
बलाहकादिसप्तसेनानायकप्रेषणम् (Dispatch of the Seven Commanders beginning with Balāhaka) / Lalitopākhyāna War Continuation
Dieses Adhyāya setzt den Schlachtenzyklus des Lalitopākhyāna fort und wendet sich von den Folgen der gefallenen Heerführer zur strategischen Reaktion Bhaṇḍāsuras. Die Hof‑ und Kommandostruktur des Gegners tritt hervor: Ein Bote/Minister meldet das Unheil—Karaṅka und andere frühere Anführer seien durch eine trügerische, „schlangenartige“ māyā zu Fall gebracht worden. Bhaṇḍāsura, zornentbrannt und kampfbegierig, befiehlt die Eskalation: Sieben gewaltige Militärchefs werden herbeigerufen, Brüder, aus Kīkasā geboren, wild und einander beistehend, angeführt von Balāhaka. Ihre Namen werden aufgezählt: Balāhaka, Sūcīmukha, Phālamukha, Vikarṇa, Vikaṭānana, Karālāyu, Karaṭaka. Ein riesiges Heer von dreihundert akṣauhiṇīs wird mobilisiert, in kosmisch‑martialischen Bildern: Banner streifen den Himmel, Staub verhüllt die Meere, Trommeln erfüllen die Himmelsrichtungen. Das Kapitel wirkt ordnend und vorausweisend: Es katalogisiert die feindlichen Mächte, beziffert die Truppen und setzt die nächste Begegnung in Gang, gedeutet im Shākta‑Sinn, dass māyā, śakti und kosmische Ordnung den Sieg bestimmen, nicht bloß körperliche Kraft.
Verse 1
इति ब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे ललितोपाख्याने करङ्कादिपञ्चसेनापतिवधो नाम त्रयोविंशो ऽध्यायः हतेषु तेषु रोषान्धो निश्वसञ्छून्यकेश्वरः / कुजलाशमिति प्रोचे युयुत्साव्याकुलाशयः
So heißt es im Mahāpurāṇa Brahmāṇḍa, im späteren Teil, in der Erzählung von Lalitā: das dreiundzwanzigste Kapitel trägt den Namen „Die Tötung der fünf Heerführer, beginnend mit Karaṅka“. Als jene erschlagen waren, wurde Śūnyakeśvara vom Zorn geblendet, schnaubte heftig und sprach: „Kujalāśa“, im Herzen aufgewühlt von Kampfeslust.
Verse 2
भद्र सेनापते ऽस्माकमभद्रं समुपागतम् / करङ्काद्यश्चमूनाथाः कन्दलद्भुजविक्रमाः
O Bhadra, unser Heerführer! Unheil ist über uns gekommen. Die Truppenfürsten wie Karaṅka, deren Tapferkeit aus mächtigen Armen hervorbricht, sind vom Verderben getroffen worden.
Verse 3
सर्पिणीमायया सर्वगीर्वाणमदभञ्जनाः / पापीयस्या तया गूढमायया विनिपातिताः
Durch die Māyā namens Sarpiṇī wurden selbst jene getäuscht, die den Hochmut aller Devas zu brechen pflegten; durch ihre verborgene Māyā, die überaus verderbliche, wurden sie zu Fall gebracht und vernichtet.
Verse 4
बलाहकप्रभृतयः सप्त ये सैनिकाधिपाः / तानुदग्रभुजासत्त्वान्प्राहिणु प्रधनं प्रति
Die sieben Heerobersten, beginnend mit Balāhaka—sende jene kraftvollen Wesen mit hochragenden Armen in die Schlacht.
Verse 5
त्रिशतं चाक्षौहिणीनां प्रस्थापय सहैव तैः / ते मर्दयित्वा ललितासैन्यं मायापरायणाः
Und entsende zugleich dreihundert Akṣauhiṇīs mit ihnen. Jene, die sich auf Māyā stützen, werden das Heer Lalitās zermalmen.
Verse 6
अये विजयमाहार्य संप्राप्स्यन्ति ममान्तिकम् / कीकसगर्भसंजातास्ते प्रचण्डपराक्रमाः
O Vijayamāhārya, sie werden zu mir gelangen; aus dem Schoß der Kīkasa geboren, sind sie von wilder Tapferkeit und gewaltiger Kraft.
Verse 7
बलाहकमुखाः सप्त भ्रातरो जयिनः सदा / तेषामवश्यं विजयो भविष्यति रणाङ्गणे
Sieben Brüder mit wolkengleichem Antlitz, stets siegreich; auf dem Schlachtfeld wird ihr Sieg gewiss eintreten.
Verse 8
इति भण्डासुरेणोक्तः कुटिलाक्षः समाह्वयत् / बलाहकमुखान्सप्त सेनानाथान्मदोत्कटान्
Nachdem Bhaṇḍāsura so gesprochen hatte, rief Kuṭilākṣa die sieben Balāhakamukha herbei, hochmütige Heerführer, trunken vor Kampfeslust.
Verse 9
बलाहकः प्रथमतस्तस्मा त्सूचीमुखो ऽपरः / अन्यः फालमुखश्चैव विकर्णो विकटाननः
Der erste war Balāhaka; danach Sūcīmukha; ein weiterer Phālamukha; ferner Vikarṇa und Vikaṭānana.
