The Exposition of Hanumān’s Protective Kavaca (Māruti-kavaca)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । कार्तवीर्यस्य कवचं कथितं ते मुनीश्वर । मोहविध्वंसनं जैत्रं मारुतेः कवचं श्रृणु ॥ १ ॥

Sanatkumāra sprach: O großer Weiser, ich habe dir das Kavaca Kārtavīryas dargelegt. Nun höre das Kavaca des Māruti (Hanumān) — siegreich und fähig, Verblendung (moha) zu vernichten.

Verse 2

यस्य संधारणात्सद्यः सर्वे नश्यंत्युपद्रवाः । भूतप्रेतारिजं दुःखं नाशमेति न संशयः ॥ २ ॥

Schon durch bloßes Bewahren (im Geist oder im Rezitieren) werden alle Bedrängnisse sogleich vernichtet. Leid, das von Bhūtas, Pretas oder Feinden herrührt, endet — ohne Zweifel.

Verse 3

एकदाहं गतो द्रष्टुं रामं रमयतां वरम् । आनंदवनिकासंस्थं ध्यायंतं स्वात्मनः पदम् ॥ ३ ॥

Einst ging ich, um Rāma zu schauen, den Besten unter denen, die alle Wesen erfreuen. Er weilte im Hain namens Ānandavanikā und versank in Meditation über den höchsten Zustand seines eigenen Selbst.

Verse 4

तत्र रामं रमानाथं पूजितं त्रिदशेश्वरैः । नमस्कृत्य तदादिष्टमासनं स्थितवान् पुरः ॥ ४ ॥

Dort verneigte ich mich vor Rāma, Ramanātha — dem Herrn der Ramā (Lakṣmī) —, den die Gebieter der dreiunddreißig Götter verehrten. Nachdem ich meine Ehrerbietung dargebracht hatte, trat ich vor und nahm den mir zugewiesenen Sitz ein.

Verse 5

तत्र सर्वं मया वृत्तं रावणस्य वधांतकम् । पृष्टं प्रोवाच राजेंद्रः श्रीरामः स्वयमादरात् ॥ ५ ॥

Dort berichtete ich alles, was geschehen war, bis hin zur Tötung Rāvaṇas. Als man fragte, sprach Śrī Rāma selbst, der erhabenste der Könige, mit Achtung und Sorgfalt darüber.

Verse 6

ततः कथांते भगवान्मारुतेः कवचं ददौ । मह्यं तत्ते प्रवक्ष्यामि न प्रकाश्यं हि कुत्रचित् ॥ ६ ॥

Dann, am Ende der Erzählung, verlieh mir der Erhabene das Kavaca des Māruti (Hanumān), den schützenden Panzer. Nun werde ich es dir lehren, wie es mich gelehrt wurde; denn es darf nirgends wahllos offenbart werden.

Verse 7

भविष्यदेतन्निर्द्दिष्टं बालभावेन नारद । श्रीरामेणांजनासूनासूनोर्भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ ७ ॥

O Nārada, dies ist für die Zukunft vorausgesagt: In kindlicher Gesinnung wird Śrī Rāma dem Enkel der Añjanā — Māruti (Hanumān) — sowohl weltliche Freude als auch Befreiung gewähren.

Verse 8

हनुमान् पूर्वतः पातु दक्षिणे पवनात्मजः । पातु प्रतीच्यामक्षघ्नः सौम्ये सागरतारकः ॥ ८ ॥

Möge Hanumān mich im Osten beschützen; im Süden möge mich der Sohn des Windgottes beschirmen. Im Westen möge mich der Bezwinger Akṣas schützen; und im Norden möge mich der Helfer beim Überqueren des Ozeans behüten.

