ईश्वरागमनं हिमवदादि-समागमश्च / The Arrival of Īśvara and the Assembly of Himālaya, Devas, and Mountains

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य गिरीशश्च निजपुर्य्युपकण्ठतः । प्राप्तमीशं सर्वगं वै मुमुदेति हिमालयः

Brahmā sprach: Als er vernahm, dass der Herr Girīśa (Śiva) nahe seiner eigenen Stadt eingetroffen sei, frohlockte der Himālaya—im Wissen, dass der Herr der allgegenwärtige Īśvara ist, der überall gegenwärtig ist.

Verse 2

अथ सम्भृतसम्भार स्सम्भाषां कर्तुमीश्वरम् । शैलान्प्रस्थापयामास ब्राह्मणानपि सर्वशः

Dann, nachdem er alle Vorbereitungen getroffen hatte, brach er auf, um zum Herrn zu sprechen; und in alle Richtungen entsandte er auch die Berge und die Brāhmaṇas.

Verse 3

स्वयं जगाम सद्भक्त्या प्राणेप्सुन्द्रष्टुऽमीश्वरम् । भक्त्युद्रुतमनाश्शैलः प्रशंसन् स्वविधिम्मुदा

Von reiner Hingabe bewegt, ging Śaila selbst, begierig, den Herrn zu schauen, selbst um den Preis des Lebens. Sein Herz schmolz in Bhakti, und freudig pries er auf dem Weg sein eigenes Geschick und die Vorsehung.

Verse 4

देवसेनां तदा दृष्ट्वा हिमवान्वि स्मयं गतः । जगाम सम्मुखस्तत्र धन्योऽहमिति चिन्तयन्

Da er Devasenā erblickte, wurde Himavān von Staunen erfüllt. In dem Gedanken: „Gesegnet bin ich“, ging er voran, um ihr von Angesicht zu Angesicht zu begegnen.

Verse 5

देवा हि तद्बलं दृष्ट्वा विस्मयम्परमं गताः । आनन्दम्परमम्प्रापुर्देवाश्च गिरयस्तथा

Wahrlich, als die Götter jene Macht erblickten, gerieten sie in das höchste Staunen; und die Götter—wie auch die Berge—erlangten die höchste Wonne.

Verse 6

पर्वतानां महासेना देवानां च तथा मुने । मिलित्वा विरराजेव पूर्वपश्चिमसागरौ

O Weiser, das gewaltige Heer der Berge und die Versammlung der Götter, als sie sich vereinten, erstrahlten in hellem Glanz—gleich den östlichen und westlichen Ozeanen in ihrer Erhabenheit.

Verse 7

परस्परं मिलित्वा ते देवाश्च पर्वतास्तथा । कृतकृत्यन्तथात्मानम्मेनिरे परया मुदा

Als die Götter und die Herren der Berge in gegenseitiger Eintracht zusammenkamen, jubelten sie sehr und empfanden in sich, dass ihr Vorhaben vollendet sei.

Verse 8

अथेश्वरम्पुरो दृष्ट्वा प्रणनाम हिमालयः । सर्वे प्रणेमुर्गिरयो ब्राह्मणाश्च सदाशिवम्

Dann, als der Himalaya den Herrn (Sadāśiva) vor sich erblickte, verneigte er sich ehrfürchtig. Alle Berge und auch die Brahmanen warfen sich vor Sadāśiva nieder.

Verse 9

वृषभस्थम्प्रसन्नास्यन्नानाभरणभूषितम् । दिव्यावयवलावण्यप्रकाशितदिगन्तरम्

Auf Vṛṣabha, dem Stier, sitzend, mit heiter-gnädigem Antlitz, geschmückt mit vielerlei Schmuck; die Schönheit seiner göttlichen Glieder strahlte und erhellte die Horizonte nach allen Seiten.

Verse 10

सुसूक्ष्माहतसत्पट्टवस्त्रशोभितविग्रहम् । सद्रत्नविलसन्मौलिं विहसन्तं शुचिप्रभम्

Seine Gestalt war mit überaus feinen, kunstvoll gewebten Seidengewändern geschmückt; seine Krone leuchtete von herrlichen Edelsteinen. Sanft lächelnd strahlte er eine reine, makellose Helligkeit aus—eine glückverheißende (saguṇa) Erscheinung, die den Geist des Verehrers zur ehrfürchtigen Betrachtung Śivas hinzieht.

Verse 11

भूषाभूताहियुक्तांगमद्भुतावयवप्रभम् । दिव्यद्युतिं सुरेशैश्च सेवितं करचामरैः

Sein Leib war mit Schlangen als Schmuck geziert; jedes Glied strahlte in wunderbarem Glanz. Von göttlicher Leuchtkraft umgeben, wurde er von den Herren der Götter bedient, die ihn mit handgehaltenen Chowries fächelten.