Verse 10
करालायुः करटकः सप्तैते वीर्यशालिनः / भण्डासुरं नमस्कृत्य युद्धकौतूहलोल्वणाः
Karālāyu und Karaṭaka — diese sieben waren voller Kraft; nachdem sie Bhaṇḍāsura ehrfürchtig gegrüßt hatten, loderten sie vor Kampfeslust.
Verse 11
कीकसासूनवः सर्वे भ्रातरो ऽन्योन्यमावृताः / अन्योन्यसुसहायाश्च निर्जगमुर्नगरान्तरात्
Alle Söhne des Kīkasa, Brüder unter Brüdern, umschlossen einander zum Schutz; einander helfend traten sie aus dem Innern der Stadt hervor.
Verse 12
त्रिशाताक्षौहिणीसेनासेनान्यो ऽन्वगमंस्तदा / उल्लिखन्ति केतुजालैरंबरे घनमण्डलम्
Da zog der Heerführer mit einem Heer von dreihundert Akṣauhiṇīs hinterher; und die Scharen der Feldzeichen ritzten am Himmel gleichsam den Wolkenkranz.
Verse 13
घोरसंग्रामिणीपादा घातैर्मर्दितभूतला / पिबन्ति धूलिकाजालैरशेषानपि सागरान्
Die Füße des im Kampf furchtbaren Heeres zertraten mit ihren Schlägen den Boden; und die Staubnetze schienen selbst alle Meere auszutrinken.
Verse 14
भेरीनिः साणतंपोट्टपणवानकनिस्वनैः / नभोगुणमयं विश्वमादधानाः पदेपदे
Mit dem Dröhnen von Bherī, Sāṇa, Taṃpoṭṭa, Paṇava und Ānaka erfüllten sie bei jedem Schritt das ganze All mit himmlischem Klang.
Verse 15
त्रिशताक्षौहिणीसेनां तां गृहीत्वा मदेद्धताः / प्रवेष्टुमिव विश्वस्मिन्कैकसेयाः प्रतस्थिरे
Jenes Heer von dreihundert Akṣauhiṇīs ergreifend und trunken vor Übermut brachen die Kaikaseya auf, als wollten sie in die ganze Welt eindringen.
Verse 16
धृतरोषारुणाः सूर्यमण्डलो द्दीप्तकङ्कटाः / उद्दीप्तशस्त्रभरणाश्चेलुर्द्दीप्तोर्ध्वकेशिनः
Sie trugen den Zorn, rot wie die Sonnenscheibe; mit flammenden Armreifen, beladen mit glühenden Waffen, zogen sie dahin, das Haar aufgerichtet und strahlend.
Verse 17
सप्त लोकान्प्रमथितुं प्रोषिताः पूर्वमुद्धताः / भण्डासुरेण महता जगद्विजयकारिणा
Um die sieben Welten zu zermalmen, wurden jene Übermütigen zuvor ausgesandt von dem großen Bhaṇḍāsura, dem Bezwinger der ganzen Welt.
Verse 18
सप्तलोकविमर्देन तेन दृष्ट्वा महाबलाः / प्रोषिता ललितासैन्यं जेतुकामेन दुर्धिया
Als sie sahen, wie er die sieben Welten niedertrat, wurden jene Gewaltigen, von bösem Sinn und siegessüchtig, ausgesandt, um das Heer Lalitās zu bezwingen.
Verse 19
ते पतन्तो रणतलमुच्चलच्छत्रपाणयः / शक्तिसेनामभिमुखं सक्रोधमभिदुद्रुवुः
Sie stürzten auf das Schlachtfeld herab, in den Händen hoch erhobene, wogende Schirme, und rannten zornentbrannt Śaktisenā frontal entgegen.
Verse 20
मुहुः किलकिलाराबैर्घोषयन्तो दिशो दश / देव्यास्तु सैनिकं यत्र तत्र ते जगमुरुद्धताः
Immer wieder ließen sie mit «kilakilā»-Geschrei die zehn Himmelsrichtungen dröhnen; und wo immer die Krieger der Göttin waren, dorthin zogen jene Übermütigen.
Verse 21
सैन्यं च ललितादेव्याः सन्नद्धं शास्त्रभीषणम् / अभ्यमित्रीणमभवद्बद्धभ्रुकुटिनिष्ठुरम्
Und das Heer der Göttin Lalitā, vollständig gerüstet, furchterregend durch seine heiligen Waffen, trat den Feinden entgegen, mit streng gefurchter Stirn und unerbittlicher Härte.
Verse 22
पाशिन्यो मुसलिन्यश्च चक्रिण्यश्चापरा मुने / मुद्गरिण्यः पट्टिशिन्यः कोदण्डिन्यस्तथापराः
O Muni, da waren Trägerinnen des pāśa (Fangseils), des musala (Streitkolbens) und des cakra; ferner Trägerinnen des mudgara, des paṭṭiśa und andere, die den kodaṇḍa, den Bogen, führten.
Verse 23
अनेकाःशक्तयस्तीव्रा ललितासैन्यसंगताः / पिबन्त्य इव दैत्याब्धिं सान्निपेतुः सहस्रशः
Zahlreiche gewaltige Śakti, dem Heer Lalitās zugesellt, strömten zu Tausenden herbei, als tränken sie den Ozean der Daityas.
