Sukta 85

Mantra 1

सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः । ऋतेनादित्यास्तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः ॥

Durch Wahrheit ist die Erde gestützt; durch die Sonne ist der Himmel gestützt. Durch Ṛta, die rechte Ordnung, stehen die Ādityas fest im lichten Raum; und Soma ist dort oben eingesetzt, gegründet in der Höhe.

Mantra 2

सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही । अथो नक्षत्राणामेषामुपस्थे सोम आहितः ॥

Durch Soma werden die Ādityas stark; durch Soma wird die weite Erde mächtig. Und Soma ist in den Schoß dieser Gestirne gelegt — eingesetzt inmitten der geordneten Lichter.

Mantra 3

सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिंषन्त्योषधिम् । सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन ॥

Er meint, Soma getrunken zu haben, wenn sie die Pflanze zerreiben. Doch den Soma, den die Brahmanen, die Seher des Wortes, erkennen — von dem kostet niemand.

Mantra 4

आच्छद्विधानैर्गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः । ग्राव्णामिच्छृण्वन्तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः ॥

Von Verhüllungen verborgen, von den großen (Mächten) behütet, o Soma, bist du geschützt. Du stehst da und hörst auf die Presssteine; kein Irdischer kostet von dir.

Mantra 5

यत्त्वा देव प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः । वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः ॥

Wenn die Götter dich trinken, o Göttlicher, dann schwillst du daraus wieder von neuem an. Vāyu ist der Hüter des Soma; und der Monat ist die gestaltende Form der gleichen Umläufe.

Mantra 6

रैभ्यासीदनुदेयी नाराशंसी न्योचनी । सूर्याया भद्रमिद्वासो गाथयैति परिष्कृतम् ॥

Raibhī war die dienende Spenderin; Nārāśaṃsī der sich setzende Schmuck. Für Sūryā schreitet das glückverheißende Gewand — kunstvoll geordnet — im Gesang voran.

Mantra 7

चित्तिरा उपबर्हणं चक्षुरा अभ्यञ्जनम् । द्यौर्भूमिः कोश आसीद्यदयात्सूर्या पतिम् ॥

Wachendes Denken war ihr Lagerkissen; sehende Schau ihr Salböl. Himmel und Erde wurden zum Schrein, als Sūryā zum Gatten ging.

Mantra 8

स्तोमा आसन्प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः । सूर्याया अश्विना वराग्निरासीत्पुरोगवः ॥

Die Lobgesänge wurden ihr zu Stützen; die metrischen Mächte (Chandas) zu Schmuck und Kämmen. Für Sūryā waren die Aśvins das erwählte Paar, und Agni ging voran und führte sie vorwärts.

Mantra 9

सोमो वधूयुरभवदश्विनास्तामुभा वरा । सूर्यां यत्पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात् ॥

Soma wurde zum Freier der Braut; die beiden Aśvins waren jenes erwählte Paar. Als Sūryā, den Gatten preisend, da gab Savitṛ sie hin — durch den Geist (manas).

Mantra 10

मनो अस्या अन आसीद्द्यौरासीदुत च्छदिः । शुक्रावनड्वाहावास्तां यदयात्सूर्या गृहम् ॥

Der Geist (manas) war ihr Wagen; der Himmel war sein Dach. Zwei leuchtende Stiere waren angespannt, als Sūryā zum Hause fuhr.

Mantra 11

ऋक्सामाभ्यामभिहितौ गावौ ते सामनावितः । श्रोत्रं ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश्चराचारः ॥

Von Ṛk und Sāman eingesetzt stehen deine zwei Kühe als die zwei Harmonien. Das Gehör sind deine zwei Räder; und im Himmel sind die wandernden Pfade, die Wege des Hin- und Hergehens.

Mantra 12

शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः । अनो मनस्मयं सूर्यारोहत्प्रयती पतिम् ॥

Rein sind deine fahrenden Räder; die Achse ist gut gelenkt und in Bewegung gesetzt. Auf den vom Geist gefügten Wagen steigt Sūryā, ausziehend zum Herrn.

Mantra 13

सूर्याया वहतुः प्रागात्सविता यमवासृजत् । अघासु हन्यन्ते गावोऽर्जुन्योः पर्युह्यते ॥

Der Brautzug der Sūryā ist vorangegangen; Savitṛ hat ihn freigegeben — hinab in die Erscheinung. In feindlicher Finsternis werden die Kühe geschlagen; doch die helle Kraft wird ringsumher getragen und hindurchgeführt — behütet von der recht schreitenden Macht.

Mantra 14

यदश्विना पृच्छमानावयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः । विश्वे देवा अनु तद्वामजानन्पुत्रः पितराववृणीत पूषा ॥

Als die Aśvins, fragend, herankamen und zur dreirädrigen Hochzeitsfahrt der Sūryā gelangten, da stimmten alle Götter eurem Tun zu. Da erwählte Pūṣan, der Sohn, die beiden Eltern — so setzt Pūṣan die rechte Obhut über die Vereinigung der Seelen ein.