Verse 12

वामस्थिताच्युतन्दक्षभागस्थितविभुम्प्रभुम् । पृष्ठस्थितहरिं पृष्ठपार्श्वस्थितसुरादिकम्

Er erblickte den Herrn in geordneter Aufstellung: links stand der Unvergängliche Acyuta (Viṣṇu), rechts der mächtige, souveräne Herr; hinten war Hari, und die Scharen der Götter und anderer himmlischer Wesen standen an den hinteren Seiten—eine wohlgefügte Schau der göttlichen Versammlung um Śivas höchste Gegenwart.

Verse 13

नानाविधिसुराद्यैश्च संस्तुतं लोकशंकरम् । स्वहेत्वात्ततनुम्ब्रह्मसर्वेशं वरदायकम्

Von den Göttern und anderen himmlischen Wesen wird Er auf vielerlei Weise gepriesen — der Wohltäter der Welten. Aus eigenem freien Willen nimmt Er einen Leib an; Er ist Brahman, der Herr über alles, und der gütige Spender von Gaben und Segnungen.

Verse 14

सगुणं निर्गुणं चापि भक्ताधीनं कृपाकरम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परं सच्चित्सुखात्मकम्

Er ist sowohl mit Eigenschaften (saguṇa) als auch jenseits aller Eigenschaften (nirguṇa); Er ist voll Erbarmen und lässt sich aus Gnade gleichsam von seinen Verehrern abhängig sein. Er ist das Höchste, selbst über Prakṛti und Puruṣa hinaus, und sein Wesen ist sat–cit–sukha: Sein, Bewusstsein und Seligkeit.

Verse 15

प्रभोर्दक्षिणभागे तु ददर्श हरिमच्युतम् । विनतातनयारूढं नानाभूषणभूषितम्

Dann erblickte er zur Rechten des Herrn Hari—Viṣṇu, den Unfehlbaren—auf Vinatās Sohn (Garuḍa) sitzend und mit vielerlei Schmuck geziert.

Verse 16

प्रभोश्च वामभागे तु मुने मां सन्ददर्श ह । चतुर्मुखं महाशोभं स्वपरीवारसंयुतम्

O Weiser, zur Linken des Herrn sah ich den viergesichtigen Brahmā, in großer Pracht erstrahlend, umgeben von seinem eigenen Gefolge.

Verse 17

एतौ सुरेश्वरौ दृष्ट्वा शिवस्याति प्रियौ सदा । प्रणनाम गिरीशश्च सपरीवार आदरात्

Als er jene beiden Herren der Götter sah, die Śiva stets überaus lieb sind, verneigte sich Girīśa (der Himālaya) mitsamt seinem Gefolge ehrerbietig.

Verse 18

तथा शिवस्य पृष्ठे च पार्श्वयोस्तु विराजितान् । देवादीन्प्रणनामासौ दृष्ट्वा गिरिवरेश्वरः

Dann, als der Herr des erhabensten der Berge (Himālaya) die Götter und andere Himmelswesen sah, die hinter Śiva und zu Seinen Seiten strahlend standen, verneigte er sich vor ihnen in ehrfürchtiger Verehrung.

Verse 19

शिवाज्ञया पुरो भूत्वा जगाम स्वपुरं गिरिः । शेषहर्यात्मभूश्शीघ्रं मुनिभिः निर्जरादिभिः

Auf Śivas Geheiß ging der Berg (Himālaya) als Anführer voran und begab sich in seine eigene Stadt. Ihm folgten eilends Śeṣa, Hari (Viṣṇu), der Selbstgeborene (Brahmā), dazu die Weisen und die Scharen der unsterblichen Götter.

Verse 20

सर्वे मुनिसुराद्याश्च गच्छन्तः प्रभुणा सह । गिरेः पुरं समुदिताः शशंसुर्बहु नारद

O Nārada, alle Weisen, die Götter und die übrigen, die mit dem Herrn dahinzogen, versammelten sich in der Stadt des Berges (Himālaya) und sprachen ausführlich, indem sie viele Worte des Lobes verkündeten.

Verse 21

रचिते शिखरे रम्ये संस्थाप्य देवतादिकम् । जगाम हिमवांस्तत्र यत्रास्ति विधिवेदिका

Nachdem er die Gottheiten und die übrigen heiligen Anordnungen auf jenem lieblich bereiteten Gipfel eingesetzt hatte, begab sich Himavān dorthin, wo die vedikā war—der rituelle Altar, nach der Vorschrift der Schriften errichtet.