Verse 24
आयातायात हे दुष्टाः पापिन्यो वनिताधमाः / मायापरिग्रहैर्दूरं मोहयन्त्यो जडाशयान्
„Kommt, geht—ihr Bösen, ihr Sünderinnen, ihr niederträchtigen Frauen!“ Mit den Griffen der māyā verwirrten sie aus der Ferne die, deren Sinn stumpf und träge war.
Verse 25
नेष्यामो भवतीरद्य प्रेतनाथनिकेतनम् / श्वसद्भुजगसंकाशैर्बाणैर त्यन्तभीषणैः / इति शक्तीर्भर्त्सयन्तो दानवाश्चक्रुराहवम्
„Heute werden wir euch in die Wohnstatt des Herrn der Pretas führen!“ So beschimpften sie die Śakti, und die Dānavas begannen die Schlacht, indem sie höchst furchtbare Pfeile abschossen, zischend wie atmende Schlangen.
Verse 26
काचिच्चिच्छेद दैत्येन्द्रं कण्ठे पट्टिशपातनात् / तद्गलोद्गलितो रक्तपूर ऊर्ध्वमुखो ऽभवत्
Eine Göttin durchtrennte mit einem Axthieb die Kehle eines Dämonenfürsten, und ein Blutstrom schoss aus seinem Hals empor.
Verse 27
तत्र लग्ना बहुतरा गृध्रा मण्डलतां गताः / तैरेव प्रेतनाथस्य च्छत्रच्छविरुदञ्चिता
Viele Geier versammelten sich dort im Kreis und bildeten so das Abbild eines Sonnenschirms für den Herrn der Toten.
Verse 28
काचिच्छक्तिः मुरारातिं मुक्तशक्त्यायुधं रणे / लूनतच्छक्तिनैकेन बाणेन व्यलुनीत च
Eine Shakti-Göttin streckte den Dämon Murarati im Kampf nieder und durchtrennte seine geworfene Waffe und ihn mit einem einzigen Pfeil.
Verse 29
एका तु गजमारूढा कस्यचिद्दैत्यदुर्मतेः / उरःस्थले स्वकरिणा वप्राघातमशिक्षयत्
Eine andere, auf einem Elefanten reitend, lehrte die Brust eines übelgesinnten Dämonen den schmetternden Stoß ihres Reittiers.
Verse 30
काचित्प्रतिभटारूढं दन्तिनं कुंभसीमनि / खड्गेन सहसा हत्वा गजस्य स्वप्रियं व्यधात्
Eine Göttin schlug dem Elefanten eines Feindes mit dem Schwert auf die Stirn und gewährte dem Tier eine schnelle Erlösung.
Verse 31
करमुक्तेन चक्रेण कस्यचिद्देववैरिणः / धनुर्दण्डं द्विधा कृत्वा स्वभ्रुवोः प्रतिमां तनेत्
Mit dem aus der Hand geschleuderten Cakra spaltete sie den Bogenstab eines Feindes der Götter in zwei und spannte ihn, gebogen wie das Abbild ihrer eigenen Brauen.
Verse 32
शक्तिरन्या शरैः शातैः शातयित्वा विरोधिनः / कृपाणपद्मा रोमाल्यां स्वकीयायां मुदं व्यधात्
Eine andere Śakti zerschmetterte mit scharfen Pfeilen die Widersacher; und Kripāṇapadmā ließ Freude im Erbeben der eigenen Körperhaare aufsteigen.
Verse 33
काचिन्मुद्गरपातेन चूर्णयित्वा विरोधिनः / रथ्यक्रनितंबस्य स्वस्य तेनातनोन्मुदम्
Eine andere zermalmte mit dem Schlag der Keule die Widersacher zu Staub; und dadurch mehrte sie die Freude in sich selbst, deren Hüften rund sind wie ein Wagenrad.
Verse 34
रथकूबरमुग्रेण कस्यचिद्दानवप्रभोः / खड्गेन छिन्दती स्वस्य प्रियमुव्यास्ततान ह
Den grimmigen Deichselbaum des Wagens eines Dānava-Herrn hieb sie mit dem Schwert entzwei und entfaltete so, was ihr lieb war.
Verse 35
अभ्यन्तरं शक्तिसेना दैत्यानां प्रविवेश ह / प्रविवेश च दैत्यानां सेना शक्तिबलान्तरम्
Das Heer der Śakti drang in das Innere der Daitya-Scharen ein; und das Heer der Daityas drang seinerseits in das Zentrum der Śakti-Kraft.
Verse 36
नीरक्षीरवदत्यन्ताश्लेषं शक्तिसुरद्विषाम् / संकुलाकारतां प्राप्तो युद्धकाले ऽभवत्तदा
In jener Kriegszeit verflochten sich die Kräfte der Devas und der Deva-Feinde aufs Äußerste, wie Wasser und Milch; und im Augenblick der Schlacht wurde das Kampfgeschehen von verworrener, dichtgedrängter Gestalt.