Verse 9

ऊर्द्ध पातु कपिश्रेष्ठः केसरिप्रियनंदनः । अधस्ताद्विष्णुभक्तस्तु पातु मध्ये च पावनिः ॥ ९ ॥

Von oben möge mich der Beste der Affen beschützen, der geliebte Sohn, der Kesarin erfreut. Von unten möge mich jener Viṣṇu-Bhakt beschirmen; und in der Mitte möge mich der Läuterer behüten.

Verse 10

लंकाविदाहकः पातु सर्वापद्भ्यो निरंतरम् । सुग्रीवसचिवः पातु मस्तकं वायुनंदनः ॥ १० ॥

Möge der Verbrenner Laṅkās mich unablässig vor jedem Unheil schützen. Möge der Sohn Vāyus—Sugrīvas Minister—mein Haupt behüten.

Verse 11

भालं पातु महावीरो भ्रुवोर्मध्ये निरंतरम् । नेत्रे छायापहारी च पातु नः प्लवगेश्वरः ॥ ११ ॥

Möge der große Held meine Stirn beschützen; möge er unablässig den Raum zwischen meinen Brauen behüten. Und möge der Herr der Affen—der die verdunkelnden Schatten vertreibt—unsere Augen schützen.

Verse 12

कपोलौ कर्णमूले च पातु श्रीरामकिंकरः । नासाग्रमंजनासूनुः पातु वक्त्रं हरीश्वरः ॥ १२ ॥

Möge der hingebungsvolle Diener Śrī Rāmas meine Wangen und die Ansätze meiner Ohren schützen. Möge der Sohn Añjanās die Spitze meiner Nase behüten; und möge Hari, der höchste Herr, mein Antlitz bewahren.

Verse 13

पातु कंठे तु दैत्यारिः स्कंधौ पातु सुरारिजित् । भुजौ पातु महातेजाः करौ च चरणायुधः ॥ १३ ॥

Möge der Bezwinger der Daitya meine Kehle schützen; möge der Überwinder der Feinde der Devas meine Schultern behüten. Möge der Großstrahlende meine Arme schützen, und möge Er, dessen Waffe Seine Füße sind, meine Hände bewahren.

Verse 14

नखान्नाखायुधः पातु कुक्षौ पातु कपीश्वरः । वक्षो मुद्रापहारी च पातु पार्श्वे भुजायुधः ॥ १४ ॥

Möge Nakhāyudha, dessen Waffe die Nägel sind, mich an den Nägeln schützen; möge Kapīśvara, Herr der Vānara, den Bauch behüten. Möge Mudrāpahārī die Brust schützen, und möge Bhujāyudha, dessen Waffe die Arme sind, die Seiten bewahren.

Verse 15

लंकानिभंजनः पातु पृष्टदेशे निरंतरम् । नाभिं श्रीरामभक्तस्तु कटिं पात्वनिलात्मजः ॥ १५ ॥

Möge der Zerstörer Laṅkās meinen Rücken unablässig schützen. Möge der Verehrer Śrī Rāmas meinen Nabel behüten, und möge der Sohn des Windgottes meine Taille schützen.

Verse 16

गुह्यं पातु महाप्रज्ञः सक्थिनी अतिथिप्रियः । ऊरू च जानुनी पातु लंकाप्रासादभंजनः ॥ १६ ॥

Möge der Großweise meine verborgenen Glieder schützen; möge der Freund der Gäste meine Schenkel behüten. Möge der Zerschmetterer der Paläste Laṅkās meine Hüften und Knie schützen.

Verse 17

जंघे पातु कपिश्रेष्ठो गुल्फौ पातु महाबलः । अचलोद्धारकः पातु पादौ भास्करसन्निभः ॥ १७ ॥

Möge der Vorzüglichste unter den Vānara meine Unterschenkel schützen; möge der Gewaltige meine Knöchel behüten. Möge der Bergheber meine Füße schützen — Er, dessen Glanz der Sonne gleicht.

