Sarga 25

Verse 1

सुग्रीवं चैव तारां च साङ्गदं सहलक्ष्मणः।समानशोकः काकुत्स्थ स्सान्त्वयन्निदमब्रवीत्।।4.25.1।।

Rāma, der Fürst aus dem Geschlecht der Kakutsthas, von Lakṣmaṇa begleitet und von derselben Trauer erfüllt, tröstete Sugrīva, Tārā und Aṅgada und sprach diese Worte.

Verse 2

न शोकपरितापेन श्रेयसा युज्यते मृतः।यदत्रानन्तरं कार्यं तत्समाधातुमर्हथ4.25.2।।

Der Tote erlangt kein Heil durch Klage und brennenden Schmerz. Darum ordnet nun, was als Nächstes zu tun ist, und erfüllt eure Pflicht.

Verse 3

लोकवृत्तमनुष्ठेयं कृतं वो बाष्पमोक्षणम्।न कालादुत्तरं किञ्चित्कर्म शक्यमुपासितुम्4.25.3।।

„Vollzieht, was nach der Ordnung der Welt zu tun ist; ihr habt genug Tränen vergossen. Ist die rechte Zeit verstrichen, kann keine Handlung – und sei sie noch so klein – mehr geziemend vollzogen werden.“

Verse 4

नियतिः कारणं लोके नियतिः कर्मसाधनम्।नियतिस्सर्वभूतानां नियोगेष्विह कारणम्4.25.4।।

In der Welt ist das Schicksal die Ursache; das Schicksal bringt Handlungen zur Vollendung. Für alle Wesen hier ist das Schicksal der Grund für ihre bestimmten Lebensumstände.

Verse 5

न कर्ता कस्यचित्कश्चिन्नियोगे चापिनेश्वरः।स्वभावे वर्तते लोकस्तस्य कालः परायणम्4.25.5।।

Niemand ist wahrhaft der Urheber der Handlungen eines anderen, nicht einmal der Herr im Sinne eines zwingenden Auftrags; die Welt wandelt nach ihrer eigenen Natur, und die Zeit ist ihr letzter Zufluchtsort und Entscheider.

Verse 6

न कालः कालमत्येति न कालः परिहीयते।स्वभावं च समासाद्य न कश्चिदतिवर्तते4.25.6।।

Die Zeit überschreitet die Zeit nicht, und die Zeit nimmt nicht ab; und wer zur eigenen Natur gelangt ist, kann sie nicht übertreten.

Verse 7

न कालस्यास्ति बन्धुत्वं न हेतुर्न पराक्रमः।न मित्रज्ञातिसम्बन्धः कारणं नात्मनो वशः4.25.7।।

Die Zeit kennt keine Parteilichkeit für Verwandtschaft; weder Überlegung noch persönliche Tapferkeit können sie aufhalten. Bande von Freunden und Angehörigen sind nicht ihr Grund — die Zeit wirkt jenseits menschlicher Macht.

Verse 8

किं तु कालपरीणामो द्रष्टव्यस्साधु पश्यता।धर्मश्चार्थश्च कामश्च कालक्रमसमाहिताः4.25.8।।

Doch wer recht sieht, soll die Wandlungen betrachten, die die Zeit hervorbringt. Dharma, Artha und Kāma entfalten sich gemäß der von der Zeit geordneten Folge.

Verse 9

इतस्स्वां प्रकृतिं वाली गतःप्राप्तः क्रियाफलम्।धर्मार्थकाम संयोगैः पवित्रं प्लवगेश्वरः4.25.9।।

Vāli ist von hier fortgegangen und in seinen eigenen Zustand zurückgekehrt; der Herr der Affen hat die Frucht seiner Taten erlangt—ein Ergebnis, geformt durch das Zusammenwirken von Dharma, Artha und Kāma.

Verse 10

स्वधर्मस्य च संयोगाज्जितस्तेन महात्मना।स्वर्गः परिगृहीतश्च प्राणानपरिरक्षता4.25.10।।

Durch standhafte Verbundenheit mit seinem eigenen Dharma errang jene große Seele den Himmel; ohne am Leben zu klammern, hat er den himmlischen Stand erreicht.

Verse 11

एषा वै नियतिश्शेष्ठा यां गतो हरियूथपः।तदलं परितापेन प्राप्तकालमुपास्यताम्4.25.11।।

Dies ist wahrlich der edelste, von der Bestimmung gewiesene Weg, den der Anführer der Vānaras erreicht hat; darum genug der Qual — richtet euch nun nach dem, was die Zeit verlangt.

