दक्षस्य दुहितृविवाहवर्णनम् / The Marriages of Dakṣa’s Daughters (Genealogical Allocation)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे देवमुने लोकपितामह । तत्रागममहं प्रीत्या ज्ञात्वा तच्चरितं द्रुतम्

Brahmā sprach: O göttlicher Weiser, o Ahnherr der Welten—indes, nachdem ich jene Begebenheit rasch vernommen hatte, kam ich sogleich dorthin, von Freude erfüllt.

Verse 2

असांत्वयमहं दक्षं पूर्ववत्सुविचक्षणः । अकार्षं तेन सुस्नेहं तव सुप्रीतिमावहन्

„Wie zuvor, in klarem Urteil, tröstete ich Dakṣa; und dadurch nährte ich warme Zuneigung und bewirkte so deine tiefe Zufriedenheit.“

Verse 3

स्वात्मजं मुनिवर्यं त्वां सुप्रीत्या देववल्लभम् । समाश्वास्य समादाय प्रत्यपद्ये स्वधाम ह

O Bester der Weisen—mein eigener Sohn, Liebling der Götter: dich liebevoll getröstet und mit mir genommen, kehrte ich wieder in meine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 4

ततः प्रजापतिर्दक्षोऽनुनीतो मे निजस्त्रियाम् । जनयामास दुहितॄस्सुभगाः षष्टिसंमिताः

Daraufhin zeugte Prajāpati Dakṣa, von mir wieder versöhnt, durch seine eigene Gemahlin sechzig glückverheißende Töchter.

Verse 5

तासां विवाहकृतवान्धर्मादिभिरतंद्रितः । तदेव शृणु सुप्रीत्या प्रवदामि मुनीश्वर

Mit unerschütterlichem Eifer ordnete er ihre Eheschließungen gemäß Dharma und den übrigen heiligen Satzungen. Nun höre eben diese Begebenheit mit freudiger Aufmerksamkeit, o Herr unter den Weisen, während ich sie berichte.

Verse 6

ददौ दश सुता दक्षो धर्माय विधिवन्मुने । त्रयोदश कश्यपाय मुनये त्रिनवेंदवे

Dakṣa gab, den vorgeschriebenen Riten gemäß, zehn seiner Töchter dem Weisen Dharma; dreizehn dem Weisen Kaśyapa; und siebenundzwanzig Soma, dem Mondgott.

Verse 7

भूतांगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वेद्वे पुत्री प्रदत्तवान् । तार्क्ष्याय चापरः कन्या प्रसूतिप्रसवैर्यतः

Bhūtāṅgiras gab den Kṛśāśvas jeweils zwei Töchter; und eine weitere Tochter — aus Prasūti durch ihre Nachkommenschaft geboren — wurde Tārkṣya zur Ehe gegeben.

Verse 8

त्रिलोकाः पूरितास्तन्नो वर्ण्यते व्यासतो भयात्

Die drei Welten wurden von jenem überwältigenden Geschehen erfüllt; darum wird es hier nicht ausführlich geschildert, aus Furcht vor seiner Unermesslichkeit und erschauernden Gewalt.

Verse 9

केचिद्वदंति तां ज्येष्ठां मध्यमां चापरे शिवाम् । सर्वानन्तरजां केचित्कल्पभेदात्त्रयं च सत

Manche nennen jene glückverheißende Göttin die Älteste; andere nennen Śivā die Mittlere. Wieder andere sagen, sie sei die nach allen Geborene, die Letztgeborene. So gelten aufgrund der Verschiedenheit der Kalpas (kosmischen Zyklen) alle drei Beschreibungen als wahr.

Verse 10

अनंतरं सुतोत्पत्तेः सपत्नीकः प्रजापतिः । दक्षो दधौ सुप्रीत्मा तां मनसा जगदम्बिकाम्

Darauf, als seine Töchter geboren waren, wurde der Prajāpati Dakṣa — zusammen mit seiner Gemahlin — von großer Freude erfüllt und hegte in seinem Herzen Jagadambikā, die Weltenmutter, die göttliche Göttin, in liebevoller Verehrung.