Verse 18

अङ्गानि पातु सत्त्वाढ्यः पातु पादांगुलीः सदा । मुखांगानि महाशूरः पातु रोमाणि चात्मवान् ॥ १८ ॥

Möge der an Sattva reiche Herr meine Glieder schützen; möge Er stets die Zehen meiner Füße behüten. Möge der Große Held die Organe meines Antlitzes bewahren, und möge der Selbstbeherrschte selbst die Haare meines Leibes schützen.

Verse 19

दिवारात्रौ त्रिलोकेषु सदागतिलुतोऽवतु । स्थितं व्रजंतमासीनं पिबंतं जक्षतं कपिः ॥ १९ ॥

Möge Kapi—der Tag und Nacht durch die drei Welten stets umherzieht—mich schützen: ob ich stehe, gehe, sitze, trinke oder esse.

Verse 20

लोकोत्तरगुणः श्रीमान् पातु त्र्यंबकसंभवः । प्रमत्तमप्रमत्तं वा शयानं गहनेंऽबुनि ॥ २० ॥

Möge der Glanzvolle, mit Eigenschaften jenseits der Welt begabt—aus Tryambaka hervorgegangen—uns schützen, ob unachtsam oder wachsam, selbst wenn wir in tiefen Wassern liegen.

Verse 21

स्थलेंऽतरिक्षे ह्यग्नौ वा पर्वते सागरे द्रुमे । संग्रामे संकटे घोरे विराङ्रूपधरोऽवतु ॥ २१ ॥

Zu Lande, in der Luft, im Feuer, auf dem Berge, im Ozean oder zwischen Bäumen; im Kampf, in Gefahr und in schrecklichen Krisen—möge mich der Herr schützen, der die kosmische Gestalt (Virāṭ) trägt.

Verse 22

डाकिनीशाकिनीमारीकालरात्रिमरीचिकाः । शयानं मां विभुः पातु पिशाचोरगराक्षसीः ॥ २२ ॥

Wenn ich mich zum Schlafen niederlege, möge mich der allgegenwärtige Herr (Vibhu) schützen: vor ḍākinīs und śākinīs, vor Seuche, vor der schrecklichen Kālarātri, vor trügerischen Erscheinungen sowie vor piśācas, Schlangen und rākṣasīs.

Verse 23

दिव्यदेहधरो धीमान्सर्वसत्त्वभयंकरः । साधकेंद्रावनः शश्वत्पातु सर्वत एव माम् ॥ २३ ॥

Möge jener weise Herr—mit göttlichem Leib, furchterregend für alle feindseligen Wesen und stets der Beschützer der erhabensten Sādhakas—mich unablässig aus allen Richtungen behüten.

Verse 24

यद्रूपं भीषणं दृष्ट्वा पलायंते भयानकाः । स सर्वरूपः सर्वज्ञः सृष्टिस्थितिकरोऽवतु ॥ २४ ॥

Beim Anblick dieser furchtbaren Gestalt fliehen selbst die Schrecklichen vor Angst. Möge Er—von allen Gestalten, allwissend und Urheber von Schöpfung und Erhaltung—uns beschützen.

Verse 25

स्वयं ब्रह्मा स्वयं विष्णुः साक्षाद्देवो महेश्वरः । सूर्यमंडलगः श्रीदः पातु कालत्रयेऽपि माम् ॥ २५ ॥

Möge Er—der selbst Brahmā ist, selbst Viṣṇu und wahrhaft der göttliche Maheśvara—im Sonnenorbis weilend und śrī (Glanz und Gedeihen) spendend, mich in allen drei Zeiten, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, beschützen.

Verse 26

यस्य शब्दमुपाकर्ण्य दैत्यदानवराक्षसाः । देवा मनुष्यास्तिर्यंचः स्थावरा जङ्गमास्तथा ॥ २६ ॥

Beim Vernehmen Seines Lautes (Seines Wortes) werden Daityas, Dānavas und Rākṣasas, ebenso Götter, Menschen, Tiere sowie die unbeweglichen und beweglichen Wesen—alle—von Seinem Einfluss ergriffen.