Verse 12

वचनान्ते तु रामस्य लक्ष्मणः परवीरहा।अवदत्प्रश्रितं वाक्यं सुग्रीवं गतचेतसम्4.25.12।।

Als Rāma seine Worte beendet hatte, wandte sich Lakṣmaṇa—Bezwinger feindlicher Helden—in Demut an Sugrīva, der vor Kummer wie außer sich war.

Verse 13

कुरु त्वमस्य सुग्रीव प्रेतकार्यमनन्तरम्।ताराङ्गदाभ्यां सहितो वालिनो दहनं प्रति।।4.25.13।।

Vollziehe du, o Sugrīva, sogleich die Totenpflichten für ihn; zusammen mit Tārā und Aṅgada führe die Riten bis zur Einäscherung Vālis aus.

Verse 14

समाज्ञापय काष्ठानि शुष्कानि च बहूनि च।चन्दनादीनि दिव्यानि वालिसंस्कारकारणात्4.25.14।।

Befiehl, viele trockene Holzscheite herbeizuschaffen, dazu erlesenes Sandelholz und dergleichen göttlich duftende Hölzer, für Vālis Totenriten.

Verse 15

समाश्वासय चैनं त्वमङ्गदं दीनचेतसम्।मा भूर्बालिशबुद्धिस्त्वं त्वदधीनमिदं पुरम्4.25.15।।

Und tröste auch Angada, dessen Herz verzagt ist; lass ihn nicht in kindische Gedanken verfallen—diese Stadt steht nun unter deiner Herrschaft.

Verse 16

अङ्गदस्त्वानयेन्माल्यं वस्त्राणि विविधानि च।घृतं तैलमथो गन्धान्यच्चात्र समनन्तरम्4.25.16।।

Angada soll Girlanden und verschiedene Gewänder herbeibringen, dazu Ghee, Öl, Wohlgerüche und alles, was hier sogleich benötigt wird.

Verse 17

त्वं तार शिबिकां शीघ्रमादायागच्छ सम्भ्रमात्।त्वरा गुणवती युक्ता ह्यस्मिन्काले विशेषतः4.25.17।।

O Tārā, bringe unverzüglich die Sänfte und komm eilends herbei; Eile, recht gelenkt und wohl geordnet, ist gerade zu dieser Zeit besonders angemessen.

Verse 18

सज्जीभवन्तु प्लवगाश्शिबिकावाहनोचिताः।समर्था बलिनश्चैव निर्हरिष्यन्ति वालिनम्।।4.25.18।।

Es sollen sich die Vānara bereitmachen, die zum Tragen der Sänfte taugen—tüchtig und stark; sie werden Vāli forttragen.

Verse 19

एवमुक्त्वा तु सुग्रीवं सुमित्रानन्दवर्धनः।तसौ भ्रातृसमीपस्थो लक्ष्मणः परवीरहा4.25.19।।

Nachdem er so zu Sugrīva gesprochen hatte, blieb Lakṣmaṇa—Sumitrās Freude und Bezwinger feindlicher Helden—nahe bei seinem Bruder Rāma stehen.

Verse 20

लक्ष्मणस्य वचश्श्रुत्वा तारस्सम्भ्रान्तमानसः।प्रविवेश गुहां शीघ्रं शिबिकासक्तमानसः4.25.20।।

Als Tārā die Worte Lakṣmaṇas hörte, trat sie, im Herzen von Dringlichkeit erregt, schnell in die Höhle ein, ganz darauf bedacht, die Sänfte bereitzumachen.

Verse 21

आदाय शिबिकां तारस्स तु पर्यापतत्पुनः।वानरैरुह्यमानां तां शूरैरुद्वहनोचितैः4.25.21।।

Nachdem Tārā die Sänfte erlangt hatte, eilte sie wieder zu ihr zurück, während sie von heldenhaften Vānara getragen wurde, die einer solchen Last würdig waren.