Verse 11

अतः प्रेम्णा च तुष्टाव गिरा गद्गदया हि सः । भूयोभूयो नमस्कृत्य सांजलिर्विनयान्वितः

Darum pries er, von Liebe erfüllt, Śiva mit einer vor Rührung stockenden Stimme; und immer wieder verneigte er sich ehrfürchtig, stand mit gefalteten Händen da, von Demut durchdrungen.

Verse 12

सन्तुष्टा सा तदा देवी विचारं मनसीति च । चक्रेऽवतारं वीरिण्यां कुर्यां पणविपूर्तये

Da war die Göttin völlig zufrieden; sie erwog es in ihrem Herzen und beschloss, in einer heldenhaften Linie zu inkarnieren, um den vorherbestimmten göttlichen Zweck zu erfüllen.

Verse 13

अथ सोवास मनसि दक्षस्य जगदम्बिका । विललास तदातीव स दक्षो मुनिसत्तम

Dann weilte die Weltenmutter (Satī) im Geist Dakṣas und entfaltete dort mit großer Kraft ihr heiliges Spiel; und Dakṣa—o bester der Weisen—wurde innerlich mächtig aufgewühlt.

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सती खण्डे सतीजन्म बाललीलावर्णनंनाम चतुर्दशोऽध्यायः

So endet im heiligen Śiva‑Mahāpurāṇa, in der zweiten (Rudra) Saṃhitā, innerhalb des Satī‑Khaṇḍa, das vierzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Satīs Geburt und ihren Kindheits‑Līlās“.

Verse 15

आविर्बभूवुश्चिह्नानि दोहदस्याखिलानि वै

Wahrlich, alle Zeichen des dohada — der Sehnsüchte während der Schwangerschaft — traten deutlich hervor.

Verse 17

कुलस्य संपदश्चैव श्रुतेश्चित्तसमुन्नतेः । व्यधत्त सुक्रिया दक्षः प्रीत्या पुंसवनादिकाः

Zum Gedeihen der Sippe, zur Übereinstimmung mit den vedischen Vorschriften und zur Erhebung des Geistes ordnete Dakṣa freudig die glückverheißenden Saṃskāras an — beginnend mit dem Puṃsavana‑Ritus und den weiteren.

Verse 18

उत्सवोतीव संजातस्तदा तेषु च कर्मसु । वित्तं ददौ द्विजातिभ्यो यथाकामं प्रजापतिः

Damals entstand bei jenen Riten eine Stimmung wie bei einem großen Fest. Daraufhin gab Prajāpati (Dakṣa) den Zweimalgeborenen (dvija) Reichtum, ganz nach ihrem Wunsch.

Verse 19

अथ तस्मिन्नवसरे सर्वे हर्यादयस्सुराः । ज्ञात्वा गर्भगतां देवीं वीरिण्यास्ते मुदं ययुः

Dann, in eben jenem Augenblick, erkannten alle Götter, beginnend mit Hari (Viṣṇu), dass die Göttin in den Schoß Vīriṇīs eingegangen war. In diesem Wissen wurden sie von Freude erfüllt, da sie das glückverheißende Entfalten von Śivas göttlichem Willen in der saguṇa—der manifesten Welt—schauten.

Verse 20

तत्रागत्य च सर्वे ते तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम् । लोकोपकारकरिणीं प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

Dort angekommen, priesen sie alle Jagadambikā, die Mutter des Universums. Immer wieder verneigten sie sich vor Ihr, denn sie ist die Wohltäterin, die zum Heil der Welten wirkt.

Verse 21

कृत्वा ततस्ते बहुधा प्रशंसां हृष्टमानसाः । दक्षप्रजापतेश्चैव वीरिण्यास्स्वगृहं ययुः

Dann, von Freude erfüllt, brachten sie auf vielerlei Weise Lobpreis dar; danach gingen sie zum Haus Vīriṇīs, der Gemahlin Dakṣa Prajāpatis.