Mantra 15

यदयातं शुभस्पती वरेयं सूर्यामुप । क्वैकं चक्रं वामासीत्क्व देष्ट्राय तस्थथुः ॥

Als ihr, ihr Herren des Glanzes, kamt, um Sūryā zu gewinnen: wo war euer einziges Rad, und wo standet ihr am Deichselholz, am Lenker?

Mantra 16

द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः । अथैकं चक्रं यद्गुहा तदद्धातय इद्विदुः ॥

Zwei Räder hast du, o Sūryā — so wissen es die Brahmanen nach dem Gesetz der Zeiten (ṛtú); doch das eine Rad, das in der Verborgenheit im Geheimort ist, das erkennen wahrhaft nur die Seher (táya).

Mantra 17

सूर्यायै देवेभ्यो मित्राय वरुणाय च । ये भूतस्य प्रचेतस इदं तेभ्योऽकरं नमः ॥

Für Sūryā, für die Götter, für Mitra und Varuṇa – für jene, die weitsichtig sind im Erkennen dessen, was geworden ist –, ihnen vollziehe ich hier die Verehrung, ihnen bringe ich namas dar.

Mantra 18

पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीळन्तौ परि यातो अध्वरम् । विश्वान्यन्यो भुवनाभिचष्ट ऋतूँरन्यो विदधज्जायते पुनः ॥

Vorwärts und rückwärts gehen diese beiden durch māyā; wie zwei Kinder spielend umkreisen sie das adhvara. Der eine schaut alle Welten; der andere ordnet die Jahreszeiten – und wird immer wieder neu geboren.

Mantra 19

नवोनवो भवति जायमानोऽह्नां केतुरुषसामेत्यग्रम् । भागं देवेभ्यो वि दधात्यायन्प्र चन्द्रमास्तिरते दीर्घमायुः ॥

Immer wieder wird er neu, wenn er geboren wird; als Banner der Tage tritt er an die Spitze der Morgenröten. Weitergehend teilt er den Göttern ihren Anteil zu; und der Mond streckt das lange Leben aus.

Mantra 20

सुकिंशुकं शल्मलिं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुवृतं सुचक्रम् । आ रोह सूर्ये अमृतस्य लोकं स्योनं पत्ये वहतुं कृणुष्व ॥

Bekleide dich mit dem strahlenden Gewand — dem śalmali, allgestaltig, goldfarben, wohlgewebt, in heilsamem Kreislauf. Steig empor, o Sūrya, in die Welt der Unsterblichkeit; bereite der Gattin die Hochzeitsfahrt zum Gatten — glückverheißend, sicher, selig.

Mantra 21

उदीर्ष्वातः पतिवती ह्येषा विश्वावसुं नमसा गीर्भिरीळे । अन्यामिच्छ पितृषदं व्यक्तां स ते भागो जनुषा तस्य विद्धि ॥

Erhebe dich von hier: denn sie ist nun eine Gattin, dem Gatten zugehörig. Mit Verneigung und mit Liedern rufe ich Viśvāvasu an. Suche eine andere, deutlich bestimmt für die Welt der Väter; das ist dein Anteil von Geburt an — erkenne es.

Mantra 22

उदीर्ष्वातो विश्वावसो नमसेळा महे त्वा । अन्यामिच्छ प्रफर्व्यं सं जायां पत्या सृज ॥

Erhebe dich von hier, o Viśvāvasu; in Ehrfurcht rufen wir dich an. Suche eine andere; gib frei — und füge die Gattin mit dem Gatten zusammen.

Mantra 23

अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्था येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् । समर्यमा सं भगो नो निनीयात्सं जास्पत्यं सुयममस्तु देवाः ॥

Ungebrochen und gerade seien die Wege, auf denen unsere Gefährten zu dieser unserer Wahl gehen. Aryaman und Bhaga mögen uns gemeinsam führen; und die Götter mögen im Haus‑Herrentum eine wohlgeordnete Harmonie fest begründen.

Mantra 24

प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद्येन त्वाबध्नात्सविता सुशेवः । ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोकेऽरिष्टां त्वा सह पत्या दधामि ॥

Vorwärts löse ich dich aus Varuṇas Fesselband, mit dem Savitṛ, der Gütige, dich gebunden hatte. Im Schoß des ṛta, in der Welt des Wohl‑Gemachten, setze ich dich — unversehrt — zusammen mit dem Herrn deines Seins ein.

