सती-शिवचरित्रप्रसङ्गः / The Account of Satī and Śiva’s Divine Conduct (Prelude to Detailed Narrative)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे प्रजानाथ महाप्राज्ञ कृपाकर । श्रावितं शंकरयशस्सतीशंकरयोः शुभम्

Nārada sprach: O Brahmā, o Vidhi, der Schöpfer, o Herr der Geschöpfe—du Hochweise und Barmherzige—berichte mir die glückverheißende, heilige Herrlichkeit Śaṅkaras und die gesegnete Erzählung von Satī und Śaṅkara.

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सत्प्रीत्या परं तद्यश उत्तमम् । किमकार्ष्टां हि तत्स्थौ वै चरितं दंपती शिवौ

Nun sprich mit aufrichtiger Zuneigung von jener höchsten, vortrefflichen Herrlichkeit. Was taten dort wahrlich das göttliche Paar—Śiva und Satī? Schildert ihre heilige Begebenheit.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । सतीशिवचरित्रं च शृणु मे प्रेमतो मुने । लौकिकीं गतिमाश्रित्य चिक्रीडाते सदान्वहम्

Brahmā sprach: O Weiser, höre mich in Liebe über die heilige Begebenheit von Satī und Śiva. Indem sie eine weltliche Lebensweise annahmen, spielten und frohlockten die beiden unablässig Tag für Tag miteinander.

Verse 4

ततस्सती महादेवी वियोगमलभन्मुने । स्वपतश्शंकरस्येति वदंत्येके सुबुद्धयः

Dann, o Weiser, erfuhr Satī, die Mahādevī, die Trennung – die Trennung von ihrem eigenen Herrn, Śaṅkara; so sagen es einige Weise von klarem Verstand.

Verse 5

वागर्थाविव संपृक्तौ शक्तोशौ सर्वदा चितौ । कथं घटेत च तयोर्वियोगस्तत्त्वतो मुने

Wie Rede und ihr Sinn untrennbar sind, so sind Śakti und Īśa stets vereint—beide sind reines Bewusstsein. O Weiser, wie könnte in Wahrheit irgendeine wirkliche Trennung zwischen ihnen entstehen?

Verse 6

लीलारुचित्वादथ वा संघटेताऽखिलं च तत् । कुरुते यद्यदीशश्च सती च भवरीतिगौ

Oder auch: Aus Wohlgefallen an Seinem göttlichen Līlā vermag der Herr diese ganze Ordnung zusammenzufügen. Was immer der höchste Īśa tut—und ebenso Satī—beide bewegen sich gemäß dem festgelegten Lauf des bhava, des weltlichen Werdens.

Verse 7

सा त्यक्ता दक्षजा दृष्ट्वा पतिना जनकाध्वरे । शंभोरनादरात्तत्र देहं तत्याज संगता

Dort, beim Opfer ihres Vaters, gab Dakṣas Tochter (Satī)—als sie die Kränkung ihrer Ehre sah und die Missachtung ihres Gemahls Śambhu erblickte—entschlossen ihren Leib auf, fest in ihrem Vorsatz.

Verse 8

पुनर्हिमालये सैवाविर्भूता नामतस्सती । पार्वतीति शिवं प्राप तप्त्वा भूरि विवाहतः

Erneut offenbarte sie sich im Himalaya als Tochter Himālayas. Dem Namen nach war sie dieselbe Satī und wurde als Pārvatī bekannt. Nachdem sie reiche Askesen vollzogen hatte, erlangte sie den Herrn Śiva durch die heilige Vermählung zum Gemahl.

Verse 9

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणस्स तु नारदः । पप्रच्छ च विधातारं शिवाशिवमहद्यशः

Sūta sprach: Nachdem Nārada so die Worte Brahmās vernommen hatte, stellte der Weise Nārada—von großem Ruhm, der sowohl mit dem Glückverheißenden als auch mit dem Unheilvollen verbunden ist—dem Schöpfer erneut eine Frage.

