Adhyaya 24

Verse 1

ब्रह्मोवाच । भगवन्पुरुषस्येह स्त्रियाश्च वरदायकम् । शोकव्याधिभयं दुःखं न भवेद्येन तद्वद

Brahmā sprach: O seliger Herr, verkünde mir hier das gnaden- und segenspendende Mittel für Männer und Frauen, durch das Kummer, Krankheit, Furcht und Leid nicht entstehen.

Verse 2

शंकर उवाच । श्रावणस्य द्वितीयायां कृष्णायां मधुसूदनः । क्षीरार्णवे सपत्नीकः सदा वसति केशवः

Shankara sprach: Am zweiten Mondtag der dunklen Monatshälfte im Monat Śrāvaṇa weilt Madhusūdana—Keśava—immerdar im Milchozean, zusammen mit seiner Gemahlin.

Verse 3

तस्यां संपूज्य गोविंदं सर्वान्कामानवाप्नुयात् । गोभूहिरण्यदानादि सप्तकल्पशतानुगम्

Dort erlangt man durch rechte Verehrung Govindas alle gewünschten Ziele; und das Verdienst von Gaben wie Kühen, Land und Gold begleitet den Verehrer durch siebenhundert Kalpas.

Verse 4

आवाहनादिकां पूजां पूर्ववत्परिकल्पयेत् । अशून्यशयना नाम द्वितीयासौ प्रकीर्तिता

Man soll die Verehrung, beginnend mit der Anrufung (āvāhana), wie zuvor vorgeschrieben, ordnungsgemäß einrichten. Diese Observanz wird als die zweite verkündet und heißt Aśūnyaśayanā, „das Gelübde, das Lager nicht leer zu lassen“.

Verse 5

तस्यां संपूजयेद्विष्णुमेभिर्मंत्रैर्विधानतः । श्रीवत्सधारिन्श्रीकांत श्रीपते श्रीधराव्यय

Dort soll man Viṣṇu ordnungsgemäß nach der vorgeschriebenen Weise mit diesen Mantras verehren: „O Träger des Śrīvatsa-Zeichens, o Geliebter der Śrī (Lakṣmī), o Herr der Śrī, o Śrīdhara, o Unvergänglicher.“

Verse 6

गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदं । अग्नयो मा प्रणश्यंतु देवताः पुरुषोत्तम

Möge mein Hausstand nicht zugrunde gehen, der Dharma, Artha und Kāma gewährt. Mögen meine heiligen Feuer und meine Gottheiten nicht vernichtet werden, o Puruṣottama.

Verse 7

पितरो मा प्रणश्यंतु मम दांपत्यभेदतः । लक्ष्म्या वियुज्यते देवो न कदाचिद्यथा हरिः

Mögen meine Ahnen nicht zugrunde gehen durch einen Bruch meiner Ehe; wie Hari (Viṣṇu) niemals, zu keiner Zeit, von Lakṣmī getrennt ist, so möge auch der Herr nicht (von ihr) getrennt sein.

Verse 8

तथा कलत्रसंबंधो देव मा मे वियुज्यतां । लक्ष्म्या न शून्यं वरद यथा ते शयनं सदा

Ebenso, o Herr, möge meine Verbindung mit meinem Ehepartner niemals getrennt werden. O Spender der Gaben, möge mein Haus nicht ohne Lakṣmī sein, wie dein Lager stets von ihr begleitet ist.

Verse 9

शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथैव मधुसूदन । गीतवादित्रनिर्घोषान्देवदेवस्य कारयेत्

„O Madhusūdana, möge auch mein Lager nicht leer bleiben; und ebenso lasse man für den Gott der Götter den widerhallenden Klang von Gesang und Musikinstrumenten erklingen.“

Verse 10

घंटा भवेदशक्तस्य सर्ववाद्यमयो यतः । एवं संपूज्य गोविंदमश्नीयात्तैलवर्जितम्

Wer außerstande ist, viele Musikinstrumente darzubringen, dem genügt eine Glocke, denn sie trägt die Wirkung aller Instrumente in sich. So soll man, nachdem man Govinda gebührend verehrt hat, Speise ohne Öl zu sich nehmen.

