Pulastya und Lomaśa zogen, zusammen mit anderen ṛṣis, begleitet von Söhnen und Enkeln; nachdem sie in allen heiligen Tīrthas gebadet hatten, gingen sie zum Vindhya-Berg.

Verse 19

ते च तत्राश्रमं पुण्यं सर्वैर्वृक्षैः समाकुलम् । चम्पकैः कर्णकारैश्च पुन्नागैर्नागकेसरैः

Dort erblickten sie eine heilige Āśrama, dicht erfüllt von Bäumen aller Art, geschmückt mit Campaka, Karṇakāra, Punnāga und Nāgakesara.

Verse 20

बकुलैः कोविदारैश्च दाडिमैरुपशोभितम् । पुष्पितैरर्जुनैश्चैव बिल्वपाटलकेतकैः

Weiterhin war es geschmückt mit Bakula-, Kovidāra- und Granatapfelbäumen sowie mit blühendem Arjuna, Bilva, Pāṭala und Ketaka.

Verse 21

कदम्बाम्रमधूकैश्च निम्बजम्बीरतिन्दुकैः । नालिकेरैः कपित्थैश्च खर्जूरपनसैस्तथा

Auch war es erfüllt von Kadamba-, Mango- und Madhūka-Bäumen, von Neem, Zitronat und Tinduka, ebenso von Kokospalmen, Kapittha, Dattelpalmen und Jackfruchtbäumen.

Verse 22

नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्लीभिरावृतम् । सपुष्पं फलितं कान्तं वनं चैत्ररथं यथा

Jener liebliche Wald — von vielerlei Bäumen und Schlingpflanzen durchwoben, von mannigfaltigen Ranken bedeckt, in Blüte stehend und fruchtbeladen — glich dem berühmten Hain Caitraratha.

Verse 23

जलाश्रयैस्तु विपुलैः पद्मिनीखण्डमण्डितम् । सितोत्पलैश्च संछन्नं नीलपीतैः सितारुणैः

Es war geschmückt mit weiten Wasserflächen und Strecken von Lotosteichen, bedeckt von weißen Seerosen und von Lotosblüten in Blau, Gelb, Weiß und rosigem Rot.

Verse 24

हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । आडीकाकबलाकाभिः सेवितं कोकिलादिभिः

Es wimmelte von Schwänen und Kāraṇḍava-Enten, wurde von Cakravāka-Vögeln verschönt und von anderen Vögeln besucht, wie Reihern und dem Kuckuck (Kokilā).

Verse 25

सिंहैर्व्याघ्रैर्वराहैश्च गजैश्चैव महोत्कटैः । महिषैश्च महाकायैः कुरङ्गैश्चित्रकैः शशैः

Es wurde bewohnt von Löwen, Tigern und Wildschweinen sowie von mächtigen Elefanten; von riesigen Büffeln; und auch von Antilopen, gefleckten Hirschen und Hasen.

Verse 26

गण्डकैश्चैव खड्गैश्च गोमायुसुरभी युतम् । सारङ्गैर्मल्लकैश्चैव द्विपदैश्च चतुष्पदैः

Auch war er erfüllt von gaṇḍaka- und khaḍga-Bestien, von Schakalen und wohlriechenden Wesen; von sāraṅga- und mallaka-Hirschen sowie von Geschöpfen mit zwei und mit vier Füßen.

Verse 27

तथाच कोकिलाकीर्णं मनःकान्तं सुशोभितम् । जीवंजीवकसंघैश्च नानापक्षिसमायुतम्

Ebenso war er von Kokila-Kuckucken erfüllt, dem Geist lieblich und herrlich geschmückt; dicht von Scharen der jīvaṃjīvaka-Vögel und vereint mit vielerlei geflügelten Wesen.

Verse 28

दुःखशोकविनिर्मुक्तं सत्त्वोत्कटमनोरमम् । क्षुत्तृषारहितं कान्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

Er war frei von Leid und Klage, überaus rein in seinem sāttvika-Zauber und dem Geist wonnig; ohne Hunger und Durst, strahlend an Schönheit und von jeder Krankheit unberührt.