Verse 27

सभया भयनिर्मुक्ता भवंति स्वकृतानुगाः । यस्यानेककथाः पुण्याः श्रूयंते प्रतिकल्पके ॥ २७ ॥

Wer dem Ertrag der eigenen Taten folgt, wird selbst inmitten einer Versammlung frei von Furcht. Von Ihm werden in jedem Weltzeitalter viele heilige, verdienstvolle Erzählungen vernommen—Kalpa um Kalpa.

Verse 28

सोऽवतात्साधकश्रेष्ठं सदा रामपरायणः । वैधात्रधातृप्रभृति यत्किंचिद्दृश्यतेऽत्यलम् ॥ २८ ॥

Möge Er, der Höchste unter den Sādhakas, stets auf Rāma ausgerichtet, uns beschützen. Von der kosmischen Ordnung des Schöpfers an ist alles Wenige, das in dieser Welt gesehen wird, vor Ihm überaus gering.

Verse 29

विद्ध्वि व्याप्तं यथा कीशरूपेणानंजनेन तत् । यो विभुः सोऽहमेषोऽहं स्वीयः स्वयमणुर्बृहत् ॥ २९ ॥

Wisse: Er durchdringt alles — fein und ohne Makel — und erscheint in der Gestalt des Herrn. Dieser Allgegenwärtige ist „ich“; dieses „ich“ ist Sein eigenes Selbst, und durch Seine Macht ist Er zugleich winzig und unermesslich groß.

Verse 30

ऋग्यजुःसामरूपश्च प्रणवस्त्रिवृदध्वरः । तस्मै स्वस्मै च सर्वस्मै नतोऽस्म्यात्मसमाधिना ॥ ३० ॥

Ich verneige mich, in innerer Versenkung im Selbst, vor Ihm, der die Gestalt von Ṛg, Yajus und Sāman ist; der das heilige Praṇava (Oṁ) ist; der das dreifache heilige Opfer ist — Ihm, dem inneren Selbst und dem All bringe ich Verehrung dar.

Verse 31

अनेकानन्तब्रह्माण्डधृते ब्रह्मस्वरूपिणे । समीरणात्मने तस्मै नतोऽस्म्यात्मस्वरूपिणे ॥ ३१ ॥

Ich verneige mich vor Ihm, der unzählige, unendliche Universen trägt; dessen Wesen Brahman ist; der als Lebenshauch, als vitaler Wind weilt. Ihm — der wahren Gestalt des Selbst — erweise ich Verehrung.

Verse 32

नमो हनुमते तस्मै नमो मारुतसूनवे । नमः श्रीरामभक्ताय श्यामाय महते नमः ॥ ३२ ॥

Ehrerbietung jenem Hanumān; Ehrerbietung dem Sohn des Māruta, des Windgottes. Ehrerbietung dem Bhakta Śrī Rāmas — dem Dunkelfarbigen, dem Großen — Ehrerbietung abermals.

Verse 33

नमो वानर वीराय सुग्रीवसख्यकारिणे । संकाविदहनायाथ महासागरतारिणे ॥ ३३ ॥

Ehrerbietung dem heldenhaften Vānara, der Freundschaft mit Sugrīva stiftete; der Laṅkā verbrannte und das Überqueren des großen Ozeans ermöglichte.

Verse 34

सीताशोकविनाशाय राममुद्राधराय च । रावणांतनिदानाय नमः सर्वोत्तरात्मने ॥ ३४ ॥

Ehrerbietung dem höchsten Selbst jenseits von allem: dem, der Sītās Kummer tilgt, Rāmas Siegelring trägt und die entscheidende Ursache für Rāvaṇas Ende ist.

Verse 35

मेघनादमखध्वंसकारणाय नमोनमः । अशोकवनविध्वंसकारिणे जयदायिने ॥ ३५ ॥

Immer wieder Verehrung dem, der Ursache für die Zerstörung von Meghanādas Opfer wurde; der den Aśoka-Hain verwüstete und den Sieg verleiht.