Verse 11

नक्तमक्षारलवणं यावत्तु स्याच्चतुष्टयं । ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम्

Nachts nehme man eine Mischung aus Lauge und Salz, bis zu vier Portionen. Dann, wenn der Morgen anbricht, vollziehe man das Ritual in Begleitung des Herrn der Lakṣmī (Viṣṇu).

Verse 12

दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम् । पादुकोपानहच्छत्र चामरासन संयुताम्

Man soll ein ausgezeichnetes Lager schenken, versehen mit Lampen und Gefäßen für Speise, und ausgestattet mit Sandalen, Schuhwerk, einem Schirm, einem Chāmara-Fächer und einem Sitz.

Verse 13

अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पांबरावृताम् । अव्यंगाय च विप्राय वैष्णवाय कुटुंबिने

Mit den gewünschten Gerätschaften versehen und mit weißen Blumen und weißem Tuch bedeckt, soll es einem makellosen Brāhmaṇa gegeben werden — einem Vaiṣṇava und Hausvater.

Verse 14

दातव्या वेदविदुषे न वंध्यापतये क्वचित् । तत्रोपवेश्य दांपत्यमलंकृत्य विधानतः

Es ist einem Kenner der Veden zu geben — niemals, zu keiner Zeit, dem Gatten einer unfruchtbaren Frau. Nachdem man das Ehepaar dort niedergesetzt hat, soll man es nach Vorschrift schmücken und ehren.

Verse 15

पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद्भक्ष्यभोज्यसमन्वितम् । ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीमुपस्करसमन्विताम्

Er soll der Gattin ein Gefäß geben, gefüllt mit Speisen zum Essen und Genießen; und auch einem Brāhmaṇa ein goldenes Gefäß, versehen mit den erforderlichen Gerätschaften.

Verse 16

प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुंभां निवेदयेत् । एवं यस्तु पुमान्कुर्यादशून्यशयनं हरेः

Man soll ein Bildnis des Gottes der Götter zusammen mit einem Wasserkrug darbringen. So lässt der Mann, der dieses Ritual vollzieht, Haris Lager nicht leer, denn er sorgt für die gebührende Verehrung und Bedienung des Herrn.

Verse 17

वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः । न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते

Frei von Trug in Angelegenheiten des Reichtums und ganz Nārāyaṇa hingegeben, erfährt er zu keiner Zeit die Trennung von seiner Gattin.

Verse 18

नारी वा विधवा ब्रह्मन्यावच्चंद्रार्कतारकं । न विरूपौ न शोकार्तौ दंपती भवतः क्वचित्

O Brahmane, ob sie Gattin oder Witwe sei — solange Mond, Sonne und Sterne währen — möge es niemals geschehen, dass das Paar entstellt werde oder von Kummer gepeinigt sei.

Verse 19

न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यांति पितामह । सप्तकल्पसहस्राणि सप्तकल्पशतानि च

O Großvater (Pitāmaha), weder Söhne noch Vieh noch Schätze gehen zugrunde — sieben Tausend Kalpas lang und ebenso sieben Hundert Kalpas.

