শনি

দেব হোক বা দানব—যে সৌরি (শনি)-পীড়ায় কষ্ট পায়, সে শনিবার ভক্তিভরে সৌরীশ্বর শিবের পূজা করলে সেই যন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়।

তিনি নিত্য স্বর্গে গমন করতেন এবং সর্বদা বাসব (ইন্দ্র)-কে আনন্দিত করতেন; রোহিণীকে পীড়িত করলেও শনৈশ্চর (শনি) তাঁর দ্বারা পরাজিত হয়েছিল।

“জন্মকালে অবস্থানকারী শনি-দ্বারাই তোমার এই দশা হয়েছে—এতে সন্দেহ নেই। তার দ্বারাই তুমি এ অবস্থায় পৌঁছেছ; অন্য কোনো কারণ নেই।”

সূর্যের অর্ধোদয়ে, সূর্য পুষ্য নক্ষত্রে অবস্থান করলে, বুধ রোহিণীতে থাকলে, শনি রোহিণীতে থাকলে, এবং মঙ্গল অশ্বিনীতে থাকলেও (এই সাধনা বিশেষ ফলদায়ক হয়)।

শিত (শুক্র) ও শীঘ্র (বুধ)-এর জন্য ‘যষ্ণ, সত্রিয়, আশ্বি, স্ব, ভূধর’—এই গণসমূহ বলা হয়েছে; আর শনির জন্য ‘ভুজগ, ষট্পচর, সবেদ, নিশাকর’—এই গণসমূহ নির্দিষ্ট।

জীবাংশে এমন হলে ব্যক্তি রসিক ও বিদ্বান, বলবান, মন্ত্রী এবং ধার্মিক হয়। তার সন্তান অল্প হয়, সে প্রায়ই দুঃখিত থাকে; আর শনি-ভাগ কার্যকর হলে দুষ্টা স্ত্রী লাভ করে।

‘ভাঁ’—চক্ষু; ‘বস্’ এবং ‘অর্কাস্ত্র’ (সূর্যের অস্ত্র); ‘রাজ্ঞী’, ‘শক্তি’ (বল্লম) ও ‘নিষ্কুভা’—এগুলি ক্রমানুসারে সোম (চন্দ্র), অঙ্গারক (মঙ্গল), বুধ, জীব (বৃহস্পতি), শুক্র ও শনি—এদের জন্য বিন্যস্ত হয়।

পূর্ব দিকের পত্রে এবং অন্যান্য পত্রে—আগ্নেয়াদি ক্রমে—বীজাক্ষর ন্যাস করবে: ভৌমের জন্য ‘অং’, শনৈশ্চরের জন্য ‘শং’, রাহুর জন্য ‘রং’, এবং কেতুর জন্য ‘কেং’। তারপর গন্ধ প্রভৃতি উপচারে ও ‘খখোল্কয়া’ সহ তাদের পূজা করবে।

শনি, মঙ্গল, সূর্য ও কেতু ষষ্ঠ ও তৃতীয় স্থানে থাকলে শুভ গণ্য। আর সব গ্রহ—শুভ, ক্রূর বা পাপ—একাদশ স্থানের অনুসারে ফলপ্রদ বলে কথিত।

শনি সেই সংহার অস্ত্র দেখলেন যা দেবতা ও অসুরদের জন্য ভয়ংকর। অতঃপর সৌরি সেই ভয়ে অভীত হয়ে এই কথা বললেন।

শনৈশ্চরের পূজার জন্য মানব-আকৃতির মণ্ডল নির্মাণ করে, কালো বর্ণের গুঁড়ো দিয়ে সেখানে ভক্তিভরে পূজা করা উচিত।

তপোবলে শনি-দেবও গ্রহদের মধ্যে সমতা লাভ করলেন। আর যমুনা ও তপতী পুনরায় নদী হয়ে উঠল।