Verse 29

सिंहीस्तनं पिबन्त्यत्र कुरंगाः स्नेहसंयुतम् । मार्जारमूषकौ चोभाववलेहत उन्मुखौ

Dort tranken Hirsche Milch aus den Zitzen einer Löwin, von Liebe durchdrungen; und selbst Katze und Maus, beisammen, blickten empor und leckten Speise ohne Feindschaft.

Verse 30

पञ्चास्याः पोतकेभाश्च भोगिनस्तु कलापिनः । दृष्ट्वा तद्विपिनं रम्यं प्रविष्टाः पाण्डुनन्दनाः

Als die Söhne Pāṇḍus jenen lieblichen Wald erblickten—wo selbst Löwen, junge Elefanten, Schlangen und Pfauen wohnten—traten sie in ihn ein.

Verse 31

मार्कण्डं दृष्टवांस्तत्र तरुणादित्यसन्निभम् । ऋषिभिः सेव्यमानं तु नानाशास्त्रविशारदैः

Dort erblickten sie Mārkaṇḍeya, strahlend wie die junge Sonne, umgeben von ṛṣis, kundig in vielen Zweigen der heiligen Śāstras.

Verse 32

कुलीनैः सत्त्वसम्पन्नैः शौचाचारसमन्वितैः । धीसंगतैः क्षमायुक्तैस्त्रिसंध्यं जपतत्परैः

Es wurde von Edlen aufgesucht — erfüllt von Reinheit, gefestigt in Sauberkeit und rechter Lebensführung; im Geist gesammelt, reich an Nachsicht und dem Japa zu den drei täglichen Sandhyās hingegeben.

Verse 33

ऋग्यजुःसामविहितैर्मन्त्रैर्होमपरायणैः । केचित्पञ्चाग्निमध्यस्थाः केचिदेकान्तसंस्थिताः

Einige waren dem Homa mit Mantras hingegeben, wie sie im Ṛg, Yajus und Sāman vorgeschrieben sind; manche übten Askese inmitten der fünf Feuer, andere wiederum blieben in der Einsamkeit gegründet.

Verse 34

ऊर्ध्वबाहुनिरालम्बा आदित्यभ्रमणाः परे । सायंप्रातर्भुजश्चान्ये एकाहारास्तथा परे

Einige standen mit erhobenen Armen, ohne Stütze; andere übten die Disziplin des Sonnenumgangs. Manche aßen nur am Morgen und am Abend, andere hielten das Gelübde einer einzigen Mahlzeit am Tag.

Verse 35

द्वादशाहात्तथा चान्ये अन्ये मासार्धभोजनाः । दर्शे दर्शे तथा चान्ये अन्ये शैवालभोजनाः

Einige aßen erst nach zwölf Tagen; andere nur nach einem halben Monat. Manche aßen bei jeder Neumond-Observanz, andere lebten von Algen und Wasserpflanzen.

Verse 36

पिण्याकमपरेऽभुजन् केचित्पालाशभोजनाः । अपरे नियताहारा वायुभक्ष्याम्बुभोजनाः

Einige aßen Ölkuchen; andere lebten von Palāśa-Blättern. Wieder andere, streng in der Nahrungsaufnahme geregelt, hielten sich vom Luft-‚Nahrung‘ oder allein von Wasser.

Verse 37

एवंभूतैस्तथा वृद्धैः सेव्यते मुनिपुंगवैः । ततो धर्मसुतः श्रीमानाश्रमं तं प्रविश्य सः

Von solchen Weisen und ehrwürdigen Alten, den Vornehmsten unter den Munis, wurde jener Ort bedient. Darauf trat der ruhmreiche Sohn des Dharma in jene Einsiedelei (Āśrama) ein.