Verse 10

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे मे वद विस्तरात् । शिवाशिवचरित्रं तद्भवाचारपरानुगम्

Nārada sprach: „O Edler, Schüler Viṣṇus! O Vidhī (Brahmā), berichte mir ausführlich die heilige Erzählung von Śiva und Satī, samt der daraus hervorgehenden Lebensführung und den Übungen, denen man folgen soll.“

Verse 11

किमर्थं शंकरो जायां तत्याज प्राणतः प्रियाम् । तस्मादाचक्ष्व मे तात विचित्रमिति मन्महे

„Aus welchem Grund verließ Śaṅkara seine Gattin, die ihm lieber war als das eigene Leben? Darum, lieber Vater, erkläre es mir; wir halten dies für eine wunderbare Begebenheit.“

Verse 12

कुतोऽह्यध्वरजः पुत्रां नादरोभूच्छिवस्य ते । कथं तत्याज सा देहं गत्वा तत्र पितृक्रतौ

„Wie kam es, dass Dakṣa, der Herr des Opfers, Śiva, dem Herrn deiner Tochter, keine Ehrerbietung erwies? Und wie legte sie, nachdem sie zum Opferritus ihres Vaters gegangen war, dort ihren Leib ab?“

Verse 13

ततः किमभवत्तत्र किमकार्षीन्महेश्वरः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रद्धायुक् तच्छुतावहम्

„Was geschah dann dort, und was tat Maheśvara? Berichte mir alles vollständig; denn ich bin voller Glauben und begierig, es zu hören.“

Verse 14

ब्रह्मोवाच । शृणु तात परप्रीत्या मुनिभिस्सह नारद । सुतवर्य महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः

Brahmā sprach: „Lieber Sohn Nārada, höre mit höchster Freude, zusammen mit den Munis. O Vorzüglichster unter den Sūtas, o hochweise: Vernimm die heilige Erzählung vom mondgekrönten Herrn (Śiva).“

Verse 15

नमस्कृत्य महेशानं हर्यादिसुरसेवितम् । परब्रह्म प्रवक्ष्यामि तच्चरित्रं महाद्भुतम्

Nachdem ich mich vor Maheśāna verneigt habe — dem von Hari (Viṣṇu) und den übrigen Göttern Verehrten und Bedienten — werde ich nun das Parabrahman verkünden und seine höchst wunderbare göttliche Geschichte.

Verse 16

सर्वेयं शिवलीला हि बहुलीलाकरः प्रभुः । स्वतंत्रो निर्विकारी च सती सापि हि तद्विधा

All dies ist wahrlich Śivas göttliches Līlā-Spiel. Der Herr, der unzählige Līlās offenbart, ist völlig unabhängig und unveränderlich; und auch Satī ist von eben derselben Natur.

Verse 17

अन्यथा कस्समर्थो हि तत्कर्मकरणे मुने । परमात्मा परब्रह्म स एव परमेश्वरः

Andernfalls, o Weiser, wer könnte wahrhaftig jene Tat vollbringen? Er allein—Śiva, das höchste Selbst, das Parabrahman—ist wahrlich Parameśvara, der höchste Herr.

Verse 18

यं सदा भजते श्रीशोऽहं चापि सकलाः सुराः । मुनयश्च महात्मानः सिद्धाश्च सनकादयः

Ihn, den der Herr der Śrī (Viṣṇu) stets verehrt—und den auch ich, zusammen mit allen Göttern, ehrfürchtig anbete; Ihn, den die großherzigen Weisen und die Siddhas, beginnend mit Sanaka, unablässig verehren.

Verse 19

शेषस्सदा यशो यस्य मुदा गायति नित्यशः । पारं न लभते तात स प्रभुश्शंकरः शिवः

O Geliebter, selbst Shesha, der Tag für Tag freudig Sein Lob singt, erreicht Seine Grenze nicht. Jener Herr ist Shankara—Shiva, der höchste Meister.

Verse 20

तस्यैव लीलया सर्वोयमिति तत्त्वविभ्रमः । तत्र दोषो न कस्यापि सर्वव्यापी स प्रेरकः

Durch Sein göttliches Spiel entsteht die Täuschung: „All dies ist (unabhängige) Realität.“ Darin trifft kein einzelnes Wesen eine Schuld, denn Er – der allgegenwärtige Herr – ist der innere Antreiber von allem.

