Adhyaya 151: The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

Verse 1

अथ लोहर्गलमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ सानन्दूरस्य माहात्म्यमेतच्छ्रुत्वा वसुन्धरा ॥ कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वराहं पुनरब्रवीत् ॥

والآن (يبدأ) مديح لوها‌رگالا. قال سوتا: لما سمعت فَسُندَرا (الأرض) هذا الخبر عن عظمة سānandūra، ضمّت كفّيها بخشوع، ثم خاطبت فَرَاهَا من جديد.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतज्जगन्नाथ विष्णो गुह्यमनुत्तमम् ॥ यच्छ्रुत्वा सुमहाभाग जाता॒स्मि विगतज्वरा ॥

قالت الأرض: لقد سمعتُ هذا السرّ الذي لا نظير له، يا ربّ العالم، يا فيشنو. وبسماعه، أيها المبارك جدًّا، صرتُ بلا حُمّى، أي زال عني الكرب.

Verse 3

अपरं वा॒स्ति चेत्किञ्चिद्गुह्यं क्षेत्रं शुभावहम् ॥ सानन्दूरात्परं गुह्यं क्षेत्रमस्ति न वा परम् ॥

إن كان ثمّة موضعٌ مقدّسٌ سرّيٌّ آخر يجلب البركة، فهل يوجد كْشِترا أشدّ سرًّا من سānandūra، أم لا شيء يتجاوزه؟

Verse 4

सुरकरण नृसिंह लोकनाथ युतससुरसुरधीऱ देववीर ॥ कमलदलसहस्रनेत्र रूपो जयति कृतान्तसमानकालरूपः ॥

النصر لذلك الربّ البطل—حامي العالم، نَرَسِمْهَا—الثابت بين الآلهة والأسورا؛ الذي لصورته ألفُ عينٍ كبتلات اللوتس، ولِهيئةِ الزمان فيه ما يساوي كْرِتانتا (الموت).

Verse 5

गद्गदं वचनं श्रुत्वा पृथिव्याः स जनार्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकार्त्तिहा हरिः ॥

فلما سمع يَناردَنَةُ—هَرِي، مُزيلُ آلامِ جميعِ العوالم—كلماتِ بْرِثِفِي المختنقةَ بالعاطفة، أجابَها بكلامٍ لطيفٍ عذب.

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि च तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ गुह्यमन्यत्प्रवक्ष्यामि मद्व्रतः कर्मणो जनिः ॥

قال شري فاراها: «اسمعي أيتها الإلهة بالحق لما تسألينني عنه. وسأبيّن لك أمراً آخر ذا سرّية: منشأ هذا الفْرَتَة وطقسه العملي».

Verse 7

ततः सिद्धवटे गत्वा त्रिंशद्योजनदूरतः ॥ म्लेच्छमध्ये वरारोहे हिमवन्तं समाश्रितम् ॥

ثم مضيتُ إلى سِدّهافَطَة على بُعد ثلاثين يوجَنَة؛ يا ذاتَ الوركِ الحسن، وبلغتُ موضعاً في وسطِ المْلِتشَة، متحصّناً بقربِ الهيمالايا.

Verse 8

तत्र लोहर्गले क्षेत्रे निवासो विहितः शुभः ॥ गुह्यं पञ्चदशायामं समन्तात्पञ्चयोजनम् ॥

وهناك، في الكْشِتْرَة المسماة لوهارغَلا، أُقيمَ مسكنٌ مبارك. ويُوصَفُ الموضعُ بأنه «سِرّي»: طوله خمسَ عشرة، وامتداده من كل جانب خمسُ يوجَنات.

Verse 9

दुर्गमं दुःसहं चैव पापैः सर्वत्र वेष्टितम् ॥ सुलभं पुण्ययुक्तानां मम चिन्तानुसारिणाम् ॥

هو عسيرُ المنال شديدُ الاحتمال، مُحاطٌ في كل جهةٍ بالآثام؛ لكنه يسهلُ على ذوي الفضلِ والبركة، الذين يلازمون ذكرى حضوري ويتبعونها.

