
कैकेयीवरप्रार्थना — Kaikeyi Demands the Two Boons
अयोध्याकाण्ड
In Sarga 11 sieht Kaikeyī, wie Daśaratha von Verlangen und Schwäche überwältigt ist, und zwingt ihn zu einem ausdrücklichen Eid. Der König schwört wieder und wieder—ja, er beruft sich sogar auf Rāmas Leben und Wert—dass er Kaikeyīs Wunsch erfüllen werde. Kaikeyī steigert die Feierlichkeit des Gelübdes, indem sie Sonne und Mond, die Himmelsrichtungen, die Planeten, Gandharvas, Rākṣasas, die Hausgottheiten und alle Wesen als Zeugen anruft; so wird aus einem privaten Versprechen ein nahezu öffentlicher Bund. Sie erinnert an die frühere Episode des daivāsura-Krieges, in dem sie den König schützte und dafür zwei Gaben erhielt, „wie als Depositum verwahrt“, die sie nun einfordert. Ihre beiden Forderungen trägt sie mit ritueller Genauigkeit vor: (1) Bharata soll mit genau den Materialien eingesetzt werden, die für Rāmas Weihe vorbereitet waren; (2) Rāma soll für vierzehn Jahre in den Daṇḍakāraṇya-Wald gesandt werden, als Asket in Baumrinde und Hirschfell, mit verfilztem Haar. Kaikeyī stellt dies als Prüfung von Daśarathas satya und als Schutz der Dynastie dar; der König jedoch, an seine eigenen Worte gebunden, erscheint wie einer, der in eine selbstgestellte Schlinge getreten ist.
Verse 1
तं मन्मथशरैर्विद्धमं कामवेगवशानुगम्।उवाच पृथिवीपालं कैकेयी दारुणं वचः।।।।
Zu dem Herrscher der Erde—gleichsam von Manmathas Pfeilen getroffen und vom Ansturm der Begierde fortgerissen—sprach Kaikeyī harte und schreckliche Worte.
Verse 2
नास्मि विप्रकृतादेव केनचिन्नावमानिता।अभिप्रायस्तु मे कश्चित्तमिच्छामि त्वया कृतम्।।।।
O König, niemand hat mir Unrecht getan noch mich beleidigt; doch hege ich einen Vorsatz, und ich wünsche, dass du ihn erfüllst.
Verse 3
प्रतिज्ञां प्रतिजानीष्व यदि त्वं कर्तुमिच्छसि।अथ तद्व्याहरिष्यामि यदभिप्रार्थितं मया।।।।
Wenn du wahrhaft meinen Wunsch erfüllen willst, so gib zuerst dein feierliches Versprechen; erst dann werde ich aussprechen, worum ich bitte.
Verse 4
तामुवाच महातेजाः कैकेयीमीषदुत्स्मितः।कामी हस्तेन संगृह्य मूर्धजेषु शुचिस्मिताम्।।।।
Der König von großer Strahlkraft lächelte leicht; in seiner Regung nahm er Kaikeyī sanft am Haar und sprach zu ihr, deren Lächeln rein und leuchtend war.
Verse 5
आवलिप्ते न जानासि त्वत्तः प्रियतरो मम।मनुजो मनुजव्याघ्राद्रामादन्यो न विद्यते।।।।
O stolze Frau, weißt du es nicht? Mir ist keine Frau lieber als du; und unter den Männern gibt es keinen anderen als Rāma, den Tiger unter den Menschen.
Verse 6
तेनाजय्येन मुख्येन राघवेण महात्मना।शपे ते जीवनार्हेण ब्रूहि यन्मनसेच्छासि।।।।
Ich schwöre dir bei jenem Rāghava, dem Unbesiegbaren, dem Ersten, dem Großherzigen, der langen Lebens würdig ist: Sprich, was begehrt dein Herz?
Verse 7
यं मुहूर्तमपश्यंस्तु न जीवेयमहं ध्रुवम्।तेन रामेण कैकेयि शपे ते वचनक्रियाम्।।।।
O Kaikeyī, gewiss: Ich könnte nicht einmal einen Augenblick leben, ohne ihn zu sehen. Bei eben diesem Rāma schwöre ich, dein Wort zu erfüllen, deinen Wunsch.
Verse 8
आत्मना वात्मजैश्चान्यैर्वृणेयं मनुजर्षभम्।तेन रामेण कैकेयि शपे ते वचनक्रियाम्।।।।
Selbst wenn ich Rāma, den Besten der Menschen, über mich selbst, über meine Söhne und über alle anderen erwählte—o Kaikeyī—bei eben diesem Rāma schwöre ich, dein Begehren zu erfüllen.