Verse 21

एकस्मिन्समये रुद्रस्सत्या त्रिभुवने भवः । वृषमारुह्य पर्याटद्रसां लीलाविशारदः

Einst durchstreifte Bhava – Rudra – zusammen mit Sati die drei Welten, auf dem Stier reitend, sich am göttlichen Spiel erfreuend und vollkommen bewandert in seinen wunderbaren Ausdrucksformen.

Verse 22

आगत्य दण्डकारण्यं पर्यटन् सागरांबराम् । दर्शयन् तत्र गां शोभां सत्यै सत्यपणः प्रभुः

Im Dandaka-Wald angekommen, wanderte der Herr – Seinem Wort treu – über die Erde, die den Ozean gleichsam als Gewand trug, und zeigte Sati den Glanz und die Schönheit jenes Landes.

Verse 23

तत्र रामं ददर्शासौ लक्ष्मणेनान्वितं हरः । अन्विष्यंतं प्रियां सीतां रावणेन हृता छलात्

Dort erblickte der Herr Hara (Śiva) Rāma, von Lakṣmaṇa begleitet, wie er seine geliebte Sītā suchte, die Rāvaṇa durch List entführt hatte.

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे रामपरीक्षावर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa — im Zweiten Buch, der Rudra-Saṃhitā, im zweiten Abschnitt namens Satī-Khaṇḍa — das vierundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Prüfung Rāmas“.

Verse 25

समिच्छंतं च तत्प्राप्तिं पृच्छंतं तद्गतिं हृदा । कुजादिभ्यो नष्टधियमत्रपं शोकविह्वलम्

Er sehnte sich danach, sie wiederzuerlangen, und im Herzen fragte er unablässig nach ihrem Weg und Aufenthaltsort. Doch vor Kuja und den anderen hatte er alle Geistesfestigkeit verloren — ohne Zurückhaltung in seiner Not, vom Kummer überwältigt.

Verse 26

सूर्यवंशोद्भवं वीरं भूपं दशरथात्मजम् । भरताग्रजमानंदरहितं विगतप्रभम्

Er erblickte den tapferen König—aus der Sonnendynastie entsprossen, Sohn Daśarathas, älterer Bruder Bharatas—nun der Freude beraubt, mit verblasstem Glanz.

Verse 27

पूर्णकामो वराधीनं प्राणमत्स्म मुदा हरः । रामं भ्रमन्तं विपिने सलक्ष्मणमुदारधीः

Obwohl der Herr Hara stets vollkommen erfüllt ist, verneigte er sich, von Freude bewegt und gemäß seiner eigenen Gnadengabe. Der edelmütige Herr erblickte Rāma, der mit Lakṣmaṇa im Wald umherwanderte.

Verse 28

जयेत्युक्त्वाऽन्यतो गच्छन्नदात्तस्मै स्वदर्शनम् । रामाय विपिने तस्मिच्छंकरो भक्तवत्सलः

Mit den Worten „Sieg!“ und dann weiterziehend, gewährte Śaṅkara—voll Mitgefühl und stets den Bhaktas zugetan—ihm dort in jenem Wald sein eigenes göttliches Schauen (Darśana), um Rāmas willen.

Verse 29

इतीदृशीं सतीं दृष्ट्वा शिवलीलां विमोहनीम् । सुविस्मिता शिवं प्राह शिवमायाविमोहिता

Als sie Satī in einem solchen Zustand sah und Śivas betörendes, verwirrendes Līlā erblickte, war sie zutiefst erstaunt; von Śivas eigener Māyā geblendet, sprach sie zum Herrn Śiva.

Verse 30

सत्युवाच । देव देव परब्रह्म सर्वेश परमेश्वर । सेवंते त्वां सदा सर्वे हरिब्रह्मादयस्सुराः

Satī sprach: „O Gott der Götter, o höchstes Brahman — o Herr über alles, o höchster Herr — alle Götter, beginnend mit Hari (Viṣṇu) und Brahmā, verehren Dich stets und dienen Dir unablässig.“

Verse 31

त्वं प्रणम्यो हि सर्वेषां सेव्यो ध्येयश्च सर्वदा । वेदांतवेद्यो यत्नेन निर्विकारी परप्रभुः

Du bist wahrlich der Verehrung aller würdig; stets zu dienen und unaufhörlich zu meditieren. Durch den Vedānta wirst Du mit ernstem Streben erkannt — unveränderlich, der höchste Herr jenseits von allem.