Mantra 25

प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाममुतस्करम् । यथेयमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति ॥

Von hier entlasse ich sie, nicht von dort; hier ist sie fest gebunden, dort nicht gebunden. So möge sie, o Indra, du Spendenreicher, reich an leuchtenden Söhnen werden und Trägerin innerer Seligkeit.

Mantra 26

पूषा त्वेतो नयतु हस्तगृह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन । गृहान्गच्छ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथमा वदासि ॥

Pūṣan führe dich von hier voran, die Hand ergreifend; die Aśvins mögen dich weitertragen auf ihrem Wagen. Geh ins Haus, als Herrin des Hauses, damit du, mit freier und harmonisierender Kraft, in der Versammlung (vidátha) sprichst.

Mantra 27

इह प्रियं प्रजया ते समृध्यतामस्मिन्गृहे गार्हपत्याय जागृहि । एना पत्या तन्वं सं सृजस्वाधा जिव्री विदथमा वदाथः ॥

Hier gedeihe dir das Liebe durch Nachkommenschaft (prajā); in diesem Haus wache für das Hausfeuer (gārhapatya). Mit diesem Gatten füge dein ganzes Wesen zusammen; dann möget ihr beide, in Fülle lebend, in der rituellen Versammlung (vidátha) sprechen.

Mantra 28

नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर्व्यज्यते । एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर्बन्धेषु बध्यते ॥

Das dunkel blaurot schimmernde Zeichen tritt hervor; die haftende Tat feindlicher Zaubermacht (kṛtyā) wird gelöst und auseinandergetrennt. Ihre Verwandten erstarken und mehren sich; und der Gatte wird in Banden gebunden – gefestigt in den rechten Bindungen der Vereinigung.

Mantra 29

परा देहि शामुल्यं ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु । कृत्यैषा पद्वती भूत्व्या जाया विशते पतिम् ॥

Gib das śāmulya von dir fort; verteile den Reichtum an die Brahmanen. Diese kṛtyā soll, „anderswo Fuß fassend“, fortgehen; dann tritt die Gattin zum Herrn ein — in die wahre Herrschaft ihres eigenen Seins.

Mantra 30

अश्रीरा तनूर्भवति रुशती पापयामुया । पतिर्यद्वध्वो वाससा स्वमङ्गमभिधित्सते ॥

Ohne Glanz wird der Leib und wendet sich zu trügerischem Schimmer — durch jenen verderblichen, irreführenden Antrieb; wenn der Gatte das eigene Wesen der Braut nur durch das Gewand zu besitzen begehrt, durch die äußere Gestalt und nicht durch das Innere.

Mantra 31

ये वध्वश्चन्द्रं वहतुं यक्ष्मा यन्ति जनादनु । पुनस्तान्यज्ञिया देवा नयन्तु यत आगताः ॥

Welche zehrenden Mächte auch der Braut nachfolgen, um ihre leuchtende Freude fortzutragen — die Götter, die das Opfer wahren, mögen sie wieder dorthin zurückführen, von woher sie gekommen sind.

Mantra 32

मा विदन्परिपन्थिनो य आसीदन्ति दम्पती । सुगेभिर्दुर्गमतीतामप द्रान्त्वरातयः ॥

Nicht sollen die Wegelauerer jene beiden finden, die beisammen sitzen als eine einzige Haus‑Herrschaft. Durch gute Gänge mögen sie das schwer zu Durchschreitende überschreiten; fortgetrieben seien die feindlichen Mächte, zurückweichen mögen die Widersacher.

Mantra 33

सुमङ्गलीरियं वधूरिमां समेत पश्यत । सौभाग्यमस्यै दत्त्वायाथास्तं वि परेतन ॥

Kommt zusammen und schaut diese Braut: glückverheißend, von Harmonie erfüllt. Nachdem ihr das Saubhāgya, das Glücks‑Los, verliehen ist, geht dann ein jeder in sein Haus; fest gegründet bleibe der Segen in ihr.

Mantra 34

तृष्टमेतत्कटुकमेतदपाष्ठवद्विषवन्नैतदत्तवे । सूर्यां यो ब्रह्मा विद्यात्स इद्वाधूयमर्हति ॥

Dies ist scharf, dies ist bitter, wie Gift; dies ist nicht zum Verzehren. Nur wer das heilige Wort (brahman) über Sūryā kennt, der allein ist wahrhaft würdig, an die Brautschaft und ihre Kraft heranzutreten.

Mantra 35

आशसनं विशसनमथो अधिविकर्तनम् । सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मा तु शुन्धति ॥

Das Verwundende, das Zerreißende, auch das Über-Schneidende — schaue die Gestalten der Sūryā: diese reinigt wahrlich der Brahman.

Mantra 36

गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथासः । भगो अर्यमा सविता पुरंधिर्मह्यं त्वादुर्गार्हपत्याय देवाः ॥

Ich ergreife deine Hand zum Glück und Gedeihen, damit du mit mir als Gatten, stark wie ein Baum, alt werdest. Bhaga, Aryaman, Savitṛ und Purandhi — die Götter — haben dich mir gegeben für das unversiegbare Hausfeuer.