Verse 37
शक्तीनां खड्गपातेन लूनशुण्डारदद्वयाः / दैत्यानां करिणो मत्ता महाक्रोडा इवाभवन्
Durch den Schwertstreich gegen die śakti-Waffen wurden den rasenden, zweizähnigen Elefanten der Daityas die Spitzen der Rüssel abgehauen; und sie wurden wie gewaltige, wütende Eber.
Verse 38
एवं प्रवृत्ते समरे वीराणां च भयङ्करे / अशक्ये स्मर्तुमप्यन्तं कातरत्ववतां नृणाम् / भीषणानां भीषणे च शस्त्रव्यापारदुर्गमे
So, als die Schlacht so fortschritt, wurde sie selbst für die Helden furchterregend; für die von Feigheit erfüllten Menschen war es unmöglich, auch nur an ihr Ende zu denken — ein Schrecken unter Schrecken, schwer zu durchdringen wegen des wilden Waffengebrauchs.
Verse 39
बलाहको महागृध्रं वज्रतीक्ष्णमुखादिकम् / कालदण्डोपमं जङ्घाकाण्डे चण्डपराक्रमम्
Balāhaka glich einem gewaltigen Geier, mit Schnabel und Gliedern scharf wie der Vajra; und in seinen Unterschenkeln lag ein grimmiger Ansturm, dem Stab des Kāla, des zerstörenden Zeitgottes, vergleichbar.
Verse 40
संहारगुप्तनामानं पूर्वमग्रे समुत्थितम् / धूमवद्धूसराकारं पक्षक्षेपभयङ्करम्
Und ein anderer, Saṃhāragupta genannt, erhob sich zuvor an der Front; grau wie Rauch an Gestalt und furchterregend durch das Schlagen seiner Flügel.
Verse 41
आरुह्य विविधंयुद्धं कृतवान्युद्धदुर्मदः / पक्षौ वितत्य क्रोशार्धं स स्थितो भीमनिःस्वनैः / अङ्गारकुण्डवच्चञ्चुं विदार्याभक्षयच्चमूम्
Er stürzte sich in mancherlei Schlachten, trunken vom Kriegsübermut. Die Flügel bis zu einer halben Krośa ausgebreitet, stand er da mit furchterregendem Dröhnen. Mit dem Schnabel wie eine Grube glühender Kohlen zerriss und verschlang er das Heer.
Verse 42
संहारगुप्तं स महागृध्रः क्रूरविलोचनः / बलाहकमुवाहोच्चैराकृष्टधनुषं रणे
Jener große Geier, mit grausamem Blick, schien ein Hüter der Vernichtung. Auf dem Schlachtfeld hob er Balāhaka hoch empor, wie ein Krieger, der den Bogen straff spannt.
Verse 43
बलाहको वपुर्धुन्वन्गृध्रपृष्ठकृतस्थितिः / सपक्षकूटशैलस्थो बलाहक इवाभवत्
Balāhaka schüttelte seinen Leib, auf dem Rücken des Geiers feststehend. Mit Flügeln wie Berggipfel, auf dem geflügelten Kūṭa-Berg, erschien er wie die Wolke Balāhaka selbst.
Verse 44
सूचीमुखश्च दैत्येन्द्रः सूचीनिष्ठुरपक्षतिम् / काकवाहनमारुह्य कठिनं समरं व्यधात्
Sūcīmukha, der Fürst der Daitya, trug Flügel, scharf und hart wie Nadeln. Auf seinem Raben-Reittier stieg er empor und entfachte eine harte, erbitterte Schlacht.
Verse 45
मत्तः पर्वतशृङ्गाभश्चञ्चूदण्डं समुद्वहन् / कालदण्डप्रमाणेन जङ्घाकाण्डेन भीषणः
Vom Hochmut berauscht, einem Berggipfel gleich, hob er seinen schnabelhaften Stab empor. Schrecklich war sein Bein, von der Länge des Kāladaṇḍa, des Zeitstabes Yamas.
Verse 46
पुष्कलावर्तकसमा जंबालसदृशद्यतिः / क्रोशमात्रायतौ पक्षावुभावपि समुद्वहन्
Gleich einem gewaltigen Wirbelsturm, kraftvoll wie Jambāla; mit beiden Flügeln, je eine krośa lang, flog er, als trüge er den ganzen Ozean.
Verse 47
सूचीमुखाधिष्ठितो ऽसौ करटः कटुवासितः / मर्दयञ्चञ्चुघातेन शक्तीनां मण्डलं महत्
Jener Karaṭa, auf einem nadelspitzen Schnabel thronend und von scharfem Geruch, zermalmte mit Schnabelhieben das große Maṇḍala der Śakti-Waffen.
Verse 48
अथो फलमुखः फालं गृहीत्वा निजमायुधम् / कङ्कमारुह्य समरे चकाशे गिरिसन्निभम्
Darauf ergriff Phalamukha die phāla, seine eigene Waffe; auf den Kaṅka steigend, leuchtete er im Kampf wie ein Bergmassiv.
Verse 49
विकर्णाख्यश्च दैत्येन्द्रश्चमूभर्ता महाबलः / भेरुण्डपतनारूढः प्रचण्डयुद्धमातनोत्
Auch Vikarṇa, Fürst der Daitya, Träger des Heeres, von gewaltiger Kraft, bestieg Bheruṇḍapatana und entfachte einen grimmigen Krieg.