Verse 32

काविमौ पुरुषौ नाथ विरहव्याकुलाकृती । विचरंतौ वने क्लिष्टौ दीनौ वीरौ धनुर्धरौ

O Herr, diese beiden Männer, deren Gestalt vom Schmerz der Trennung gequält ist, irren durch den Wald, erschöpft und bedrängt; obgleich sie heldenhafte Bogenschützen sind, erscheinen sie niedergeschlagen und elend.

Verse 33

तयोर्ज्येष्ठं कंजश्यामं दृष्ट्वा वै केन हेतुना । सुदितस्सुप्रसन्नात्माऽभवो भक्त इवाऽधुना

Als er den Ältesten von ihnen sah, dunkel wie der Lotos, aus welchem Grund wurde Sudita sogleich innerlich heiter und von Freude durchstrahlt, als wäre er eben jetzt ein Bhakta Śivas?

Verse 34

इति मे संशयं स्वामिञ्शंकर छेत्तुमर्हसि । सेव्यस्य सेवकेनैव घटते प्रणतिः प्रभो

So denn, o Meister, o Śaṅkara, ziemt es dir, meinen Zweifel zu zerstreuen. O Herr, wahrlich ist es angemessen, dass der Diener dem Verehrungswürdigen ehrfürchtig die Ehrerbietung darbringt.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । आदिशक्तिस्सती देवी शिवा सा परमेश्वरी । शिवमायावशीभूत्वा पप्रच्छेत्थं शिवं प्रभुम्

Brahmā sprach: Satī Devī — wahrlich die Ādi-Śakti, Śivā, die höchste Göttin — geriet unter die Macht von Śivas Māyā und befragte so den Herrn Śiva, den erhabenen Gebieter.

Verse 36

तदाकर्ण्य वचस्सत्याश्शंकरः परमेश्वरः । तदा विहस्य स प्राह सतीं लीलाविशारदः

Als Śaṅkara, der höchste Herr, die Worte Satīs vernahm, lächelte er. In der göttlichen Līlā bewandert, sprach er darauf zu Satī.

Verse 37

परमेश्वर उवाच । शृणु देवि सति प्रीत्या यथार्थं वच्मि नच्छलम् । वरदानप्रभावात्तु प्रणामं चैवमादरात्

Parameśvara, der Herr Śiva, sprach: „Höre, o Devī Satī, mit liebevoller Aufmerksamkeit. Ich werde die Wahrheit sagen, wie sie ist, ohne Trug. Durch die Kraft der gewährten Gabe wird diese ehrfürchtige Verneigung so dargebracht, mit gebührender Achtung.“

Verse 38

रामलक्ष्मणनामानौ भ्रातरौ वीरसम्मतौ । सूर्यवंशोद्भवौ देवि प्राज्ञौ दशरथात्मजौ

O Devī, die beiden Brüder namens Rāma und Lakṣmaṇa—als wahre Helden geachtet—entstammten der Sonnendynastie, dem Sūryavaṃśa; sie waren weise und Söhne Daśarathas.

Verse 39

गौरवर्णौ लघुर्बंधुश्शेषेशो लक्ष्मणाभिधः । ज्येष्ठो रामाभिधो विष्णुः पूर्णांशो निरुपद्रवः

Der jüngere Bruder, von heller Farbe, war Śeṣa selbst und trug den Namen Lakṣmaṇa. Der ältere, Rāma genannt, war Viṣṇu, ein vollkommener göttlicher Anteil, makellos und frei von allem Leid.

Verse 40

अवतीर्णं क्षितौ साधुरक्षणाय भवाय नः । इत्युक्त्वा विररामाऽसौ शंभुस्मृतिकरः प्रभुः

„Er ist zur Erde herabgestiegen, um die Frommen zu schützen und zu unserem Heil.“ So sprechend verstummte jener Herr, der in allen die Erinnerung an Śambhu (Śiva) erweckt.