Verse 22

गतेषु नवमासेषु कारयित्वा च लौकिकीम् । गतिं शिवा च पूर्णे सा दशमे मासि नारद

Als neun Monate vergangen waren, ließ Śivā (Satī) den weltlichen Lauf fortschreiten und vollendete ihn; und im zehnten Monat, o Nārada, erreichte sie den ihr bestimmten Übergang (das heißt: die Frist war erfüllt und die Geburt geschah).

Verse 23

आविर्बभूव पुरतो मातुस्सद्यस्तदा मुने । मुहूर्ते सुखदे चन्द्रग्रहतारानुकूलके

O Weiser, in eben jenem Augenblick erschien sie unmittelbar vor ihrer Mutter, zu einer glückverheißenden, freudespendenden Zeit, da Mond, Planeten und Sterne günstig standen.

Verse 24

तस्यां तु जातमात्रायां सुप्रीतोऽसौ प्रजापतिः । सैव देवीति तां मेने दृष्ट्वा तां तेजसोल्बणाम्

Doch sobald sie geboren war, wurde jener Prajāpati (Dakṣa) überaus erfreut. Als er sie sah, von Glanz und Kraft strahlend, hielt er sie für niemand anderen als die Göttin Devī selbst.

Verse 25

तदाभूत्पुष्पसद्वृष्टिर्मेघाश्च ववृषुर्जलम् । दिशश्शांता द्रुतं तस्यां जातायां च मुनीश्वर

Da ergoss sich ein edler Blumenregen, und die Wolken gossen Wasser herab. O Herr unter den Weisen, als sie geboren wurde, wurden die Himmelsrichtungen sogleich still und friedvoll.

Verse 26

अवादयंत त्रिदशाश्शुभवाद्यानि खे गताः । जज्ज्वलुश्चाग्नयश्शांताः सर्वमासीत्सुमंगलम्

Die Devas, durch den Himmel ziehend, spielten glückverheißende Instrumente; auch die heiligen Feuer loderten hell, doch blieben ruhig und standhaft. Alles wurde durch und durch segensreich—ein untrügliches Zeichen von Śivas Gnade und der Rechtmäßigkeit des göttlichen Geschehens.

Verse 27

वीरिणोसंभवां दृष्ट्वा दक्षस्तां जगदम्बिकाम् । नमस्कृत्य करौ बद्ध्वा बहु तुष्टाव भक्तितः

Als Dakṣa Jagadambikā erblickte—die Mutter des Universums, aus Vīriṇā geboren—verneigte er sich vor ihr. Mit gefalteten Händen pries er sie lange in hingebungsvoller Bhakti.

Verse 28

दक्ष उवाच । महेशानि नमस्तुभ्यं जगदम्बे सनातनि । कृपां कुरु महादेवि सत्ये सत्यस्वरूपिणि

Dakṣa sprach: „O Maheśānī, Verehrung sei dir, o Mutter des Weltalls, du Ewige. O Mahādevī, erweise mir Gnade, o Wahrheit selbst, deren Wesen Wahrheit ist.“

Verse 29

शिवा शांता महामाया योगनिद्रा जगन्मयी । या प्रोच्यते वेदविद्भिर्नमामि त्वां हितावहाम्

Ich verneige mich vor dir — Śivā, der Friedvollen; der Großen Māyā; der Yoga-Nidra; der Allweltlichen, die das Universum selbst ist. Dich verkünden die Kenner der Veden; ich verehre dich, die du allen Wohlergehen bringst.

Verse 30

यया धाता जगत्सृष्टौ नियुक्तस्तां पुराकरोत् । तां त्वां नमामि परमां जगद्धात्रीं महेश्वरीम्

Ich verneige mich vor Dir—der höchsten Maheshvarī, der Mutter, die die Welten trägt; durch Deine Macht wurde der Schöpfer Dhātā (Brahmā) im Anfang zum Werk der Hervorbringung des Universums bestellt.