Verse 50
विकटानननामानं विलसत्पट्टिशायुधम् / उवाह समरे चण्डः कुक्कुटो ऽतिभयङ्करः
Caṇḍa, der überaus furchterregende Hahn, trug im Kampf den Vikaṭānana, der eine glänzende paṭṭiśa-Waffe führte.
Verse 51
गर्जन्कण्ठस्थरोमाणि हर्षयञ्ज्वलदीक्षणः / पश्यन्पुरः शक्तिसैन्यं चचाल चरणायुधः
Brüllend sträubte er die Haare an der Kehle; sein flammender Blick erweckte heilige Freude. Als er vor sich das Heer der Śakti sah, schritt er voran und machte seine Füße zur Waffe.
Verse 52
करालाक्षश्च भूभर्ता षष्ठो ऽत्यन्तगरिष्ठदः / वज्रनिष्ठुरघोषश्च प्राचलत्प्रेतवाहनः
Da trat Karālākṣa hervor, Herr der Erde, der Sechste, der eine überaus schwere Last auferlegt; mit einer Stimme hart wie der Vajra zog er voran, auf einem Preta als Reittier.
Verse 53
श्मशानमन्त्रशूरेणतेन संसाधितः पुरा / प्रेतो भूतसमाविष्टस्तमुवाह रणाजिरे
Jener Preta war einst von dem Helden, kundig in den Mantras des Śmaśāna, bezwungen und zur Vollendung gebracht worden; von Bhūtas besessen, trug er ihn über das Schlachtfeld.
Verse 54
अवाङ्मुखो दीर्घबाहुः प्रसारितपदद्वयः / प्रोतो वाहनतां प्राप्तःकरालाक्षमथावहत्
Mit nach unten gewandtem Antlitz, langen Armen und ausgestreckten Beinen erlangte jener Preta den Stand eines Reittiers und trug darauf Karālākṣa.
Verse 55
अन्यः करटको नाम दैत्यसेनाशिखामणिः / सर्दयामास शक्तीनां सैन्यं वेतालवाहनः
Ein anderer, Karaṭaka genannt, das Kronjuwel des Daitya-Heeres; auf einem Vetāla als Reittier stürmte er heran und zersprengte das Heer der Śakti.
Verse 56
योजनायतमूर्तिः सन्वेतालः क्रूरलोचनः / श्मशानभूमौ वेतालो मन्त्रेणानेन साधितः
Von Gestalt eine Yojana lang, jener Vetāla mit grausamem Blick; auf dem Boden des śmaśāna wurde der Vetāla durch dieses Mantra bezwungen und vollendet.
Verse 57
मर्दयामास पृतनां शक्तीनां तेन देशितः / तस्य वेतालवर्यस्य वर्तमानोंससीमनि / बहुधायुध्यत तदा शक्तिभिः सह दानवः
Auf seine Weisung hin zermalmte er das Heer der Śakti; und während der erhabenste Vetāla an der Grenze stand, kämpfte da der Dānava auf vielerlei Weise zusammen mit den Śakti.
Verse 58
एवमेते खलात्मानः सप्त सप्तार्णवोपमाः / शक्तीनां सैनिकं तत्र व्याकुलीचक्रुरुद्धताः
So waren jene von böser Gesinnung, ihrer sieben, den sieben Ozeanen gleich; in ihrem Übermut versetzten sie dort das Heer der Śakti in Aufruhr.
Verse 59
ते सप्त पूर्वं तपसा सवितारमतोषयन् / तेन दत्तो वरस्तेषां तपस्तुष्टेन भास्वता
Einst erfreuten jene Sieben durch Tapas Savitṛ (den Sonnengott); und der strahlende Bhāsvat, durch ihre Askese zufrieden, gewährte ihnen eine Gunst.
Verse 60
कैकसेया महाभागा भवतां तपसाधुना / परितुष्टो ऽस्मि भद्रं वो भवन्तो वृणतां वरम्
«O Kaikaseya, ihr Hochbegnadeten! Durch euren edlen Tapas bin ich völlig zufrieden. Heil sei mit euch; wählt den Segen, den ihr begehrt.»
Verse 61
इत्युक्ते दिननाथेन कैकसेयास्तपः कृशाः / प्रार्थयामासुरत्यर्थं दुर्दान्तं वरमीदृशम्
Als der Herr des Tages so gesprochen hatte, baten die Kaikaseya, vom Tapas ausgezehrt, mit innigstem Flehen um einen solchen Segen, einen schwer zu bändigenden Vara.
Verse 62
रणेषु सन्निधातव्यमस्माकं नेत्रकुक्षिषु / भवता घोरतेजोभिर्दहता प्रतिरोधिनः
In den Schlachten sei in unseren Augen und im Innersten unseres Blickes gegenwärtig; mit deinem furchtbaren Glanz verbrenne die Widerstehenden.
Verse 63
त्वया यदा सन्निहितं तपनास्माकमक्षिषु / तदाक्षिविषयः सर्वो निश्चेष्टो भवतात्प्रभो
O Herr, wenn du wie eine brennende Sonne in unseren Augen gegenwärtig bist, dann wird alles, was in den Bereich des Blickes fällt, durch dich reglos.