Verse 20

कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते । ब्रह्मोवाच । कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मस्थितिस्सदा

Wer dafür sorgt, dass das Lager nicht leer bleibt—indem er das Hausleben und die rechte Vereinigung trägt—wird in Viṣṇus Welt geehrt. Brahmā sprach: „Wie erlangt man Gesundheit und Wohlstand, wie gewinnt man unterscheidende Einsicht, und wie bleibt man stets im Dharma gegründet?“

Verse 21

अव्यंगाथ परे भक्तिर्विष्णौ चापि भवेत्कथम् । ईश्वर उवाच । साधु ब्रह्मंस्त्वया पृष्टमिदानीं कथयामि ते

„Wie kann dann höchste Hingabe an Viṣṇu in einem entstehen, der mit Makeln behaftet ist?“ Īśvara sprach: „Gut gefragt, o Brahmane; du hast recht gefragt. Nun will ich es dir darlegen.“

Verse 22

विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः । प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम्

Nachdem er Prahlādas Sohn gesehen hatte—der sechzehn Jahre gelebt hatte—erfuhr er den Dialog zwischen Virocana und dem weisen Bhārgava (Śukra).

Verse 23

तस्य रूपमिदं ब्रह्मन्सोहसद्भृगुनंदनः । साधुसाधु महाबाहो विरोचन शिवं तव

„Dies ist wahrlich seine Gestalt, o Brahmane“, sprach lächelnd der Sohn Bhṛgus. „Wohl getan, wohl getan, o Virocana mit mächtigen Armen—möge dir Heil und Günstigkeit zuteilwerden.“

Verse 24

तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः । ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यं वै मामकं कृतम्

Als er ihn so lachen sah, fragte Surasūdana: „O Brahmane, aus welchem Grund hast du über mich gelacht?“

Verse 25

साधुसाध्विति मामेवमुक्तवांस्त्वं वदस्व मे । तमेवं वादिनं युक्तमुवाच वदतां वरः

„Vortrefflich, vortrefflich!“—so hast du mich angesprochen; nun sprich und sage es mir. Dem so passend Redenden antwortete der Beste der Redner.

Verse 26

विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद्धास्यमेतत्कृतं मया । पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य त्रिशूलिनः

Aus Staunen über die Größe dieses Gelübdes tat ich dies einst im Scherz—zu der Zeit, als der Dreizackträger, erzürnt, die Vernichtung Dakṣas betrieb.

Verse 27

अपतद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिंदुर्ललाटजः । भित्वा स सप्तपातालानदहत्सप्तसागरान्

Ein Schweißtropfen, der von der Stirn des Schreckensgesichtigen entsprang, fiel herab; die sieben Unterwelten durchdringend, versengte er die sieben Ozeane.

Verse 28

अनेकवक्त्रनयनोज्वलज्ज्वलन भीषणः । वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः

Furchterregend, in lodernden, strahlenden Flammen, mit vielen Gesichtern und Augen—berühmt war er als Vīrabhadra, versehen mit tausenden Händen und Füßen.

Verse 29

कृत्वा स यज्ञमथनं पुनर्भूतस्य संप्लवः । त्रिजगद्दहनाद्भूयः शिवेन विनिवारितः

Nachdem er das Opfer (yajña) zermalmt hatte, erhob sich die Flut von neuem; und abermals—als die drei Welten zu verbrennen drohten—hielt Śiva sie zurück.

Verse 30

कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनं । इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा

O Vīrabhadra, du hast die Zerstörung von Dakṣas Opfer vollbracht. Nun sei genug dieser Tat, die die Welten versengt.

Verse 31

शांतिप्रदानात्सर्वेषां ग्रहणां प्रथमो भव । प्रहृष्टाभिजनाः पूजां करिष्यंति कृतात्मनः

Indem du allen Frieden schenkst, werde der Erste unter denen, die Ehre und Opfergaben empfangen. Menschen edler Herkunft, im Herzen erfreut, werden dich verehren, von tugendhaftem Geist.

Verse 32

अंगारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज । देवलोके द्वितीयं च तव रूपं भविष्यति

O Sohn der Erde, du wirst unter dem Namen „Aṅgāraka“ berühmt werden; und in der Götterwelt wird auch eine zweite Gestalt von dir entstehen.

Verse 33

ये च त्वां पूजयिष्यंति चतुर्थ्यां तु दिने नराः । रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनंतं भविष्यति

Und jene Männer, die dich am vierten Mondtag (Caturthī) verehren, — für sie werden Schönheit, Gesundheit und Wohlstand unendlich sein.