Verse 10

ततो मे दानवाः सर्वे क्रमन्तो लोकमुत्तमम् ॥ मया चैवान्तरं कृत्वा कृत्वा मायां च वैष्णवीम् ॥

ثم تقدّم جميع الدانافا التابعين لي نحو العالم الأسمى؛ وأنا، إذ أحدثتُ فاصلاً (فرجةً)، أظهرتُ أيضاً «المايا الفيشْنوية» (Vaiṣṇavī māyā)، وهي حيلةٌ مقدّسةٌ منسوبةٌ إلى فيشنو.

Verse 11

तत्र ब्रह्मा च रुद्राश्च स्कन्देन्द्रो समुरुद्गणाः ॥ आदित्या वसवो वायुरश्विनौ च महौजसम् ॥

وكان هناك براهما والروُدرا، وسكاندا وإندرا مع جموع الماروت؛ والآديتيا، والفاسو، وفايو، والتوأمان الأشفين—ذوو بهاءٍ عظيم.

Verse 12

सोमो बृहस्पतिश्चैव ये चान्ये वै दिवौकसः ॥ तेषां चैवार्गलं दत्त्वा चक्रं गृह्य महौजसम् ॥

وكان سوما وبريهاسبتي، وسائر سكان السماء أيضاً؛ وبعد أن منحتُهم «أرغَلا» (argala) كحاجزٍ واقٍ، تناولتُ القرص المتلألئ (تشاكرا).

Verse 13

शतकोटिसहस्राणि शीघ्रमेव निपातितम् ॥ ततश्च देवताः सर्वास्तुष्यमाणा इतस्ततः ॥

أُسقِطت سريعاً مئاتُ الكوطي من الألوف؛ ثم إن جميع الآلهة، وقد امتلأت رضاً، أخذت تتحرّك هنا وهناك.

Verse 14

एवं लोहर्गलं नाम क्षेत्रं चैव मया कृतम् ॥ ततो देवासुरे युद्धे हत्वा त्रिदशकण्टकान् ॥

وهكذا أنشأتُ الموضع المقدّس المسمّى «لوهارغَلا» (Lohārgala). ثم في حرب الآلهة (الديفا) مع الأسورا، قتلتُ «أشواك» الثلاثين—أي مُكدِّراتهم وأعداء الديفا—(وتتتابع القصة).

Verse 15

तेषां संस्थापनं तत्र कृतं चैव महौजसाम् ॥ यो मां पश्यति तत्रस्थं प्रयत्नेन कदाचन

هناك قد أُنجِز حقًّا تثبيتُ أولئك ذوي البأس العظيم. ومن رآني، باجتهادٍ، في أيّ وقتٍ، وأنا مقيمٌ في ذلك الموضع—

Verse 16

सोऽपि भागवतो भूमे भवत्येव सुनिष्ठितः ॥ तस्मिन्कुण्डे तु सुश्रोणि यः स्नाति नियतो नरः

—فهو أيضًا يصير عبدًا مخلصًا للبهاغافان، يا أرض، راسخَ الثبات. وأيتها الحسناءُ الوركين، فإن الرجل الذي يغتسل في ذلك الكُنْدَة منضبطًا—

Verse 17

उपोष्य च त्रिरात्रं तु विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ततः स्वर्गसहस्रेषु मोदते नात्र संशयः

ثم إذا صام ثلاث ليالٍ وفق العمل الذي قرّرته الشريعة الطقسية، فإنه بعد ذلك يفرح في آلاف السماوات؛ لا ريب في هذا.

Verse 18

अथात्र मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वान्स्वर्गान्परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते

ثم هنا، وهو ثابتٌ في واجباته الخاصة، يترك أنفاسه الحياتية؛ وبتركه جميع السماوات يبلغ عالمي.

Verse 19

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मासेन विधिना मम ॥ बलिः प्रदीयते तत्र सर्वकामविशोधनः

في الدفاشي الثانية والعشرين بعد العشرين (الرابعة والعشرين)، في الشهر المعيَّن، ووفق الشعيرة التي شرعتها، يُقدَّم هناك قربانُ البَلي، وهو ما يُطهِّر جميع الرغبات.

Verse 20

अश्वो मे कल्पितस्तत्र सर्वरत्नविभूषितः ॥ श्वेतः कुमुदवर्णाभः शङ्खकुन्दसमप्रभः

هناك صُوِّر لي فرسٌ مُزَيَّنٌ بجميع الجواهر؛ أبيضُ كلونِ زنبقِ الماء، وله إشراقٌ يُضاهي الصَّدَفةَ والياسمين.