Verse 31

यया विष्णुर्जगत्स्थित्यै नियुक्तस्तां सदाकरोत् । तां त्वां नमामि परमां जगद्धात्रीं महेश्वरीम्

Durch Dich wird Viṣṇu zur Erhaltung des Universums bestellt, und durch Dich erfüllt er diesen Auftrag unablässig. O höchste Maheshvarī, weltenstützende Mutter, vor Dir verneige ich mich.

Verse 32

यया रुद्रो जगन्नाशे नियुक्तस्तां सदाकरोत् । तां त्वां नमामि परमां जगद्धात्रीं महेश्वरीम्

O höchste Maheshvarī, durch deren Macht Rudra zur Auflösung der Welten bestellt ist und dieses kosmische Werk immerdar vollzieht—Dir, der erhabensten Göttin, weltenstützenden Mutter, verneige ich mich.

Verse 33

रजस्सत्त्वतमोरूपां सर्वकार्यकरीं सदा । त्रिदेवजननीं देवीं त्वां नमामि च तां शिवाम्

Ich verneige mich vor dir, Göttin Śivā, die stets alle Werke vollbringt, die als rajas, sattva und tamas erscheint und die göttliche Mutter der drei Devas ist.

Verse 34

यस्त्वां विचिंतयेद्देवीं विद्याविद्यात्मिकां पराम् । तस्य भुक्तिश्च मुक्तिश्च सदा करतले स्थिता

Wer dich beständig betrachtet, o Göttin — die Höchste, Wesen von vidyā und avidyā — dem sind weltlicher Genuss und Befreiung stets, als lägen sie in seiner Handfläche.

Verse 35

यस्त्वां प्रत्यक्षतो देवि शिवां पश्यति पावनीम् । तस्यावश्यं भवेन्मुक्तिर्विद्याविद्याप्रकाशिका

O Göttin, wer dich unmittelbar schaut — in deiner glückverheißenden, reinigenden Gestalt als Śivā — erlangt gewiss Befreiung; denn du bist die Offenbarer in von vidyā und avidyā.

Verse 36

ये स्तुवंति जगन्मातर्भवानीमंबिकेति च । जगन्मयीति दुर्गेति सर्वं तेषां भविष्यति

Wer die Mutter des Universums preist—sie „Bhavānī“, „Ambikā“, „Jaganmayī“ und „Durgā“ nennt—dem wird alles durch ihre Gnade in Erfüllung gehen.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इति स्तुता जगन्माता शिवा दक्षेण धीमता । तथोवाच तदा दक्षं यथा माता शृणोति न

Brahmā sprach: So vom weisen Dakṣa gepriesen, wandte sich die Mutter des Universums—Śivā (Satī)—darauf an Dakṣa; doch er hörte nicht wahrhaft zu, als würden die Worte einer Mutter missachtet.

Verse 38

सर्वं मुमोह तथ्यं च तथा दक्षः शृणोतु तत् । नान्यस्तथा शिवा प्राह नानोतिः परमेश्वरी

Dakṣa war völlig verblendet; dennoch soll er jene Wahrheit hören. So sprach Śivā (Satī), die höchste Göttin: „Es gibt keinen anderen Weg; es gibt keinen anderen Rat.“

Verse 39

देव्युवाच । अहमाराधिता पूर्वं सुतार्थं ते प्रजापते । ईप्सितं तव सिद्धं तु तपो धारय संप्रति

Die Göttin sprach: „Einst, o Prajāpati, hast du mich verehrt, um einen Sohn zu erlangen. Dein ersehntes Ziel ist wahrlich erfüllt; darum halte nun standhaft deinen Tapas, deine Askese.“

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा देवी दक्षं च निजमायया । आस्थाय शैशवं भावं जनन्यंते रुरोद सा

Brahmā sprach: Nachdem die Göttin so geredet hatte, trat sie durch ihre eigene göttliche Māyā zu Dakṣa hin und, in die Stimmung eines kleinen Kindes schlüpfend, begann sie an der Seite ihrer Mutter zu weinen.