Verse 34

एवमुक्तस्ततः शांतिमगमत्कामरूपधृत् । स जातस्तत्क्षणाद्राजन्ग्रहत्वमगमत्पुनः

So angesprochen, wurde der Gestaltwandler ruhig. Und, o König, in eben diesem Augenblick, wiedergeboren, nahm er erneut den Zustand eines Graha an.

Verse 35

स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घादिकमुत्तमं । दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण त्वं व्यवस्थितः

Einst geschah es, dass du jene vortreffliche Verehrung—mitsamt der Darbringung von Arghya und dergleichen—von einem Śūdra vollzogen sahst, während du dabeistandst und zusahst.

Verse 36

तेन त्वं रूपवान्जातो सुरः शत्रुकुलाशनिः । विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा

Darum wurdest du schön geboren, gottgleich, ein Donnerkeil für die Geschlechter der Feinde. Und weil dein Glanz weit hinausreicht, ist in dir mannigfaltige Strahlkraft erwacht.

Verse 37

विरोचन इति प्राहुस्तस्मात् त्वां देवदानवाः । शूद्रेण क्रियमाणस्य व्रतस्य तव दर्शनात्

Darum nennen dich die Götter und die Dānavas „Virocana“, weil man dich im Zusammenhang mit einem Gelübde sah, das ein Śūdra vollzog.

Verse 38

ईदृशी रूपसंपत्तिरिति विस्मितवानहम् । साधुसाध्विति तेनोक्तमहो माहात्म्यमुत्तमं

„Welch außerordentlicher Reichtum an Schönheit!“—so war ich voll Staunen. Da rief er: „Wohl, wohl! Ach—dies ist eine höchst erhabene heilige Größe!“

Verse 39

पश्यतोपि भवेद्रूपमैश्वर्यं किमु कुर्वतः । यस्माच्च भक्त्या धरणीसुतस्य विनिंद्यमानेन गवादिदानम्

Schon durch bloßes Schauen entstehen Schönheit und Wohlstand—wie viel mehr bei dem, der dient! Denn in der Hingabe an den Sohn der Erde wird selbst das Spenden von Kühen und dergleichen, wenn es verächtlich geschieht, tadelnswert.

Verse 40

आलोकितं तेन सुरारिगर्भे संभूतिरेषा तव दैत्य जाता । अथ तद्वचनं श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः

„Er erblickte dich im Schoß des Feindes der Devas; aus diesem Anblick ist deine Geburt als Daitya hervorgegangen.“ Als er diese Worte des großen Bhārgava vernahm, …

Verse 41

प्रह्लादनंदनो वीरः पुनः पप्रच्छ भार्गवम् । विरोचन उवाच । भगवंस्तद्व्रतं सम्यक्श्रोतुमिच्छामि तत्वतः

Da befragte der heldenhafte Sohn Prahlādas Bhārgava erneut. Virocana sprach: „O Erhabener, ich wünsche dieses Gelübde richtig zu hören, in seinem wahren Wesen.“

Verse 42

दीयमानं तु यद्दानं मया दृष्टं भवांतरे । माहात्म्यं च विधिं तस्य यथावद्वक्तुमर्हसि

„Doch die Gabe, die ich in einem anderen Dasein von mir dargebracht sah — du sollst ihre Größe und die rechte Vorschrift dafür ordnungsgemäß darlegen.“

Verse 43

इति तद्वचनं श्रुत्वा विप्रः प्रोवाच सादरं । चतुर्थ्यंगारकदिने यदा भवति दानव

Als er diese Worte vernommen hatte, sprach der Brahmane ehrerbietig: „O Dānava, wenn der vierte Mondtag (Caturthī) auf einen Dienstag, den Tag des Aṅgāraka, fällt …“