Verse 41

श्रुत्वापीत्थं वचश्शम्भोर्न विशश्वास तन्मनः । शिवमाया बलवती सैव त्रैलोक्यमोहिनी

Obwohl sie solche Worte von Śambhu (Śiva) vernommen hatte, schenkte ihr Geist ihnen keinen Glauben. Denn Śivas Māyā ist überaus mächtig—sie ist es, die die drei Welten betört.

Verse 42

अविश्वस्तं मनो ज्ञात्वा तस्याश्शंभुस्सनातनः । अवोचद्वचनं चेति प्रभुलीलाविशारदः

Da er erkannte, dass ihr Geist noch nicht völlig vertraute, sprach der ewige Śambhu—kundig im göttlichen Spiel des Herrn—daraufhin zu ihr.

Verse 43

शिव उवाच । शृणु मद्वचनं देवि न विश्वसिति चेन्मनः । तव रामपरिक्षां हि कुरु तत्र स्वया धिया

Śiva sprach: „Höre meine Worte, o Göttin. Wenn dein Geist ihnen keinen Glauben schenkt, dann führe dort aus eigener Einsicht eine Prüfung hinsichtlich Rāmas durch.“

Verse 44

विनश्यति यथा मोहस्तत्कुरु त्वं सति प्रिये । गत्वा तत्र स्थितस्तावद्वटे भव परीक्षिका

„Geliebte Satī, tue das, wodurch die Verblendung zerstört wird. Geh dorthin, verweile eine Weile beim Banyanbaum und werde zur Prüfenden, die die Wahrheit erprobt und bestätigt.“

Verse 45

ब्रह्मोवाच । शिवाज्ञया सती तत्र गत्वाचिंतयदीश्वरी । कुर्यां परीक्षां च कथं रामस्य वनचारिणः

Brahmā sprach: Auf Śivas Geheiß ging Satī dorthin; und die erhabene Göttin sann nach: „Wie soll ich Rāma, den im Wald Wandelnden, prüfen?“

Verse 46

सीतारूपमहं धृत्वा गच्छेयं रामसन्निधौ । यदि रामो हरिस्सर्वं विज्ञास्यति न चान्यथा

In der Gestalt Sītās werde ich zu Rāmas Gegenwart gehen. Wenn Rāma—der Hari ist—wahrhaft alles weiß, wird er die ganze Wahrheit erkennen, und nicht anders.

Verse 47

इत्थं विचार्य सीता सा भूत्वा रामसमीपतः । आगमत्तत्परीक्षार्थं सती मोहपरायणा

So erwog sie es und nahm als Satī die Gestalt Sītās an; sie trat nahe zu Rāma, und von Verblendung getrieben kam sie dorthin, um ihn zu prüfen.

Verse 48

सीतारूपां सतीं दृष्ट्वा जपन्नाम शिवेति च । विहस्य तत्प्रविज्ञाय नत्वावोचद्रघूद्वहः

Als Rāma—der Beste aus dem Geschlecht der Raghu—Satī in Sītās Gestalt sah und sie leise den Namen „Śiva“ murmeln hörte, lächelte er, erkannte die Wahrheit, verneigte sich vor ihr und sprach dann.

Verse 49

राम उवाच । प्रेमतस्त्वं सति ब्रूहि क्व शंभुस्ते नमोगतः । एका हि विपिने कस्मादागता पतिना विना

Rāma sprach: „O Satī, sage mir in Liebe und Wahrheit: Wohin ist dein Śambhu gegangen? Warum bist du allein in diesen Wald gekommen, ohne deinen Gemahl?“

Verse 50

त्यक्त्वा स्वरूपं कस्मात्ते धृतं रूपमिदं सति । ब्रूहि तत्कारणं देवि कृपां कृत्वा ममोपरि

O Satī, warum hast du deine wahre Gestalt beiseitegelegt und diese Form angenommen? O Göttin, aus Mitgefühl für mich, sage mir den Grund dafür.

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इति रामवचः श्रुत्वा चकितासीत्सती तदा । स्मृत्वा शिवोक्तं मत्वा चावितथं लज्जिता भृशम्

Brahmā sprach: Als Satī die Worte Rāmas hörte, erschrak sie in jenem Augenblick. Sie erinnerte sich an Śivas Ausspruch und erkannte ihn als unfehlbar wahr; da schämte sie sich zutiefst.