Verse 22

दिव्यां भद्रासनयुतां शिबिकां स्यन्दनोपमाम्।पक्षिकर्मभिराचित्रां द्रुमकर्मविभूषिताम्4.25.22।।आचितां चित्रपत्तीभि स्सुनिविष्टां समन्ततः।विमानमिव सिद्धानां जालवातायनान्विताम्4.25.23।।सुनियुक्तां विशालां च सुकृतां विश्वकर्मणा।दारुपर्वतकोपेतां चारुकर्मपरिष्कृताम्4.25.24।।वराभरणहारैश्च चित्रमाल्योपशोभिताम्।गुहागहनसञ्छन्नां रक्तचन्दनभूषिताम्4.25.25।।पुष्पौघैस्समभिच्छन्नां पद्ममालाभिरेव च।तरुणादित्यवर्णाभिर्भ्राजमानाभिरावृताम्4.25.26।।

Man brachte eine wunderbare Sänfte herbei — mit einem glückverheißenden Sitz versehen und einem Wagen gleich — mit Vogelmotiven geschnitzt und mit Baumornamenten geschmückt. Ringsum von bunten Tafeln bedeckt, glich sie dem Vimāna der Siddhas, versehen mit vergitterten Fenstern. Weit und wohlgefügt, als wäre sie von Viśvakarmā gefertigt, war sie mit Schnitzwerk wie hölzerne Berge und mit feiner Zier vollendet. Sie glänzte von erlesenen Kleinoden und Halsketten sowie prächtigen Girlanden; sie besaß schmückende Vertiefungen wie Grotten und Dickichte und war mit rotem Sandel eingerieben.

Verse 23

दिव्यां भद्रासनयुतां शिबिकां स्यन्दनोपमाम्।पक्षिकर्मभिराचित्रां द्रुमकर्मविभूषिताम्4.25.22।।आचितां चित्रपत्तीभि स्सुनिविष्टां समन्ततः।विमानमिव सिद्धानां जालवातायनान्विताम्4.25.23।।सुनियुक्तां विशालां च सुकृतां विश्वकर्मणा।दारुपर्वतकोपेतां चारुकर्मपरिष्कृताम्4.25.24।।वराभरणहारैश्च चित्रमाल्योपशोभिताम्।गुहागहनसञ्छन्नां रक्तचन्दनभूषिताम्4.25.25।।पुष्पौघैस्समभिच्छन्नां पद्ममालाभिरेव च।तरुणादित्यवर्णाभिर्भ्राजमानाभिरावृताम्4.25.26।।

Man brachte eine wunderbare Sänfte herbei — mit einem glückverheißenden Sitz versehen und einem Wagen gleich — mit Vogelmotiven geschnitzt und mit Baumornamenten geschmückt. Ringsum von bunten Tafeln bedeckt, glich sie dem Vimāna der Siddhas, versehen mit vergitterten Fenstern. Weit und wohlgefügt, als wäre sie von Viśvakarmā gefertigt, war sie mit Schnitzwerk wie hölzerne Berge und mit feiner Zier vollendet. Sie glänzte von erlesenen Kleinoden und Halsketten sowie prächtigen Girlanden; sie besaß schmückende Vertiefungen wie Grotten und Dickichte und war mit rotem Sandel eingerieben.

Verse 24

दिव्यां भद्रासनयुतां शिबिकां स्यन्दनोपमाम्।पक्षिकर्मभिराचित्रां द्रुमकर्मविभूषिताम्4.25.22।।आचितां चित्रपत्तीभि स्सुनिविष्टां समन्ततः।विमानमिव सिद्धानां जालवातायनान्विताम्4.25.23।।सुनियुक्तां विशालां च सुकृतां विश्वकर्मणा।दारुपर्वतकोपेतां चारुकर्मपरिष्कृताम्4.25.24।।वराभरणहारैश्च चित्रमाल्योपशोभिताम्।गुहागहनसञ्छन्नां रक्तचन्दनभूषिताम्4.25.25।।पुष्पौघैस्समभिच्छन्नां पद्ममालाभिरेव च।तरुणादित्यवर्णाभिर्भ्राजमानाभिरावृताम्4.25.26।।

Man brachte eine wunderbare Sänfte herbei — mit einem glückverheißenden Sitz versehen und einem Wagen gleich — mit Vogelmotiven geschnitzt und mit Baumornamenten geschmückt. Ringsum von bunten Tafeln bedeckt, glich sie dem Vimāna der Siddhas, versehen mit vergitterten Fenstern. Weit und wohlgefügt, als wäre sie von Viśvakarmā gefertigt, war sie mit Schnitzwerk wie hölzerne Berge und mit feiner Zier vollendet. Sie glänzte von erlesenen Kleinoden und Halsketten sowie prächtigen Girlanden; sie besaß schmückende Vertiefungen wie Grotten und Dickichte und war mit rotem Sandel eingerieben.