Verse 9
भद्रे हृदयमप्येतदनुमृशोद्धरस्व मे।एतत्समीक्ष्य कैकेयि ब्रूहि यत्साधु मन्यसे।।।।
O edle Frau, selbst mein Herz ist bekümmert; berühre es und hebe mich aus dieser Qual. Nachdem du es erwogen hast, o Kaikeyī, sprich, was du für recht hältst.
Verse 10
बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे।।।।
Da du die Macht kennst, die du über mich hast, sollst du nicht an mir zweifeln. Ich schwöre bei meinem eigenen Verdienst: Ich werde tun, was dir Freude bereitet.
Verse 11
सा तदर्थमना देवी तमभिप्रायमागतम्।निर्माध्यस्थ्याच्च हर्षाच्च बभाषे दुर्वचं वचः।।।।
Jene Königin—mit dem Sinn auf ihr eigenes Ziel gerichtet—voll Freude und ohne einen Mittelweg zu sehen, sprach Worte, die schwer auszusprechen waren.
Verse 12
तेन वाक्येन संहृष्टा तमभिप्रायमागतम्।व्याजहार महाघोरमभ्यागतमिवान्तकम्।।।।
Von seinen Worten erfreut, sprach sie die in ihr aufgestiegene Absicht aus—entsetzlich schrecklich, wie der Tod, der plötzlich herantritt.
Verse 13
यथा क्रमे शपसि वरं मम ददासि च।तच्छृण्वन्तु त्रयस्त्रिंशद्देवास्साग्निपुरोगमाः।।।।
Da du, Schritt für Schritt, schwörst und mir eine Gunst gewährst, mögen es die Dreiunddreißig Götter, mit Agni an der Spitze, als Zeugen vernehmen.
Verse 14
चन्द्रादित्यौ नभश्चैव ग्रहा रात्र्यहनी दिशः।जगच्च पृथिवी चेयं सगन्धर्वा सराक्षसा।।।।निशाचराणि भूतानि गृहेषु गृहदेवता।यानि चान्यानि भूतानि जानीयुर्भाषितं तव।।।।
Mögen Mond und Sonne, der Himmel, die Gestirne, Nacht und Tag und die Himmelsrichtungen; mögen die Welt und diese Erde—samt Gandharvas und Rākṣasas—auch die nachtgehenden Wesen, die Hausgottheiten in den Häusern und alle übrigen Wesen dein gesprochenes Gelöbnis vernehmen.
Verse 15
चन्द्रादित्यौ नभश्चैव ग्रहा रात्र्यहनी दिशः।जगच्च पृथिवी चेयं सगन्धर्वा सराक्षसा।।2.11.14।।निशाचराणि भूतानि गृहेषु गृहदेवता।यानि चान्यानि भूतानि जानीयुर्भाषितं तव।।2.11.15।।
Mögen Mond und Sonne, der Himmel, die Gestirne, Nacht und Tag, die Richtungen, die Welt und diese Erde—mit Gandharvas und Rākṣasas—und ebenso die nachtgehenden Wesen, die Hausgottheiten und alle anderen Wesen dein gesprochenes Gelübde kennen.
Verse 16
सत्यसन्धो महातेजाः धर्मज्ञः सुसमाहितः।वरं मम ददात्येष तन्मे श्रृण्वन्तु दैवताः।।।।
Er ist der Wahrheit treu, von großer Strahlkraft, kundig im Dharma und in sich gefestigt; dieser Mann gewährt mir eine Gunst. Mögen die Götter dies um meinetwillen hören.
Verse 17
इति देवी महेष्वासं परिगृह्याभिशस्य च।ततः परमुवाचेदं वरदं काममोहितम्।।।।
So sprach die Königin; den großen Bogenschützen umschlingend und ihn mit Schmeichelei preisend, wandte sie sich darauf an den Gnadengeber, nun vom Begehren betört.
Verse 18
स्मर राजन् पुरावृत्तं तस्मिन् दैवासुरे रणे।तत्र चाच्यावयच्छत्रुस्तव जीवितमन्तरा।।।।
Gedenke, o König, des Geschehens von einst in jenem Krieg zwischen Devas und Asuras: dort vernichtete der Feind alles, was dein war, und ließ dir nur das Leben.
Verse 19
तत्र चापि मया देव यत्त्वं समभिरक्षितः।जाग्रत्या यतमानायास्ततो मे प्राददा वरौ।।।।
Dort habe auch ich dich, o König, beschützt; weil ich wachsam blieb und mich mühte, dich zu retten, gewährtest du mir zwei Gaben.
Verse 20
तौ तु दत्तौ वरौ देव निक्षेपौ मृगयाम्यहम्।तथैव पृथिवीपाल सकाशे सत्यसङ्गर।।।।
O König, Beschützer der Erde, standhaft in der Wahrheit: nun verlange ich jene zwei Gaben, die du mir gabst und die bei dir wie ein Pfand bis zur rechten Zeit verwahrt waren.