Verse 41

अथ तद्रोदनं श्रुत्वा स्त्रियो वाक्यं ससंभ्रमाः । आगतास्तत्र सुप्रीत्या दास्योपि च ससंभ्रमाः

Dann, als sie jene Worte und das Weinen hörten, kamen die Frauen, erschrocken und aufgewühlt, sogleich voller Zuneigung dorthin; selbst die Dienerinnen eilten herbei, ebenso hastig und besorgt.

Verse 42

दृष्ट्वासिक्नीसुतारूपं ननन्दुस्सर्वयोषितः । सर्वे पौरजनाश्चापि चक्रुर्जयरवं तदा

Als man die strahlende Gestalt Satīs, der Tochter Asiknīs, erblickte, jubelten alle Frauen; und auch alle Bürger der Stadt erhoben damals einen lauten Siegesruf.

Verse 43

उत्सवश्च महानासीद्गानवाद्यपुरस्सरम् । दक्षोसिक्नी मुदं लेभे शुभं दृष्ट्वा सुताननम्

Ein großes Fest wurde begangen, angeführt von Gesang und Instrumentenklang. Als Dakṣa und Asiknī das glückverheißende Antlitz ihrer Tochter sahen, wurden sie von Freude erfüllt.

Verse 44

दक्षः श्रुतिकुलाचारं चक्रे च विधिवत्तदा । दानं ददौ द्विजातिभ्योन्येभ्यश्च द्रविणं तथा

Dann richtete Dakṣa ordnungsgemäß die überlieferten Riten ein, wie sie von den Veden und den Bräuchen seines Geschlechts gebilligt sind; und er spendete Gaben — Reichtum und Versorgung — den Dvija (Zweimalgeborenen) und ebenso auch anderen.

Verse 45

बभूव सर्वतो गानं नर्तनं च यथोचितम् । नेदुर्वाद्यानि बहुशस्सुमंगलपुरस्सरम्

Da erhoben sich ringsum Gesang und angemessener Tanz; und immer wieder erschallten die Musikinstrumente, die das Heilvolle verkündeten—ein äußeres Zeichen der inneren Freude, die der Hingabe an Śiva folgt.

Verse 46

अथ हर्यादयो देवास्सर्वे सानुचरास्तदा । मुनिवृन्दैः समागत्योत्सवं चक्रुर्यथाविधि

Dann kamen Hari und die übrigen Götter, alle mit ihrem Gefolge, zusammen mit Scharen von Weisen dorthin und vollzogen das Fest ordnungsgemäß nach der vorgeschriebenen Weise.

Verse 47

दृष्ट्वा दक्षसुतामंबां जगतः परमेश्वरीम् । नेमुः सविनयास्सर्वे तुष्टुवुश्च शुभैस्तवैः

Als sie Ambā erblickten—Dakṣas Tochter, die Höchste Göttin, erhabene Herrin der Welten—verneigten sich alle in Demut und priesen sie mit glückverheißenden Hymnen.

Verse 48

ऊचुस्सर्वे प्रमुदिता गिरं जयजयात्मिकाम् । प्रशशंसुर्मुदा दक्षं वीरिणीं च विशेषतः

Da riefen alle, von Freude erfüllt, Siegesworte: „Jaya! Jaya!“ Und voller Frohsinn priesen sie Dakṣa und erhoben besonders Vīriṇī in hohem Lob.

Verse 49

तदोमेति नाम चक्रे तस्या दक्षस्तदाज्ञया । प्रशस्तायास्सर्वगुणसत्त्वादपि मुदान्वितः

Dann gab Dakṣa ihr, ihrem Geheiß folgend, den Namen „Omā“. Voller Freude pries er sie — frohlockend über ihr Wesen, das von allen edlen Eigenschaften erfüllt war.