Verse 25

दिव्यां भद्रासनयुतां शिबिकां स्यन्दनोपमाम्।पक्षिकर्मभिराचित्रां द्रुमकर्मविभूषिताम्4.25.22।।आचितां चित्रपत्तीभि स्सुनिविष्टां समन्ततः।विमानमिव सिद्धानां जालवातायनान्विताम्4.25.23।।सुनियुक्तां विशालां च सुकृतां विश्वकर्मणा।दारुपर्वतकोपेतां चारुकर्मपरिष्कृताम्4.25.24।।वराभरणहारैश्च चित्रमाल्योपशोभिताम्।गुहागहनसञ्छन्नां रक्तचन्दनभूषिताम्4.25.25।।पुष्पौघैस्समभिच्छन्नां पद्ममालाभिरेव च।तरुणादित्यवर्णाभिर्भ्राजमानाभिरावृताम्4.25.26।।

Man brachte eine wunderbare Sänfte herbei — mit einem glückverheißenden Sitz versehen und einem Wagen gleich — mit Vogelmotiven geschnitzt und mit Baumornamenten geschmückt. Ringsum von bunten Tafeln bedeckt, glich sie dem Vimāna der Siddhas, versehen mit vergitterten Fenstern. Weit und wohlgefügt, als wäre sie von Viśvakarmā gefertigt, war sie mit Schnitzwerk wie hölzerne Berge und mit feiner Zier vollendet. Sie glänzte von erlesenen Kleinoden und Halsketten sowie prächtigen Girlanden; sie besaß schmückende Vertiefungen wie Grotten und Dickichte und war mit rotem Sandel eingerieben.

Verse 26

ईदृशीं शिबिकां दृष्ट्वा रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।क्षिप्रं विनीयतां वाली प्रेतकार्यं विधीयताम्4.25.26।।

Man brachte eine wunderbare Sänfte herbei — mit einem glückverheißenden Sitz versehen und einem Wagen gleich — mit Vogelmotiven geschnitzt und mit Baumornamenten geschmückt. Ringsum von bunten Tafeln bedeckt, glich sie dem Vimāna der Siddhas, versehen mit vergitterten Fenstern. Weit und wohlgefügt, als wäre sie von Viśvakarmā gefertigt, war sie mit Schnitzwerk wie hölzerne Berge und mit feiner Zier vollendet. Sie glänzte von erlesenen Kleinoden und Halsketten sowie prächtigen Girlanden; sie besaß schmückende Vertiefungen wie Grotten und Dickichte und war mit rotem Sandel eingerieben.

Verse 27

ततो वालिनमुद्यम्य सुग्रीवश्शिबिकां तदा।आरोपयत विक्रोशन्नङ्गदेन सहैव तु4.25.27।।

Daraufhin hob Sugrīva, laut klagend, Vāli empor und legte ihn auf die Sänfte, zusammen mit Aṅgada.

Verse 28

आरोप्य शिबिकां चैव वालिनं गतजीवितम्।अलङ्कारैश्च विविधैर्माल्यैर्वस्त्रैश्च भूषितम्4.25.28।।

So wurde Vali, dem das Leben entschwunden war, auf die Sänfte gelegt und mit mancherlei Schmuck, Blumengirlanden und Gewändern geziert.

Verse 29

आज्ञापयत्तदा राजा सुग्रीव प्लवगेश्वरः।और्ध्वदैहिकमार्यस्य क्रियतामनुरूपतः।।4.25.29।।

Da befahl König Sugriva, der Herr der Affen: „Vollzieht für den Edlen die angemessenen Totenriten, wie es sich gebührt.“

Verse 30

विश्राणयन्तो रत्नानि विविधानि बहून्यपि।अग्रतः प्लवगा यान्तु शिबिका समनन्तरम्4.25.30।।

„Mögen die Affen vorangehen und in reichem Maße vielerlei Edelsteine ausstreuen; und die Sänfte folge ihnen dicht dahinter.“

Verse 31

राज्ञामृद्दिविशेषा हि दृश्यन्ते भुवि यादृशाः।तादृशैरिह कुर्वन्तु वानरा भर्तृसत्क्रियाम्4.25.31।।

„Wie man auf Erden besondere königliche Ehren für Könige sieht, so sollen die Affen hier auf solche Weise ihrem Herrn die gebührende Verehrung erweisen.“

Verse 32

तादृशं वालिनः क्षिप्रं प्राकुर्वन्नौर्ध्वदैहिकम्।अङ्गदं परिगृह्याऽशु तारप्रभृतयस्तदा4.25.32।।क्रोशन्तः प्रययुस्सर्वे वानरा हतबान्धवाः।

So wurden, wie es sich ziemte, Vālis Totenriten unverzüglich in die Wege geleitet. Dann nahmen Tārā und die anderen rasch Aṅgada an sich; und alle Affen, ihres Verwandten beraubt, zogen weiter, laut aufschreiend.