Verse 36

वायुपुत्राय वीराय आकाशोदरगामिने । वनपालशिरश्छेत्रे लंकाप्रासादभंजिने ॥ ३६ ॥

Ehrerbietung dem Helden, dem Sohn Vāyus, der durch die weite Himmelsfläche zieht; der dem Waldwächter das Haupt abschlug und die Paläste Laṅkās zerschmetterte.

Verse 37

ज्वलत्कांचनवर्णाय दीर्घलांगूलधारिणे । सौमित्रिजयदात्रे च रामदूताय ते नमः ॥ ३७ ॥

Verehrung dir — dem in goldenem Glanz Flammenden; dem Träger des langen Schweifs; dem Spender des Sieges für Saumitrī (Lakṣmaṇa); und dem Boten Rāmas.

Verse 38

अक्षस्य वधकर्त्रे च ब्रह्मशस्त्रनिवारिणे । लक्ष्मणांगमहाशक्तिजातक्षतविनाशिने ॥ ३८ ॥

Verehrung Ihm, der Akṣa erschlug, der die Brahmā-Waffe (Brahmāstra) abwehrte und der die Wunde vernichtete, die durch die große Śakti entstand, als sie Lakṣmaṇas Leib traf.

Verse 39

रक्षोघ्नाय रिपुघ्नाय भूतघ्नाय नमोनमः । ऋक्षवानरवीरौघप्रासादाय नमोनमः ॥ ३९ ॥

Immer wieder Verehrung Ihm, der die Rākṣasas vernichtet, der Feinde erschlägt und der unheilvolle Wesen tilgt. Immer wieder Verehrung Ihm, der erhabene Zufluchtsort und Halt der Scharen heldenhafter Bären und Vānaras ist.

Verse 40

परसैन्यबलघ्नाय शस्त्रास्त्रघ्नाय ते नमः । विषघ्नाय द्विषघ्नाय भयघ्नाय नमोनमः ॥ ४० ॥

Verehrung Dir, der die Stärke feindlicher Heere vernichtet; Verehrung Dir, der Waffen und Astras unwirksam macht. Immer wieder Verehrung Dir, der Gift vertreibt, Widersacher erschlägt und Furcht zerstreut.

Verse 41

महीरिपुभयघ्नाय भक्तत्राणैककारिण । परप्रेरितमन्त्राणां मंत्राणां स्तंभकारिणे ॥ ४१ ॥

Verehrung Ihm, der die von Feinden auf Erden verursachte Furcht vernichtet; der einzig dem Schutz Seiner Bhaktas geweiht ist; und der Mantras, die von anderen gegen einen angetrieben werden, lähmen und unwirksam machen kann.

Verse 42

पयः पाषाणतरणकारणाय नमोनमः । बालार्कमंडलग्रासकारिणे दुःखहारिणे ॥ ४२ ॥

Immer wieder Verehrung Ihm, der bewirkt, dass selbst Steine über das Wasser hinübergelangen; Verehrung Ihm, der die Scheibe der aufgehenden Sonne verschlingen kann, dem Vertreiber des Leids.

Verse 43

नखायुधाय भीमाय दन्तायुधधराय च । विहंगमाय शवाय वज्रदेहाय ते नमः ॥ ४३ ॥

Ehrerbietung Dir—bewaffnet mit Klauen, dem Schrecklichen; der Zähne als Waffen trägt; dem Vogelgleichen; dem, der in yogischer Regungslosigkeit wie ein Leichnam ruht; und dem, dessen Leib adamantin ist wie der Vajra des Donners.

Verse 44

प्रतिग्रामस्थितायाथ भूतप्रेतवधार्थिने । करस्थशैलशस्त्राय राम शस्त्राय ते नमः ॥ ४४ ॥

Ehrerbietung Dir—o Waffe Rāmas—der in jedem Dorf weilt; dessen Ziel die Vernichtung von Bhūtas und Pretas ist; und dessen Waffe ein felsiger Wurfstein ist, in der Hand gehalten.