Verse 22

कारयित्वा विशेषेण चतुष्कन्तो रणैर्युतम् । स्नानदानादिकं कृत्वा परीक्षामकरोत्तदा

Dann ließ er eigens eine vierseitige Kampfarena errichten und mit Kriegsgerät ausstatten; nachdem er das rituelle Bad, Almosengaben und verwandte Riten vollzogen hatte, führte er daraufhin zu jener Zeit die Prüfung durch.

Verse 23

स्वपुत्रान्प्रेषयामास शिवस्य निकटे तथा । हिमो विष्ण्वादिसम्पूर्णवर्गयुक्तस्य शैलराट्

Darauf sandte Himavān, der König der Berge, begleitet von einem vollständigen Gefolge, zu dem Viṣṇu und die übrigen Götter gehörten, seine eigenen Söhne in die Nähe des Herrn Śiva.

Verse 24

कर्तुमेच्छद्वराचारं महोत्सवपुरस्सरम् । महाहर्षयुतस्सर्वबन्धुयुग्घिमशैलराट्

In dem Wunsch, die vortrefflichen Riten zu vollziehen, denen ein großes Fest vorausging, wurde der König der Berge — Himālaya — von gewaltiger Freude erfüllt und drängte, zusammen mit all seinen Verwandten, eifrig zum Fortgang.

Verse 25

अथ ते गिरिपु त्राश्च तत्र गत्वा प्रणम्य तम् । सस्ववर्गं प्रार्थनान्तामूचुश्शैलेश्वरस्य वै

Da gingen die Töchter des Berges dorthin; sie traten heran, verneigten sich vor Ihm und trugen eine flehentliche Bitte vor—für sich selbst und ihre Gefährtinnen—an Śaileśvara, den Herrn des Berges.

Verse 26

ततस्ते स्वालयं जग्मुश्शैलपुत्रास्तदाज्ञया । शैलराजाय संचख्युस्ते चायान्तीति हर्षिताः

Dann gingen die Töchter des Berges auf ihren Befehl hin in ihre eigene Wohnstatt. Voll Freude berichteten sie dem König der Berge, Himālaya: „Sie kommen.“

Verse 27

अथ देवाः प्रार्थनान्तां गिरेः श्रुत्वातिहर्षिताः । मुने विष्ण्वादयस्सर्वे सेश्वरा मुमुदुर्भृशम्

Dann, o Weiser, als die Götter hörten, dass das Gebet des Berges zu seinem Ende gelangt war, wurden sie überaus erfreut. Alle—Viṣṇu und die anderen, mitsamt ihren jeweiligen göttlichen Kräften—jubelten in höchstem Maße.

Verse 28

कृत्वा सुवेषं सर्वेपि निर्जरा मुनयो गणाः । गमनं चक्रुरन्येपि प्रभुणा गिरिराड्गृहम्

Nachdem sie sich in prächtige Gewänder gekleidet hatten, brachen alle Unsterblichen—die Weisen und Śivas Gaṇas—auf. Auch andere zogen, zusammen mit dem Herrn, zum Palast-Heim des Königs der Berge (Himālaya).

Verse 29

तस्मिन्नवसरे मेना द्रष्टुकामाभवच्छिवम् । प्रभोराह्वाययामास मुने त्वां मुनिसत्तमम्

In eben diesem Augenblick begehrte Menā, den Herrn Śiva zu schauen. Darum, o Weiser—der Beste unter den Asketen—bat sie den Herrn und ließ dich herbeirufen.

Verse 30

अगमस्त्वं मुने तत्र प्रभुणा प्रेरितस्तदा । मनसा शिवहृद्धेतुं पूर्णं कर्तुं तमिच्छता

O Weiser, damals gingst du dorthin, vom Herrn angetrieben, der aus eigenem Willen das im Herzen Śivas gehegte Vorhaben vollkommen erfüllen wollte.

Verse 31

त्वाम्प्रणम्य मुने मेना प्राह विस्मितमानसा । द्रष्टुकामा प्रभो रूपं शंकरस्य मदापहम्

Nachdem sie sich vor dir verneigt hatte, o Weiser, sprach Menā, von Staunen erfüllt: „O Herr, ich wünsche die Gestalt Śaṅkaras zu schauen, dessen Anblick Hochmut und Trunkenheit des Ichs vertreibt.“

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे देवगिरिमेलवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im heiligen Śiva-Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten Saṃhitā, der Rudra-saṃhitā, in ihrem dritten Abschnitt, dem Pārvatī-khaṇḍa—das zweiundvierzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der göttlichen Versammlung in Devagiri“.