Verse 44

मृदास्नानं तदा कुर्यात्पद्मरागविभूषितः । अग्निर्मूर्द्धादिवो मंत्रं जपेत्स्नात उदङ्मुखः

„Dann soll er, mit einem Rubin (Padmarāga) geschmückt, ein rituelles Bad mit Erde vollziehen. Nach dem Bad, nach Norden gewandt, soll er das Mantra rezitieren, das mit ‚Agni ist das Haupt …‘ beginnt.“

Verse 45

शूद्रस्तूष्णीं स्मरन्भौममास्तां भोगविवर्जितः । अथास्तमित आदित्ये गोमयेनानुलेपयेत्

Ein Śūdra soll schweigend verweilen und an Bhauma (Mars) gedenken, ohne sich den Genüssen hinzugeben; und wenn die Sonne untergegangen ist, soll er (Boden oder Leib) mit Kuhdung bestreichen.

Verse 46

प्रांगणं पुष्पमालाभिरक्षताद्भिः समंततः । तदभ्यर्च्यालिखेत्पद्मं कुंकुमेनाष्टपत्रकम्

Man schmücke den Hof ringsum mit Blumengirlanden und ungebrochenen Reiskörnern; dann, nachdem man den Ort gebührend verehrt hat, zeichne man mit Kumkuma einen achtblättrigen Lotus.

Verse 47

कुंकुमस्याप्यभावेन रक्तचंदनमिष्यते । चत्वारः करकाः कार्याः भक्ष्यभोज्यसमन्विताः

Wenn Kumkuma (Safran) nicht vorhanden ist, gilt rotes Sandelholz als zulässig. Vier Wassergefäße sind bereitzustellen, versehen mit Speisen und essbaren Opfergaben.

Verse 48

तंडुलै रक्तशालेयैः पद्मरागैश्च संयुताः । चतुःकोणेषु तान्कृत्वा फलानि विविधानि च

Mit Körnern von rotem Śāli-Reis, vermischt mit Rubinen, soll er sie in den vier Ecken anordnen und ebenso verschiedene Früchte dazu legen.

Verse 49

गंधमाल्यादिकं सर्वं तथैव विनिवेशयेत् । सुवर्णशृंगां कपिलामथार्च्य रौप्यैः खुरैः कांस्यदोहां सवस्त्राम्

Ebenso soll man alles anordnen, wie Düfte und Girlanden. Dann, nachdem man eine kapilāfarbene, falbe Kuh gebührend verehrt hat — mit goldenen Hörnern, mit silbern beschlagenen Hufen, mit einem bronzenen Melkgefäß und mit Tuch geschmückt — soll man sie darbringen.

Verse 50

धुरंधरं रक्तखुरं च सौम्यं धान्यानि सप्तांबरसंयुतानि । अंगुष्ठमात्रं पुरुषं तथैव सौवर्णमप्यायतबाहुदंडम्

Ein kräftiges Lasttier mit roten Hufen, von sanftem Wesen; Körner samt sieben Gewändern; ein Mann nur daumengroß; und zudem eine goldene Gestalt mit langen, ausgestreckten Armen.

Verse 51

चतुर्भुजं हेममयं च ताम्रपात्रे गुडस्योपरि सर्पियुक्तम् । सामस्वरज्ञाय जितेंद्रियाय वाग्रूपशीलान्वयसंयुताय

Ein vierarmiges Bildnis aus Gold—in ein Kupfergefäß gesetzt, auf Jaggery gelegt und mit Ghee vermengt—(ist darzubringen) dem, der die Melodien der Sāman-Gesänge kennt, die Sinne bezwungen hat und mit edler Rede, würdiger Gestalt, gutem Wandel und vornehmer Abstammung begabt ist.