Verse 21

मार्गणा मे धनुस्तत्र अक्षसूत्रं कमण्डलुः ॥ आसनं विततं दिव्यं दीयतेऽश्वोपरि स्थिरम्

هناك لي سهامٌ وقوسٌ، ومِسبحةٌ وكَمَنْدَلو (إناء ماء)؛ ويُعطى مقعدٌ إلهيٌّ واسعٌ ثابتٌ فوق الفرس.

Verse 22

श्वेतपर्वतमारोह्य पतमानः कुरून् बहून् ॥ पतितस्तत्र दृश्येत क्षतं तत्र न दृश्यते

بعد أن ركب الجبلَ الأبيض وسقط عابرًا كُرُوّاتٍ كثيرة (مقياسًا)، يُرى كأنه سقط هناك؛ غير أنّه لا تُرى هناك إصابةٌ ولا جرح.

Verse 23

अनेकान्येव रूपाणि पातयित्वा नभस्तलात् ॥ शान्तो दान्तः परिक्लिष्टः स चाश्वो दिवि वर्तते

بعد أن ألقى أشكالًا كثيرةً أخرى من صفحة السماء، فإن ذلك الفرس—هادئٌ، ضابطٌ لنفسه، مُتْعَبٌ—يمكث في السماء.

Verse 24

सूत उवाच ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः ॥ विस्मयं परमं प्राप्तो विष्णुमायोपबृंहितः

قال سوتا: ثم إنّ العظيمَ من الحكماء، ابنَ براهما، لما سمع كلامَ الأرض، بلغ غايةَ الدهشة، وقد اشتدّت تجربته بمايا فيشنو.

Verse 25

ततः स विस्मयाविष्टो ब्रह्मपुत्रो महामतिः ॥ सनत्कुमारो भगवान् पुनरेवमभाषत

ثم إن ابنَ براهما العظيمَ الرأي، وقد استولى عليه العجب—القدّيسُ سناتكومارا، الجليل—عاد فتكلّم على هذا النحو.

Verse 26

सनत्कुमार उवाच ॥ धन्यासि देवि सुश्रॊणि सुपुण्यासि वरानने ॥ देवि यल्लोकनाथस्य साक्षाद्दर्शनमागता

قال سناتكومارا: «طوبى لكِ أيتها الإلهة، يا حسنةَ الأرداف، يا كثيرةَ البرّ، يا جميلةَ الوجه؛ إذ قد بلغتِ المشاهدةَ المباشرة لربّ العالم».

Verse 27

पद्मपत्रविशालाक्षो यत्त्वया परिभाषितः ॥ तेनोक्तं शंस सकलं सर्वेषां सुखवर्धनम्

«ذاك الواسعُ العينين كأوراق اللوتس، الذي خاطبتِه: أعلني تمامًا ما قاله، فإنه يزيد خيرَ الجميع وسعادتهم».

Verse 28

ततः स पुण्डरीकाक्षः किमाचष्ट ततः परम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन सर्वभागवतप्रियः

ثم إن بوندارِيكاكشا، ذو العينين كاللوتس—ماذا قصّ بعد ذلك؟ إنه محبوبٌ لدى جميع العابدين، ويتكلم وفق الطقس كما تقرّره القواعدُ والعملُ المنضبط.

Verse 29

(सूत उवाच) ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कुमारस्य महौजसः ॥ उवाच मधुरं वाक्यमाभाष्य ब्रह्मणः सुतम्

قال سوتا: لما سمع كلامَ الكومارا المتلألئ، خاطب ابنَ براهما وتكلّم بكلماتٍ عذبة.

Verse 30

शृणु वत्स जगन्नाथो यथा मामाह चोदितः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं तत्रैव कर्माणि क्रियन्ते विधिपूर्वकम्

اسمع يا بُنيّ: سأقصّ كيف أن ربَّ العالمين، حينما حُثَّ، خاطبني. قال شري فاراها: هكذا، هناك بعينه، تُؤدَّى الشعائر وفقًا للمنهج المقرَّر.

Verse 31

शोधकानि च पापानां मृदूनि च शुभानि च ॥ अश्वानां तत्कुलीनानामावहन्ति सुमध्यमे

ويأتون، يا ذات الخصر الرشيق، بخيولٍ من سلالةٍ نبيلة؛ قرابين تُطهِّر الآثام، لطيفة وميمونة.