Verse 50

नामान्यन्यानि तस्यास्तु पश्चाज्जातानि लोकतः । महामंगलदान्येव दुःखघ्नानि विशेषतः

Daraufhin entstanden unter den Menschen weitere Namen von Ihr. Wahrlich, sie verleihen großes Heil und, ganz besonders, vernichten Kummer und Leid.

Verse 51

दक्षस्तदा हरिं नत्वा मां सर्वानमरानपि । मुनीनपि करौ बद्ध्वा स्तुत्वा चानर्च भक्तितः

Dann verneigte sich Dakṣa vor Hari (Viṣṇu), ebenso vor mir und vor allen unsterblichen Göttern. Mit gefalteten Händen grüßte er auch die Munis; nachdem er sie gepriesen hatte, schritt er zur Verehrung in Hingabe.

Verse 52

अथ विष्ण्वादयस्सर्वे सुप्रशस्याजनंदनम् । प्रीत्या ययुस्वधामानि संस्मरन् सशिवं शिवम्

Dann zogen Viṣṇu und die übrigen Götter, nachdem sie den glückseligkeitspendenden Herrn hoch gepriesen hatten, freudig in ihre eigenen Wohnsitze davon—im Innern Śiva gedenkend, des Heilvollen, der stets mit seiner göttlichen Śakti vereint ist.

Verse 53

अतस्तां च सुतां माता सुसंस्कृत्य यथोचितम् । शिशुपानेन विधिना तस्यै स्तन्यादिकं ददौ

Darum vollzog die Mutter für ihre Tochter die gebührenden Reinigungsriten und gab ihr Milch und weitere Nahrung gemäß der vorgeschriebenen Weise der Säuglingsernährung.

Verse 54

पालिता साथ वीरिण्या दक्षेण च महात्मना । ववृधे शुक्लपक्षस्य यथा शशिकलान्वहम्

Von Vīriṇī und dem großherzigen Dakṣa liebevoll behütet, wuchs sie Tag für Tag—wie der Mond, dessen Teile in der hellen Monatshälfte zunehmen.

Verse 55

तस्यां तु सद्गुणास्सर्वे विविशुर्द्विजसत्तम । शैशवेपि यथा चन्द्रे कलास्सर्वा मनोहराः

O Bester der Zweimalgeborenen, alle edlen Tugenden gingen in sie ein—wie im Mond, selbst wenn er noch jung ist, alle seine bezaubernden Phasen wohnen.

Verse 56

आचरन्निजभावेन सखीमध्यगता यदा । तदा लिलेख भर्गस्य प्रतिमामन्वहं मुहुः

Wann immer Satī, unter ihren Freundinnen, ihrem eigenen natürlichen Wesen gemäß handelte, zeichnete sie immer wieder, Tag für Tag, das Bild Bhargas (des Herrn Śiva).

Verse 57

यदा जगौ सुगीतानि शिवा बाल्योचितानि सा । तदा स्थाणुं हरं रुद्रं सस्मार स्मरशासनम्

Wann immer Śivā (Satī) in ihrer Mädchenzeit liebliche, ihrem Alter gemäße Lieder sang, gedachte sie im selben Augenblick innerlich Sthāṇu—Hara, Rudra—des Herrn, der Kāma, den Gott der Begierde, züchtigt.

Verse 58

ववृधेतीव दंपत्योः प्रत्यहं करुणातुला । तस्या बाल्येपि भक्तायास्तयोर्नित्यं मुहुर्मुहुः

Tag für Tag schien das Maß des Mitgefühls in jenem Gatten und jener Gattin zu wachsen. Immer wieder und unablässig erwiesen sie ihr zarte Fürsorge, denn sie war schon von Kindheit an voller Hingabe.

Verse 59

सर्वबालागुणा क्रांतां सदा स्वालयकारिणीम् । तोषयामास पितरौ नित्यंनित्यं मुहुर्मुहुः

Mit allen Tugenden eines edlen Mädchens ausgestattet und stets den Pflichten ihres Hauses ergeben, erfreute sie ihre Eltern unaufhörlich—immer wieder, Tag um Tag.