Verse 21
तत् प्रतिश्रुत्य धर्मेण न चेद्दास्यसि मे वरम्।अद्यैव हि प्रहास्यामि जीवितं त्वद्विमानिता।।।।
Wenn du, nachdem du es gemäß dem Dharma versprochen hast, mir die Gabe nicht gewährst, dann werde ich—von dir entehrt—noch heute mein Leben aufgeben.
Verse 22
वाङ्मात्रेण तदा राजा कैकेय्या स्ववशे कृतः।प्रचस्कन्द विनाशाय पाशं मृग इवात्मनः।।।।
Da geriet der König, durch bloße Worte unter Kaikeyīs Gewalt gebracht, in den Sturz in sein eigenes Verderben — wie ein Hirsch, der in die Schlinge springt.
Verse 23
ततः परमुवाचेदं वरदं काममोहितम्।वरौ यौ मे त्वया देव तदा दत्तौ महीपते।।।।तौ तावदहमद्यैव वक्ष्यामि शृणु मे वचः।
Darauf sprach sie zu dem gnadenverleihenden König, vom Begehren betört: »O Herr der Erde, o König, die zwei Gnaden, die du mir einst gewährt hast, will ich jetzt nennen. Höre meine Worte.«
Verse 24
अभिषेकसमारम्भो राघवस्योपकल्पितः।।।।अनेनैवाभिषेकेण भरतो मेऽभिषिच्यताम्।
Die Vorbereitungen zur Weihe Rāghavas sind bereits getroffen; mit eben diesen Krönungsgeräten soll mein Sohn Bharata gesalbt und zum König eingesetzt werden.
Verse 25
यो द्वितीयो वरो देव दत्तः प्रीतेन मे त्वया।।।।तदा दैवासुरे युद्धे तस्य कालोऽयमागत।
Und die zweite Gnade, o König, die du mir damals in Freude gabst, in jenem Krieg zwischen Devas und Asuras — nun ist die Zeit gekommen, sie zu erfüllen.
Verse 26
नव प़ञ्च च वर्षाणि दण्डकारण्यमाश्रितः।।।।चीराजिनजटाधारी रामो भवतु तापसः।
Vierzehn Jahre lang soll Rāma im Dandaka-Wald Zuflucht nehmen; in Rindenkleid und Hirschfell, mit verfilzten Haarflechten, soll er als Asket leben.
Verse 27
भरतो भजतामद्य यौवराज्यमकण्टकम्।।।।एष मे परमः कामो दत्तमेव वरं वृणे।अद्य चैव हि पश्येयं प्रयान्तं राघवं वनम्।।।।
Möge Bharata noch heute das Amt des Prinzregenten übernehmen, ohne Widerpart, der ihn behindert. Dies ist mein höchster Wunsch; ich fordere die bereits gewährte Gabe ein. Und noch heute will ich sehen, wie Rāghava in den Wald aufbricht.
Verse 28
भरतो भजतामद्य यौवराज्यमकण्टकम्।।2.11.27।।एष मे परमः कामो दत्तमेव वरं वृणे।अद्य चैव हि पश्येयं प्रयान्तं राघवं वनम्।।2.11.28।।
Möge Bharata heute die Prinzregentschaft übernehmen, ohne Widerspruch. Dies ist mein höchstes Begehren; ich fordere die bereits verheißene Gabe. Und noch heute will ich Zeuge sein, wie Rāghava in den Wald aufbricht.
Verse 29
स राजराजः भव सत्यसङ्गरःकुलं च शीलं च हि रक्ष जन्म च।परत्रवासे हि वदन्त्यनुत्तमंतपोधनास्सत्यवचो हितं नृणाम्।।।।
Sei ein König der Könige, standhaft in der Wahrheit. Schütze dein Geschlecht, deinen Wandel und deine edle Herkunft. Denn die Weisen, deren Reichtum Askese ist, lehren: Zum Wohl der Menschen gibt es nichts Höheres als Wahrhaftigkeit, denn sie sichert das Heil in der jenseitigen Welt.
The central dharma-saṅkaṭa is Daśaratha’s collision between paternal affection and royal truthfulness: after swearing repeatedly to fulfill Kaikeyī’s desire, he becomes ethically bound to enact actions that destabilize succession—crowning Bharata and exiling Rāma—because the vow itself is treated as inviolable.
The sarga teaches that speech, especially oath-speech, is a moral instrument with real-world consequences: satya is upheld as a supreme virtue, yet the text also warns that unguarded promises made under passion can become traps that reorder personal, familial, and political realities.
Daṇḍakāraṇya is foregrounded as the destination of enforced ascetic exile, while the consecration setting in Ayodhyā is implied through the ‘abhiṣeka’ materials; culturally, the chapter highlights oath-witnessing practices by invoking cosmic forces and household deities as guarantors of a king’s promise.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.