Verse 32

नान्यं वहन्ति ते चाश्वा मम वाहा दुरत्ययाः ॥ कुण्डं पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम

تلك الخيول لا تحمل غيري؛ إنها مطاياي، عصيّة على الغلبة. وهناك غدير يُدعى «بانتشاسارا»— حرمي المقدّس، السرّي والأسمى.

Verse 33

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र शङ्खवर्णा मनोजवाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः

هنا تنحدر أربعة مجارٍ، بيضاء كلون الصَّدَفة وسريعة كالفكر. وهناك ينبغي للرجل القانع بأربع وجبات (معتدلًا منضبطًا) أن يؤدي الاغتسال الطقسي.

Verse 34

लोकं चैत्राङ्गदं गत्वा गन्धर्वैः सह मोदते ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणांस्तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

إذا بلغ العالم المسمّى «تشيترا أنغادا» ابتهج مع الغندهرفات. وإن هو أطلق أنفاسه الحياتية في ذلك الحرم الأسمى لي…

Verse 35

गन्धर्वलोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ ततो नारदकुण्डे तु मम क्षेत्रे परे महत्

بعد أن يغادر عالم الغاندارفات، يمضي إلى عالمي. ثم عند بركة نارادا (نارادا-كوندا)، في حرمي المقدّس الأسمى العظيم المكرَّم، (يُؤدَّى هناك الطقس).

Verse 36

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र तालवृक्षसमोपमाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः

هنا تسقط خمسة مجارٍ من الماء، تماثل النخل في العلوّ. وهناك ينبغي للرجل أن يغتسل، بعد أن التزم بنظام الأكل مرة واحدة (في اليوم).

Verse 37

प्रमुच्य नारदं दिव्यं मम लोकं च गच्छति ॥ ततो वसिष्ठकुण्डं तु तस्मिन्क्षेत्रं परं मम

بعد أن يتحرّر (من آثار ذلك) عند بركة نارادا الإلهية (نارادا-كوندا)، يمضي أيضًا إلى عالمي. ثم تأتي بركة فاسيشتها (فاسيشتها-كوندا)، وفيها حرمي المقدّس الأسمى.

Verse 38

धाराः पतन्ति तिस्रस्तु न स्थूला नाति वै कृशाः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्च कालोषितो नरः

هناك تسقط ثلاثة مجارٍ: لا غليظة ولا شديدة النحول. وهناك ينبغي للرجل أن يؤدي الاغتسال الطقسي (أبهيشيكا)، بعد أن التزم بانضباط الأزمنة الخمسة (بانتشا-كالا).

Verse 39

वासिष्ठं लोकमासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वासिष्ठं लोकमुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ पञ्चकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

إذا بلغ عالم فاسيشتها فرح، ولا شك في ذلك. ثم، وهو ثابت في شعائري، يترك هنا أنفاسه الحيوية. وبعد أن يغادر عالم فاسيشتها، ينال عالمي. (ثم يأتي) الموضع المشهور باسم بانتشا-كوندا، في حرمي المقدّس الأسمى.

Verse 40

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटविनिःसृताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः

هنا تسقط خمسةُ مجارٍ مائيةٍ منحدرةً، منبثقةً من هيمكوطا (Himakūṭa). وهناك ينبغي للإنسان أن يُقيم طقس الأبيشيكا (abhiṣeka) بعد التزامه بنظام البانچا-كالا (pañca-kāla).

Verse 41

स तत्र गच्छेद्वै भूमे यत्र पञ्चशिखो मुनिः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तो जितेन्द्रियः

وعليه أن يذهب حقًّا إلى الموضع في الأرض حيث يقيم الحكيم بانچاشيخا (Pañcaśikha). ثم هنا يتركُ مُحِبّي—المتَحكِّم بحواسّه—أنفاسَه الحيوية.

Verse 42

पञ्चचूडं समुत्सृज्य स याति परमां गतिम् ॥ सप्तर्षिकुण्डं विख्यातमस्मिन्क्षेत्रे परे मम

وبعد أن يغادر بانچاتشودا (Pañcacūḍa) ينال المقام الأعلى. (ثم يأتي) الحوض المشهور سبتارشي-كوندا (Saptarṣi-kuṇḍa) في هذا الحرم المقدّس الأسمى لي.