Verse 64
त्वत्सान्निध्यसमिद्धेन नेत्रेणास्माकमीक्षिताः / स्तब्धशस्त्रा भविष्यन्ति प्रतिरोधकसैनिकाः
Wenn wir sie mit Augen ansehen, die durch deine Nähe entflammt sind, werden die widerstehenden Soldaten erstarren, ihre Waffen wie gelähmt.
Verse 65
ततः स्तब्धेषु शस्त्रेषु वीक्षणादेव नः प्रभो / निश्चेष्टा रिपवो ऽस्माभिर्हन्तव्याः सुकरत्वतः
Dann, o Herr, wenn die Waffen schon durch unseren Blick erstarren, werden die Feinde reglos sein, und wir können sie mit Leichtigkeit erschlagen.
Verse 66
इति पूर्वं वरः प्राप्तः कैकसेयौर्दिवाकरात् / वरदानेन ते तत्र युद्धे चेरुर्मधोद्धताः
So hatten einst die Kaikaseya einen Segen von Divākara, dem Sonnengott, empfangen. Durch diese Gnadengabe bewegten sie sich dort im Kampf, hochmütig und berauscht, als wären sie von Honig trunken.
Verse 67
अथ सूर्यसमाविष्टनेत्रैस्तेस्तु निरीक्षिताः / शक्तयः स्तब्धशस्त्रौघा विफलोत्सा हतां गताः
Dann, als sie von Augen erblickt wurden, die von der Sonne durchdrungen waren, erstarrten Speere und Waffenfluten; ihr Eifer wurde zunichte, und sie verfielen der Niederlage.
Verse 68
कीकसातनयैस्तैस्तु सप्तभिः सत्त्वशालिभिः / विष्टंभितास्त्रशस्त्राणां शक्तीनां नोद्यमो ऽभवत्
Doch durch jene sieben Söhne des Kīkasāta, reich an Tapferkeit, wurden Waffen und Astras gehemmt; so konnten die Speere ihre Kraft nicht mehr zum Angriff erheben.
Verse 69
उद्यमे क्रियभाणे ऽपि शस्त्रस्तम्भेन भूयसा / अभिभूताः सनिश्वासं शक्तयो जोषमासत
Auch wenn sie sich zum Handeln aufrafften, wurden sie durch das übermächtige Erstarren der Waffen überwältigt; die Speere, seufzend, verharrten schweigend.
Verse 70
अथ ते वासरं प्राप्य नानाप्रहरणोद्यताः / व्यमर्दयञ्छक्तिसैन्यं दैत्याः स्वस्वामिदेशिताः
Darauf, als der Tag anbrach, zerschmetterten jene Daitya, mit mancherlei Waffen gerüstet und nach dem Geheiß ihrer Herren, dort das Heer der Śakti.
Verse 71
शक्तयस्तास्तु सैन्येन निर्व्यापारा निरायुधाः / अक्षुभ्यन्त शरैस्तेषां वज्रकङ्कटभोदिभिः
Jene Śakti wurden durch das Heer untätig gemacht und entwaffnet; sie erbebten unter Pfeilen, die wie Vajras ihre Panzer durchbohrten.
Verse 72
शक्तयो दैत्यशस्त्रौधैर्विद्धगात्राः सृतामृजः / सुपल्लवा रणे रेजुः कङ्कोललतिका इव
Die Śakti, am Leib von den Waffenmassen der Daityas durchbohrt und blutend, leuchteten dennoch in der Schlacht wie Kaṅkola-Ranken, üppig mit jungen Blättern.
Verse 73
हाहाकारं वितन्वत्यः प्रपन्ना ललितेश्वरीम् / चुक्रुशुः शक्तयः सर्वास्तैः स्तंभितनिजायुधाः
Den Ruf „hā hā“ weithin erschallen lassend, nahmen sie Zuflucht zu Laliteśvarī; und alle Śakti, deren eigene Waffen von ihnen gelähmt waren, schrien auf.
Verse 74
अथ देव्याज्ञया दण्डनाथा प्रत्यङ्गरक्षिणी / तिरस्करणिका देवी समुत्तस्थौ रणाजिरे
Darauf erhob sich auf Geheiß der Göttin Daṇḍanāthā, die Hüterin der inneren Glieder—die Göttin Tiraskaraṇikā—auf dem Schlachtfeld.
Verse 75
तमोलिप्ताह्वयं नाम विमानं सर्वतोमुखम् / महामाया समारुह्य शक्तीनामभयं व्यधात्
Mahāmāyā bestieg das Vimāna namens Tamolipta, das nach allen Richtungen gewandt ist, und gewährte den Śakti Furchtlosigkeit (abhaya).
Verse 76
तमालश्यामलाकारा श्यामकञ्चुकधारिणी / श्यामच्छाये तमोलिप्ते श्यामयुक्ततुरङ्गमे
Dunkel wie der Tamāla-Baum war ihre Gestalt, ein schwarzer Harnisch umhüllte sie; im schwarzen Schatten, vom Dunkel überzogen, ritt sie ein Ross, ganz in Schwarz geschmückt.