Verse 33

ततः प्रणिहिताः सर्वा वानर्योस्य वशानुगाः4.25.33।।चुक्रुशु र्वीर वीरेति भूयः क्रोशन्ति ताः स्त्रीयः।

Daraufhin erhoben alle Affenweibchen, die unter seinem Schutz gelebt hatten, laute Klagerufe; immer wieder jammerten jene Frauen: „O Held, o Held!“

Verse 34

ताराप्रभृतयस्सर्वा वानर्यो हरियूथपाः।अनुजग्मुर्हि भर्तारं क्रोशन्त्यः करुणस्वनाः4.25.34।।

Tārā und alle anderen Affenweibchen, die Gemahlinnen der Affenfürsten, folgten ihrem Herrn und klagten mit von Kummer schweren Stimmen.

Verse 35

तासां रुदितशब्देन वानरीणां वनान्तरे।वनानि गिरयश्चैव विक्रोशन्तीव सर्वतः4.25.35।।

Vom Klang des Weinens der Affenweibchen in der Waldtiefe schien es, als riefen die Wälder und selbst die Berge ringsum, als ob auch sie klagten.

Verse 36

पुलिने गिरिनद्यास्तु विविक्ते जलसंवृते4.25.36।।चितां चक्रुस्सुबहवो वानराश्शोककर्शिता:।

Auf einer Sandbank eines Gebirgsbaches, an einem abgeschiedenen, vom Wasser umflossenen Ort, errichteten viele Affen, vom Kummer gezehrt, einen Scheiterhaufen.

Verse 37

अवरोप्य ततस्स्कन्धाच्छिबिकां वाहनोचिताः।तस्थुरेकान्तमाश्रित्य सर्वे शोकसमन्विता:4.25.37।।

Darauf setzten die Träger, die zum Tragen der Sänfte geeignet waren, sie von ihren Schultern ab; in einen abgelegenen Ort zurückweichend, standen sie alle dort, von Kummer erfüllt.

Verse 38

ततस्तारा पतिं दृष्ट्वा शिबिकातलशायिनम्4.25.38।।आरोप्याङ्के शिरस्तस्य विललाप सुदुःखिता।

Da sah Tārā ihren Gemahl auf der Sänfte liegen, hob sein Haupt in ihren Schoß und begann, von tiefstem Schmerz überwältigt, zu klagen.

Verse 39

हा वानर महाराज हा नाथ मम वत्सल4.25.39।।हा महार्ह महाबाहो हा मम प्रिय पश्य माम्।जनं न पश्यसीमं त्वं कस्माच्छोकाभिपीडितम्।4.25.40।।

«Weh mir, o großer Affenkönig! Weh mir, mein Herr, mein Geliebter! Weh mir, du Edler, du Hochverehrter, du Mächtigarmer, mein Teurer—sieh mich an! Warum siehst du mich hier nicht, vom Kummer zermalmt?»

Verse 40

हा वानर महाराज हा नाथ मम वत्सल4.25.39।।हा महार्ह महाबाहो हा मम प्रिय पश्य माम्।जनं न पश्यसीमं त्वं कस्माच्छोकाभिपीडितम्।4.25.40।।

O Ehrenwerter, obwohl das Leben dich verlassen hat, erscheint dein Gesicht heiter; es trägt die Farbe der untergehenden Sonne, genau wie zu deinen Lebzeiten.

Verse 41

प्रहृष्टमिव ते वक्त्रं गतासोरपि मानदआस्तार्कसमवर्णं च लक्ष्यते जीवतो यथा4.25.41।।

O Ehrenwerter, obwohl das Leben dich verlassen hat, erscheint dein Gesicht heiter; es trägt die Farbe der untergehenden Sonne, genau wie zu deinen Lebzeiten.

Verse 42

एष त्वां रामरूपेण कालः कर्षति वानर।येन स्म विधवास्सर्वाः कृता एकेषुणा वने4.25.42।।

O Vanara, es ist der Tod selbst in der Gestalt Ramas, der dich fortzieht – er, der uns alle mit einem einzigen Pfeil im Wald zu Witwen gemacht hat.