Verse 38

दृष्ट्वा मुनिवरं शान्तं ध्यायमानं परं पदम् । प्रादक्षिण्येन सहसा दण्डवत्पतितोऽग्रतः

Als er den erhabenen Muni sah, friedvoll und in Meditation über den höchsten Zustand versunken, umschritt er ihn sogleich in Pradakṣiṇā und fiel dann der Länge nach ehrfürchtig vor seinen Füßen nieder.

Verse 39

भक्त्यानुपतितं दृष्ट्वा चिरादादाय लोचनम् । को भवानित्युवाचेदं धर्मं धीमानपृच्छत

Als er ihn in Hingabe niederfallen sah, hob der Weise nach langer Zeit den Blick und sprach: „Wer bist du?“ — so fragte er ihn gemäß dem Dharma.

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दारकस्तत्समीपगः । आहायं धर्मराजस्ते दर्शनार्थं समागतः

Als er diese Worte hörte, sagte der nahe stehende Dienerknabe: „Dies ist Dharmarāja; er ist gekommen, um eure Darśana zu erlangen.“

Verse 41

तच्छ्रुत्वादारकेणोक्तं वचनं प्राह सादरः । एह्येहि वत्सवत्सेति किंचित्स्थानाच्चलन्मुनिः । तं तु स्नेहादुपाघ्राय आसने उपवेशयत्

Als der Weise die Worte des Knaben hörte, sprach er gütig: „Komm, komm, liebes Kind.“ Er erhob sich ein wenig von seinem Platz, roch aus Zuneigung an seinem Scheitel zum Willkommensgruß und setzte ihn auf einen Sitz.

Verse 42

उपविष्टे सभायां तु पूजां कृत्वा यथाविधि । वन्यैर्धान्यैः फलैर्मूलै रसैश्चैव पृथग्विधैः

Als er in der Versammlung Platz genommen hatte, vollzogen sie die Pūjā nach rechter Vorschrift und brachten Waldkörner, Früchte, Wurzeln und Säfte mancherlei Art dar.

Verse 43

पाण्डवा ब्राह्मणैः सार्द्धं यथायोग्यं प्रपूजिताः । मुहूर्तादथ विश्रम्य धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

Die Pāṇḍavas wurden zusammen mit den Brāhmaṇas in angemessener Weise geehrt. Nachdem Dharmaputra Yudhiṣṭhira eine kurze Weile geruht hatte…

Verse 44

पृच्छति स्म मुनिश्रेष्ठं कौतूहलसमन्वितः । भगवन्सर्वलोकानां दीर्घायुस्त्वं मतो मम

Von Neugier erfüllt, fragte er den erhabensten der Weisen: „O Ehrwürdiger, nach meinem Verständnis giltst du als langlebig über alle Welten hinaus.“

Verse 45

सप्तकल्पानशेषेण कथयस्व ममानघ । कल्पक्षयेऽपि लोकस्य स्थावरस्येतरस्य च

„O Makelloser, berichte mir vollständig von sieben Kalpas: wie selbst am Ende eines Kalpa die Welten und die Wesen, die unbeweglichen wie die beweglichen, ihrem Geschick begegnen.“

Verse 46

न विनष्टोऽसि विप्रेन्द्र कथं वा केन हेतुना । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्रान्ताश्च या मुने

O Bester der Brāhmaṇen, wie kommt es, dass du nicht zugrunde gegangen bist — aus welchem Grund? Und, o Muni, was ist mit all den Flüssen, beginnend mit der Gaṅgā, die bis zum Ozean strömen?

Verse 47

तासां मध्ये स्थिताः काः स्वित्काश्चैव प्रलयं गताः । का नु पुण्यजला नित्यं कानु न क्षयमागता

Unter jenen Flüssen: welche bestehen fort, und welche sind in die Auflösung eingegangen? Welcher ist ewig von heiligem Wasser, und welcher gelangt nicht zum Schwund?