Mantra 37

तां पूषञ्छिवतमामेरयस्व यस्यां बीजं मनुष्या वपन्ति । या न ऊरू उशती विश्रयाते यस्यामुशन्तः प्रहराम शेपम् ॥

Sie, o Pūṣan, treibe hin zum allheilsamsten Gedeihen — sie, in die die Menschen den Samen säen. Sie, die begehrende, uns die Schenkel weit öffnet — in sie, begehrend, legen wir die Manneskraft.

Mantra 38

तुभ्यमग्रे पर्यवहन्त्सूर्यां वहतुना सह । पुनः पतिभ्यो जायां दा अग्ने प्रजया सह ॥

Dich umschritten sie zuerst Sūryā mit dem Brautzug. Nun gib sie, o Agni, den Gatten wieder als Gattin — samt der Kraft der Nachkommenschaft.

Mantra 39

पुनः पत्नीमग्निरदादायुषा सह वर्चसा । दीर्घायुरस्या यः पतिर्जीवाति शरदः शतम् ॥

Wieder hat Agni die Gattin gegeben — mit Lebenskraft und strahlender Stärke. Langlebig ist ihr Gatte: hundert Herbste lebt er.

Mantra 40

सोमः प्रथमो विविदे गन्धर्वो विविद उत्तरः । तृतीयो अग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः ॥

Soma fand dich zuerst; der Gandharva fand dich danach. Als Dritter ist Agni dein Gatte; als Vierte sind es die von Menschen Geborenen.

Mantra 41

सोमो ददद्गन्धर्वाय गन्धर्वो दददग्नये । रयिं च पुत्राँश्चादादग्निर्मह्यमथो इमाम् ॥

Soma gibt sie dem Gandharva; der Gandharva gibt sie dem Agni. Und Agni gibt mir diese Braut — zusammen mit rayi, der Fülle des Gedeihens, und mit Söhnen.

Mantra 42

इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वमायुर्व्यश्नुतम् । क्रीळन्तौ पुत्रैर्नप्तृभिर्मोदमानौ स्वे गृहे ॥

Hier bleibt wahrlich beisammen; trennt euch nicht. Erlangt die ganze Lebensspanne in ihrer Weite. Spielend mit Söhnen und Enkeln, frohlockend, wohnt im eigenen Hause.

Mantra 43

आ नः प्रजां जनयतु प्रजापतिराजरसाय समनक्त्वर्यमा । अदुर्मङ्गलीः पतिलोकमा विश शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥

Möge Prajapati uns Nachkommenschaft hervorbringen — das wahre Wachstum unseres Seins. Möge Aryaman uns zur Unvergänglichkeit salben und das rechte Band besiegeln. Tritt ohne Unheilzeichen in die Welt des Gatten ein; sei uns Heil — den Zweifüßigen und den Vierfüßigen.

Mantra 44

अघोरचक्षुरपतिघ्न्येधि शिवा पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः । वीरसूर्देवकामा स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे ॥

Sei von furchtlosem Blick; sei keine Töterin des Herrn des Hauses. Sei gütig dem Vieh, wohlgesinnt und voll leuchtender Kraft. Heldengebärerin, die nach den Göttern verlangt, friedvoll und geborgen — sei uns Heil für die Zweifüßigen und Heil für die Vierfüßigen.

Mantra 45

इमां त्वमिन्द्र मीढ्वः सुपुत्रां सुभगां कृणु । दशास्यां पुत्राना धेहि पतिमेकादशं कृधि ॥

Diese Frau, o Indra, du Spender des Zuwachses, mache reich an rechtem Nachwuchs und glückverheißend. Lege ihr zehn Söhne ein und mache den Gatten zum elften.

Mantra 46

सम्राज्ञी श्वशुरे भव सम्राज्ञी श्वश्र्वां भव । ननान्दरि सम्राज्ञी भव सम्राज्ञी अधि देवृषु ॥

Sei eine Königin mit voller Herrschaft im Hause des Schwiegervaters; sei eine Königin mit voller Herrschaft im Hause der Schwiegermutter. Unter den Schwägerinnen sei eine Königin mit voller Herrschaft; sei eine Königin mit voller Herrschaft auch über die göttliche Verwandtschaft.

Mantra 47

समञ्जन्तु विश्वे देवाः समापो हृदयानि नौ । सं मातरिश्वा सं धाता समु देष्ट्री दधातु नौ ॥

Mögen alle Götter uns zu Eintracht salben; mögen die Wasser unsere Herzen einen. Mögen Mātariśvan und Dhātṛ uns zusammenfügen, und möge die leitende Ordnerin unsere Einheit fest begründen.