Verse 43

इमास्तास्तव राजेन्द्र वानर्योवल्लभास्सदा।पादैर्विकृष्ट मध्वानमागताः किं न बुध्यसे4.25.43।।

O König der Könige, diese Äffinnen, die dir immer teuer waren, sind zu Fuß hierher gekommen. Warum erwachst du nicht, um sie zu bemerken?

Verse 44

तवेष्टा ननु नामैता भार्याश्चन्द्रनिभाननाः।इदानीं नेक्षसे कस्तात्सुग्रीवं प्लवगेश्वरम्4.25.44।।

Wahrlich, diese mondgesichtigen Frauen waren einst deine Geliebten. Warum siehst du sie jetzt nicht an? Warum blickst du nicht auf Sugriva, den Herrn der Affen?

Verse 45

एते हि सचिवा राजं स्तारप्रभृतयस्तव।पुरवासी जनश्चायं परिवार्यासतेऽनघ4.25.45।।

O König, dies sind deine Ratgeber — Tārā und die anderen — und diese Bürger der Stadt sitzen hier und umringen dich, o Makelloser.

Verse 46

विसर्जयैतान् प्लवगान्यथोचितमरिन्दम।ततः क्रीडामहे सर्वा वनेषु मदनोत्कटाः4.25.46।।

O Bezwinger der Feinde, entlasse diese Affen, nachdem du ihnen nach ihrem Rang das Gebührende gewährt hast; dann werden wir alle, von Begierde entflammt, in den Wäldern spielen.

Verse 47

एवं विलपतीं तारां पतिशोकपरिप्लुताम्।उत्थापयन्ति स्म तदा वानर्यश्शोककर्शिताः4.25.47।।

So klagte Tārā, vom Kummer um ihren Gemahl überflutet; da halfen ihr die von Trauer gezeichneten Affenweibchen, sich zu erheben.

Verse 48

सुग्रीवेण ततस्सार्धंमङ्गदः पितरं रुदन्।चितामारोपयामास शोकेनाभिहतेन्द्रियः4.25.48।।

Dann legte Aṅgada, weinend, zusammen mit Sugrīva seinen Vater auf den Scheiterhaufen; seine Sinne waren vom Schmerz wie betäubt.

Verse 49

ततोऽग्निं विधिवद्दत्त्वा सोऽपसव्यं चकार ह।पितरं दीर्घमध्वानं प्रस्थितं व्याकुलेन्द्रियः4.25.49।।

Dann, nachdem er dem Feuer nach der Vorschrift dargebracht hatte, umschritt er den Scheiterhaufen, ihn zur Linken haltend; die Sinne von Kummer erschüttert, wie bei einem Vater, der zu einer langen Reise aufgebrochen ist.

Verse 50

संस्कृत्य वालिनं ते तु विधिपूर्वं प्लवङ्गमाः।आजग्मुरुदकं कर्तुं नदीं शुभजलां शिवाम्4.25.50।।

Nachdem die Affen die Riten für Vāli ordnungsgemäß und nach Vorschrift vollzogen hatten, begaben sie sich zu einem glückverheißenden Fluss mit reinem, heilsamem Wasser, um die Wasserspende darzubringen.

Verse 51

ततस्ते सहितास्तत्र ह्यङ्गदं स्थाप्य चाग्रतः।सुग्रीवतारासहितास्सिषिचुर्वालिने जलम्4.25.51।।

Daraufhin versammelten sie sich dort und stellten Aṅgada an die Spitze; die Affen—zusammen mit Sugrīva und Tārā—gossen das Wasser als Opfergabe für Vāli aus.

Verse 52

सुग्रीवेणेव दीनेन दीनो भूत्वा महाबलः।समानशोकः काकुत्स्थ: प्रेतकार्याण्यकारयत्4.25.52।।

Der mächtige Rāma, der Kakutstha, wurde so niedergeschlagen wie der kummervolle Sugrīva; im gleichen Schmerz ließ er die Totenriten vollziehen.

Verse 53

Nachdem der mächtige Vāli verbrannt worden war—sein fahlgoldenes Antlitz leuchtete wie Feuer—, der offen durch den großen Pfeil Rāmas aus dem Geschlecht der Ikṣvāku getötet worden war, trat Sugrīva zu Rāma und Lakṣmaṇa. So endet der fünfundzwanzigste Sarga der Kiṣkindhākāṇḍa.