Verse 48

एतत्कथय मे तात प्रसन्नेनान्तरात्मना । श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण ऋषिभिः सह बान्धवैः

Berichte mir dies, lieber Vater, mit heiterem und gütigem Herzen. Ich wünsche es vollständig zu hören, zusammen mit den ṛṣis und meinen Verwandten.

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ धर्मपुत्र युधिष्ठिर । कथयामि यथा न्यायं यत्पृच्छसि ममानघ

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Wohl gesprochen, wohl gesprochen, o überaus weiser Yudhiṣṭhira, Sohn des Dharma. O Makelloser, ich werde—gemäß rechter Überlieferung—genau das darlegen, wonach du fragst.“

Verse 50

सर्वपापहरं पुण्यं पुराणं रुद्रभाषितम् । यः शृणोति नरो भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु

Dieses heilige Purāṇa, von Rudra gesprochen, tilgt alle Sünden. Höre nun die verdienstvolle Frucht, die der Mensch erlangt, der es in Hingabe vernimmt.

Verse 51

अश्वमेध सहस्रेण वाजपेयशतेन च । तत्फलं समवाप्नोति राजन्नास्त्यत्र संशयः

O König, er erlangt eben jene Frucht des Verdienstes, gleich tausend Aśvamedha-Opfern und hundert Vājapeya-Riten; daran besteht kein Zweifel.

Verse 52

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी गोघ्नश्च यो नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रस्य वचनं यथा

Selbst wer einen Brāhmaṇa erschlagen hat, Rauschtrank trinkt, stiehlt oder eine Kuh tötet, wird von allen Sünden befreit, gemäß der Verkündigung Rudras.

Verse 53

गङ्गा तु सरितां श्रेष्ठा तथा चैव सरस्वती । कावेरी देविका चैव सिन्धुः सालकुटी तथा

Unter den Flüssen ist die Gaṅgā die erhabenste; ebenso heilig sind die Sarasvatī, die Kāverī, die Devikā, der Sindhu und auch die Sālakuṭī.

Verse 54

सरयूः शतरुद्रा च मही चर्मिलया सह । गोदावरी तथा पुण्या तथैव यमुना नदी

Ebenso heilig sind die Sarayū, die Śatarudrā, die Mahī zusammen mit der Carmilā, die heilige Godāvarī und ebenso der Fluss Yamunā.

Verse 55

पयोष्णी च शतद्रुश्च तथा धर्मनदी शुभा । एताश्चान्याश्च सरितः सर्वपापहराः स्मृताः

Auch heilig sind die Payoṣṇī, die Śatadru und die glückverheißende Dharmanadī. Diese und andere Flüsse gelten als Vertilger aller Sünden.

Verse 56

किं तु ते कारणं तात वक्ष्यामि नृपसत्तम । समुद्राः सरितः सर्वाः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

Doch will ich dir den Grund dafür nennen, o Lieber, o Bester der Könige: In jedem Kalpa gehen alle Meere und alle Flüsse in die Auflösung ein.

Verse 57

सप्तकल्पक्षये क्षीणे न मृता तेन नर्मदा । नर्मदैकैव राजेन्द्र परं तिष्ठेत्सरिद्वरा

Selbst wenn die Vernichtung von sieben Kalpas vollendet ist, geht die Narmadā nicht zugrunde. Darum, o Herr der Könige, besteht allein die Narmadā erhaben fort — die beste der Flüsse.

Verse 58

तोयपूर्णा महाभाग मुनिसंघैरभिष्टुता । गंगाद्याः सरितश्चान्याः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

O Hochbegnadeter, obgleich wasserreich und von Scharen der Munis gepriesen: Die Gaṅgā und die anderen Flüsse gehen in jedem Kalpa immer wieder ihrem Ende entgegen.

Verse 59

एषा देवी पुरा दृष्टा तेन वक्ष्यामि तेऽनघ

Diese Göttin wurde einst in früherer Zeit geschaut; darum, o Makelloser, will ich dir ihre Geschichte berichten.