Verse 77
वासन्ती मोहनाभिख्यं धनुरादाय सस्वनम् / सिंहनादं विनद्येषूनवर्षत्सर्पसन्निभान्
Vāsantī, mit dem Namen „Mohanā“, ergriff den tönenden Bogen; mit Löwengebrüll ließ sie einen Regen von Pfeilen niedergehen, schlangenähnlich.
Verse 78
कृष्णरूपभुजङ्ग भानधोमुसलसंनिभान् / मोहनास्त्रविनिष्ठ्यूतान्बाणान्दैत्या न सेहिरे
Die aus dem Mohanāstra hervorgeschleuderten Pfeile glichen schwarzen Schlangen, wie schwere Keulen; die Daityas vermochten sie nicht zu ertragen.
Verse 79
इतस्ततो मर्द्यमाना महामायाशिलीमुखैः / प्रकोपं परमं प्राप्ता बलाहकमुखाः खलाः
Von den Pfeilen der Großen Māyā hierhin und dorthin zermalmt, gerieten jene Schurken mit wolkigem Antlitz in höchsten Zorn.
Verse 80
अथो तिरस्करण्यंबा दण्डनाथानिदेशतः / अन्धाभिधं महास्त्रं सा मुमोच द्विषतां गणे
Darauf ließ die Mutter Tiraskaraṇyā, auf Geheiß des Daṇḍanātha, die große Waffe namens „Andhā“ auf die Schar der Feinde los.
Verse 81
बलाहकाद्यास्ते सप्त दिननाथवरोद्धताः / अन्धास्त्रेण निजं नेत्रं दधिरे च्छादितं यथा
Balāhaka und die übrigen, ihrer sieben, wurden vom Herrn des Tages, dem Sonnengott, mit Macht aufgehalten, als hätten sie mit der Waffe der Finsternis ihre eigenen Augen verhüllt.
Verse 82
तिरस्करणिकादेव्या महामोहनधन्वनः / उद्गतेनान्धबाणेन चक्षुस्तेषां व्यधीयत
Durch die Göttin Tiraskaraṇikā, die Schützin des Bogens Mahāmohana, wurde der Pfeil der Blindheit abgeschossen, und ihre Augen wurden verwundet.
Verse 83
अन्धीकृताश्च ते सप्त न तु प्रैक्षन्त किञ्चन / तद्वीक्षणस्य विरहाच्छस्त्रस्तम्भः क्षयं गतः
Alle sieben wurden geblendet und sahen nichts mehr; durch den Verlust des Blickes schwand der „Waffenpfeiler“, die waffengebundene Abwehr, dahin.
Verse 84
पुनः ससिंहनादं ताः प्रोद्यतायुधपाणयः / चक्रुः समरसन्नाहं दैत्यानां प्रजिघांसया
Dann erhoben sie abermals den Löwenruf, die Waffen in den Händen emporgehoben, und rüsteten sich zur Schlacht, um die Daityas zu erschlagen.
Verse 85
तिरस्करणिकां देवीमग्रे कृत्वा महाबलाम् / सदुपायप्रसङ्गेन भृशं तुष्टा रणं व्यधुः
Sie stellten die überaus kraftvolle Göttin Tiraskaraṇikā an die Spitze; und da sich ein gutes Mittel bot, zogen sie hocherfreut in den Kampf.
Verse 86
साधुसाधु महाभागे तिरस्करणिकांबिके / स्थाने कृततिरस्कारा द्विपामेषां दुरात्मनाम्
Sādhu, sādhu, o Hochbegnadete! O Ambikā, die du Schmach verhängst! Am rechten Ort hast du die Verachtung über diese bösherzigen Wesen gebracht, die wie Elefanten dahinschreiten.
Verse 87
त्वं हि दुर्जननेत्राणां तिरस्कारमहौषधी / त्वया बद्धदृशानेन दैत्यचक्रेण भूयते
Du bist wahrlich das große Heilmittel der Verachtung für die Augen der Übeltäter; durch den Blick, den du gebunden hast, wird der Kreis der Daitya umso mehr bezwungen.
Verse 88
देवकार्यमिदं देवि त्वया सम्यगनुष्टितम् / अस्मादृशामजय्येषु यदेषु व्यसनं कृतम्
O Göttin, dies ist ein Werk der Devas, von dir vollkommen vollzogen; denn du hast Unheil über jene gebracht, die wie wir als unbezwingbar galten.
Verse 89
तत्त्वयैव दुराचारानेतान्सप्त महासुरान् / निहतांल्ललिता श्रुत्वा सन्तोषं परमाप्स्यति
Durch dich selbst sind diese sieben großen Asuras von üblem Wandel erschlagen worden; wenn Lalitā davon hört, wird sie höchste Genugtuung erlangen.
Verse 90
एवं त्वया विरचिते दण्डिनीप्रीति माप्स्यति / मन्त्रिण्यपि महाभागायास्यत्येव परां मुदम्
So wird durch dein Wirken Daṇḍinī Freude erlangen; und auch Mantriṇī, die Hochbegnadete, wird gewiss zur höchsten Wonne gelangen.
Verse 91
तस्मात्त्वमेव सप्तैतान्निगृहण रणाजिरे / एषां सैन्यं तु निखिलं नाशयाम उदायुधाः
Darum bezwinge du allein diese Sieben auf dem Schlachtfeld; wir aber, die Waffen erhoben, werden ihr Heer gänzlich vernichten.