Verse 52

रामं विज्ञाय विष्णुं तं स्वरूपं संविधाय च । स्मृत्वा शिवपदं चित्ते सत्युवाच प्रसन्नधीः

Da er erkannte, dass Rāma wahrhaft Viṣṇu war, und sein wahres Wesen verstand, gedachte er im Herzen der höchsten Stätte Śivas; und mit heiter-ruhigem Geist sprach er die Wahrheit.

Verse 53

शिवो मया गणैश्चैव पर्यटन् वसुधां प्रभुः । इहागच्छच्च विपिने स्वतंत्रः परमेश्वरः

Der Herr Śiva—höchster und allmächtiger—streifte mit mir und mit seinen Gaṇas über die Erde; und jener völlig unabhängige Parameśvara kam hierher, in diesen Wald.

Verse 54

अपश्यदत्र स त्वां हि सीतान्वेषणतत्परम् । सलक्ष्मणं विरहिणं सीतया श्लिष्टमानसम्

Dort erblickte er dich—ganz dem Suchen nach Sītā hingegeben—zusammen mit Lakṣmaṇa, in Trennungsschmerz, und dein Geist hing allein an Sītā.

Verse 55

नत्वा त्वां स गतो मूले वटस्य स्थित एव हि । प्रशंसन् महिमानं ते वैष्णवं परमं मुदा

Nachdem er sich vor Dir verneigt hatte, ging er zur Wurzel des Banyanbaumes und blieb wahrlich dort, voll Freude Deine höchste, Viṣṇu-gleiche Majestät preisend.

Verse 56

चतुर्भुजं हरिं त्वां नो दृष्ट्वेव मुदितोऽभवत् । यथेदं रूपममलं पश्यन्नानंदमाप्तवान्

Als er Dich als den vierarmigen Hari (Viṣṇu) erblickte, wurde er sogleich voller Freude. Beim Schauen dieser makellosen, glückverheißenden Gestalt erlangte er tiefe Wonne.

Verse 57

तच्छ्रुत्वा वचनं शंभौर्भ्रममानीय चेतसि । तदाज्ञया परीक्षां ते कृतवत्य स्मि राघव

Als ich Śambhus Wort vernahm, ließ ich absichtlich einen Zweifel in meinem Geist aufkommen; und auf Seinen Befehl hin, o Rāghava, führte ich eine Prüfung an dir durch.

Verse 58

ज्ञातं मे राम विष्णुस्त्वं दृष्टा ते प्रभुताऽखिला । निःसशंया तदापि तच्छृणु त्वं च महामते

O Rāma, ich erkenne, dass du wahrhaft Viṣṇu bist; ich habe das volle Maß deiner herrscherlichen Macht gesehen. Ich bin ohne Zweifel—und dennoch, o Großgesinnter, höre, was ich zu sagen habe.

Verse 59

कथं प्रणम्यस्त्वं तस्य सत्यं ब्रूहि ममाग्रतः । कुरु निस्संशयां त्वं मां शमलं प्राप्नुहि द्रुतम्

„Wie kommt es, dass du würdig bist, dich vor Ihm zu verneigen? Sprich die Wahrheit vor mir. Nimm mir jeden Zweifel völlig; sonst wirst du schnell Schuld (Sünde) auf dich laden.“

Verse 60

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या रामश्चोत्फुल्ललोचनः । अस्मरत्स्वं प्रभुं शंभुं प्रेमाभूद्धृदि चाधिकम्

Brahmā sprach: Als er ihre Worte so vernahm, erblühten Rāmas Augen vor Freude. Er gedachte seines eigenen Herrn Śambhu (Śiva), und in seinem Herzen erhob sich noch größere Liebe.

Verse 61

सत्या विनाज्ञया शंभुसमीपं नागमन्मुने । संवर्ण्य महिमानं च प्रावोचद्राघवस्सतीम्

O Weiser, ohne Satyās Erlaubnis näherte sich Rāghava Śambhu nicht. Nachdem er Śivas Herrlichkeit geschildert hatte, sprach er zu Satī.