Verse 52

दातव्यमेतत्सकलं द्विजाय कुटुम्बिने नैव तु दंभयुक्ते । भूमिपुत्र महाभाग स्वेदोद्भव पिनाकिनः

All dies ist einem dvija (Brāhmaṇa) zu geben, der ein Hauswesen führt—niemals aber einem, der von Heuchelei befleckt ist. O edler Sohn der Erde, o großer Glückseliger; o aus Schweiß Geborener, o Träger des Bogens Pināka (Śiva).

Verse 53

रूपार्थी त्वां प्रपन्नोहं गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । मंत्रेणानेन दत्वार्घ्यं रक्तचंदनवारिणा

Nach Schönheit verlangend habe ich bei dir Zuflucht genommen. Nimm diese Arghya-Darbringung an; Verehrung sei dir. Nachdem man mit diesem Mantra Arghya dargebracht hat, mit Wasser, das nach rotem Sandel duftet, (verehrt man auf diese Weise).

Verse 54

ततोर्चयेद्विप्रवरं रक्तमाल्यांबरादिभिः । दद्यात्तेनैव मंत्रेण भौमं गोमिथुनान्वितम्

Daraufhin verehre man den vorzüglichsten der Brāhmaṇas mit roten Girlanden, Gewändern und dergleichen; und mit ebendiesem Mantra bringe man Bhūmā (der Erde) eine Gabe dar, zusammen mit einem Kuhpaar.

Verse 55

शय्यां च शक्तिमान्दद्यात्सर्वोपस्करसंयुताम् । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे

Und wer dazu imstande ist, soll ein Bett spenden, versehen mit allem Zubehör, dazu auch, was in der Welt am meisten begehrt wird und was ihm im eigenen Hause lieb und teuer ist.

Verse 56

तत्तद्गुणवते देयं दत्तस्याक्षयमिच्छता । ततः प्रदक्षिणं कृत्वा विसृज्य द्विजसत्तमम्

Wer wünscht, dass die Gabe unvergängliches Verdienst gewähre, soll sie einem Menschen geben, der mit den entsprechenden Tugenden ausgestattet ist. Dann, nachdem er ehrfürchtig die Umrundung vollzogen hat, soll er sich respektvoll vom Besten der Zweimalgeborenen verabschieden.

Verse 57

नक्तं क्षीराशनं कुर्यादेवं चांगारकाष्टकम् । चतुरो वाथ वातस्य यत्पुण्यं तद्वदामि ते

Nachts soll er nur Milch zu sich nehmen; so lautet die Observanz namens Aṅgāraka-aṣṭaka. Nun will ich dir ihr Verdienst sagen: Es gleicht dem von vier Vāta-Observanzen.

Verse 58

रूपसौभाग्यसंपन्नः पुमान्जन्मनि जन्मनि । विष्णौ वाथ शिवे भक्तः सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

Mit Schönheit und Glück gesegnet, Geburt um Geburt, wird ein Mann, der Viṣṇu oder Śiva ergeben ist, zum souveränen Herrn der sieben Kontinente (saptadvīpas).

Verse 59

सप्तकल्पसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । तस्मात्वमपि दैत्येंद्र व्रतमेतत्समाचर

Sieben tausend Kalpas lang wird er in Rudras Welt geehrt. Darum, o Herr der Daityas, nimm auch du dieses Gelübde auf dich und halte es ein.

Verse 60

इत्येवमुक्तो भुगुनंदनेन चकार सर्वं व्रतमेव दैत्यः । त्वं चापि राजन्कुरु सर्वमेतद्यतोक्षयं वेदविदो वदंति

So unterwiesen vom Sohn Bhṛgus vollzog der Daitya das Gelübde in seiner Gänze. Auch du, o König, tue dies alles, denn die Kenner der Veden verkünden: seine Früchte sind unvergänglich.

Verse 61

शृणोति यश्चैनमनन्यचेतास्तस्यापि सर्वं भगवान्विधत्ते

Und wer dies mit ungeteiltem Geist vernimmt, dem gewährt der selige Herr ebenfalls die volle Erfüllung von allem.