Verse 92
इत्युक्त्वा प्रेरिता ताभिः शक्तिभियुर्द्धकौतुकान् / तमोलिप्तेन यानेन बलाहकबलं ययौ
So sprechend, von jenen Śakti angetrieben und kampfeslustig, fuhr sie auf einem von Dunkelheit überzogenen Gefährt zur Schar Balāhakas.
Verse 93
तामायान्तीं समावेक्ष्य ते सप्ताथ सुराधमाः / पुनरेव च सावित्रं वरं सस्मरुरञ्जसा
Als sie sie herankommen sahen, erinnerten sich jene Sieben — die Niedrigsten unter den Sura — sogleich erneut an die sāvitra-Gabe.
Verse 94
प्रविष्टमपि सावित्रं नाशकं तन्निरोधने / तिरस्कृतं तु नेत्रस्थं तिरस्करणितेजसा
Obwohl das Sāvitra eingedrungen war, vermochte es jene Hemmung nicht zu vernichten; selbst im Auge befindlich, wurde es durch den Glanz der Verhüllungskraft verdeckt.
Verse 95
वरदानास्त्ररोषान्धं महाबलपराक्रमम् / अस्त्रेण च रुषा चान्धं बलाहकमहासुरम् / आकृष्य केशेष्वसिना चकर्तान्तर्धिदेवता
Balāhaka, der große Asura, vom Zorn der gewährten Waffe geblendet, von gewaltiger Kraft und Tapferkeit, wurde von der unsichtbaren Gottheit am Haar gepackt und mit dem Schwert zerschnitten.
Verse 96
तस्य वाहनगृध्रस्य लुनाना पत्रिणा शिरः / सूचीमुखस्याभिमुखं तिरस्करणिका व्रजत्
Tiraskaranika trennte mit einem Pfeil den Kopf seines Reitgeiers ab und schritt auf Suchimukha zu.
Verse 97
तस्य पट्टिशपातेन विलूय कठिनं शिरः / अन्येषामपि पञ्चानां पञ्चत्वमकरोच्छनैः
Nachdem sie seinen harten Kopf mit einem Hieb ihrer Pattisa abgetrennt hatte, brachte sie langsam auch den Tod über die anderen fünf.
Verse 98
तैः सप्तदैत्यमुण्डैश्चग्रथितान्योन्यकेशकैः / हारदाम गले कृत्वा ननादान्तर्धिदेवता
Die Göttin Antardhi fertigte aus diesen sieben Daitya-Köpfen, deren Haare verknotet waren, eine Girlande für ihren Hals und brüllte.
Verse 99
समस्तमपि तत्सैन्यं शक्तयः क्रोधसूर्च्छिताः / हत्वा तद्रक्तसलिलैर्बह्वीः प्रावाहयन्नदीः
Die vor Zorn rasenden Shaktis töteten das gesamte Heer und ließen viele Flüsse aus ihrem Blut fließen.
Verse 100
तत्राश्चर्यमभूद्भूरि माहामायांबिकाकृतम् / बलाहकादिसेनान्यां दृष्टिरोधनवैभवात्
Dort geschah ein großes Wunder, bewirkt von Mahamaya Ambika durch die Kraft, die Sicht von Balahaka und den anderen zu blockieren.
Verse 101
हतशिष्टाः कतिपया बहुवित्राससङ्कुलाः / शरणं जग्मुरत्यार्त्ताः क्रन्दन्तं शून्यकेश्वरम्
Einige wenige Überlebende, von vielerlei Schrecken umfangen, liefen in äußerster Not, um Zuflucht bei Śūnyakeśvara, dem Herrn der Leere, zu suchen, der klagend weinte.
Verse 102
दण्डिनीं च महामायां प्रशंसन्ति मुहुर्मुहुः / प्रसादमपरं चक्षुस्तस्या आदायपिप्रियुः
Immer wieder priesen sie Daṇḍinī und Mahāmāyā; und indem sie ihre besondere Gnade wie ein „anderes Auge“ empfingen, wurden sie davon beglückt.
Verse 103
साधुसाध्विति तत्रस्थाः शक्तयः कम्पमौलयः / तिरस्करणिकां देवीमश्लाघन्त पदेपदे
Dort riefen die anwesenden Śakti, deren Scheitel bebten: „Sādhu! Sādhu!“, und priesen die Göttin Tiraskaraṇikā bei jedem Schritt.
Seven commander-brothers are listed—Balāhaka, Sūcīmukha, Phālamukha, Vikarṇa, Vikaṭānana, Karālāyu, and Karaṭaka—serving as a narrative index for upcoming duels and as a ritualized catalog of adversarial ‘ego-forces’ in the Shākta reading of Lalitopākhyāna.
It quantifies escalation and signals a new campaign phase; akṣauhiṇī functions as a standardized epic unit, allowing chapters to be compared by force-scale and enabling structured tagging of battle intensity and logistical magnitude.
Māyā appears as a decisive instrument that overturns brute strength—earlier commanders fall to concealed illusion—reinforcing the Shākta premise that victory aligns with higher śakti and cosmic order rather than mere martial power.