Verse 45

कौपीनवाससे तुभ्यं रामभक्तिरताय च । दक्षिणाशाभास्कराय सतां चन्द्रोदयात्मने ॥ ४५ ॥

Ehrerbietung Dir—der nur ein Lendentuch trägt; der sich an der Bhakti zu Rāma erfreut; der wie die Sonne ist, die im Süden aufgeht; und der für die Frommen das Wesen des Mondaufgangs ist: kühl und glückverheißend leuchtend.

Verse 46

कृत्याक्षतव्यथाघ्नाय सर्वक्लेशहराय च । स्वाम्याज्ञापार्थसंग्रामसख्यसंजयकारिणे ॥ ४६ ॥

Ehrerbietung Ihm—der den Schmerz feindseliger Riten und Verletzungen vernichtet und jedes Leid hinweg nimmt; und der auf Geheiß seines Herrn in Arjunas Schlacht zum Gefährten und Wagenlenker wurde und den Sieg bewirkt.

Verse 47

भक्तानां दिव्यवादेषु संग्रामे जयकारिणे । किल्किलावुवकाराय घोरशब्दकराय च ॥ ४७ ॥

Ehrerbietung Ihm—der den Bhaktas im göttlichen Ringen der Schlacht den Sieg verleiht; der die jubelnden Kriegsschreie, die „kilkilā“-Rufe, erhebt; und der den furchterregenden, donnernden Klang hervorbringt.

Verse 48

सर्वाग्निव्याधिसंस्तंभकारिणे भयहारिणे । सदा वनफलाहारसंतृप्ताय विशेषतः ॥ ४८ ॥

Ehrerbietung Ihm, der alle Fieber und Krankheiten zum Stillstand bringt, der die Furcht vertreibt und sich besonders an dem erfreut, der stets zufrieden von Waldfrüchten lebt.

Verse 49

महार्णवशिलाबद्ध्वसेतुबंधाय ते नमः । इत्येतत्कथितं विप्र मारुतेः कवचं शिवम् ॥ ४९ ॥

Ehrerbietung dir, der du, Steine bindend, den Damm und die Brücke über den großen Ozean errichtet hast. So, o Brahmane, ist das glückverheißende Kavaca des Māruti (Hanumān) verkündet worden.

Verse 50

यस्मै कस्मै न दातव्यं रक्षणीयं प्रयत्नतः । अष्टगंधैर्विलिख्याथ कवचं धारयेत्तु यः ॥ ५० ॥

Es darf nicht irgendwem gegeben werden; es ist mit Mühe zu bewahren. Wer es mit den acht duftenden Substanzen niederschreibt und dann dieses Kavaca trägt, erlangt seinen Schutz.

Verse 51

कंठे वा दक्षिणे बाहौ जयस्तस्य पदे पदे । किं पुनर्बहुनोक्तेन साधितं लक्षमादरात् ॥ ५१ ॥

Ob am Hals oder am rechten Arm getragen — der Sieg begleitet ihn Schritt für Schritt. Was braucht es noch vieler Worte? Mit ehrfürchtiger Sorgfalt wird das Ziel gewiss vollbracht.

Verse 52

प्रजप्तमेतत्कवचमसाध्यं चापि साधयेत् ॥ ५२ ॥

Dieses Kavaca, wenn es durch rechte Rezitation und durch Japa zur Vollendung gebracht wird, vermag selbst das zu bewirken, was als unmöglich gilt.

Verse 53

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे हनुमत्कवचनिरूपणं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७८ ॥

So endet das achtundsiebzigste Kapitel, betitelt „Darlegung des schützenden Kavaca Hanumans“, im früheren Teil des Śrī Bṛhannāradīya-Purāṇa, innerhalb der Großen Erzählung, im dritten Pāda.