Verse 43

सप्त धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वतस्थिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत सप्तभक्तोषितो नरः

هنا تسقط سبعةُ مجارٍ مائيةٍ قائمةً على جبل هيمَفَت (Himavat). وهناك ينبغي للإنسان أن يُقيم طقس الأبيشيكا (abhiṣeka) بعد التزامه بنظام سبتا-بهكتا (sapta-bhakta) أي سبع حصص/وجبات.

Verse 44

मोदते ऋषिलोकेषु ऋषिकन्याभिसंवृतः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्रागलोभविवर्जितः

يفرح في عوالم الرِّشيّات، محاطًا بفتيات الحكماء. ثم هنا، وقد تخلّى عن الشهوة والطمع، يترك أنفاسه الحيوية.

Verse 45

तत्र धारा पतत्येका शरभङ्गश्रिता नदी ॥ स्नानं यस्तत्र कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः

هناك يهبط مجرى واحد (dhārā)، نهرٌ منسوبٌ إلى شَرَبَهَنْغا (Śarabhaṅga). والرجلُ الذي يغتسل هناك بعد أن التزم بنسكِ ṣaṣṭha-bhakta (صيامٌ منضبط أو طعامٌ محدود)،

Verse 46

मोदते तस्य लोकेषु ऋषिकन्याप्रमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् सर्वसङ्गविवर्जितः

—يفرح في تلك العوالم، مسرورًا ببناتِ الرِّشي (ṛṣi-kanyās). ثم هنا بعينه يترك أنفاسه الحياتية، متحررًا من كل تعلّق.

Verse 47

शरभङ्गं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ कुण्डमग्निसरो नाम सर्वमायाभिसंवृतम्

بعد أن يترك صلةَ شَرَبَهَنْغا (Śarabhaṅga) وراءه، يُكرَّم في عالمي. وهناك غدير يُدعى أغنيسارا (Agnisara)، مُحاطٌ كلّه بالمَايَا (māyā: حجاب/وهم).

Verse 48

भूमिं नीत्वा जलं तत्र तिष्ठत्येव वरानने ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चाष्टकालोषितो नरः

بعد أن جُلب الماءُ إلى الأرض هناك، فإنه يثبت فيها حقًّا، يا حسناء الوجه. والرجلُ الذي راعى مدة «الثمانية الأوقات» (cāṣṭa-kāla) فليؤدِّ الاغتسال هناك.

Verse 49

गच्छत्यङ्गिरसो लोकं सुखभागी न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

يمضي إلى عالم أَنْغِيرَسَا (Aṅgiras)، شريكًا في السعادة، لا ريب في ذلك. ثم هنا يترك أنفاسه الحياتية، مخلصًا لأعمالي المقررة (karman).

Verse 50

अग्निलोकं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ कुण्डं बृहस्पतेर्भूमे सर्ववेदोदकाश्रितम्

بعد أن يترك عالم أغني وراءه، يمضي إلى عالمي. وهناك حوض بْرِهَسْبَتِي، يا أرض، قائمٌ على مياه جميع الفيدات.

Verse 51

धारा चैका पतत्यत्र हिमकूटसमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः

وهنا يسقط مجرى واحد، متصلٌ بهيماكوطا. وعلى الرجل الذي راعى مدة «شَشْثا-كالا» أن يغتسل هناك.

Verse 52

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं समाश्रितः

بعد أن يبلغ عالم بْرِهَسْبَتِي، ويُستقبَل بفرح من فتيات الحكماء، عندئذٍ هنا يترك أنفاسه الحيوية، وقد احتمى بعالمي.

Verse 53

सोऽपि याति परां सिद्धिं समुत्सृज्य बृहस्पतिम् ॥ वैश्वानरस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम

وهو أيضًا ينال السِّدْهي العليا، بعد أن يترك بْرِهَسْبَتِي. غير أن حوض فَيْشْفانارا هو كْشِتْرا مقدّس سِرّي، وهو مملكتي العليا.

Verse 54

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोहितः ॥ वैश्वानरेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः

بعد أن يبلغ عالم بْرِهَسْبَتِي، وقد فُتِن بفتيات الحكماء، يفرح في عوالم فَيْشْفانارا؛ ولا شك في ذلك.

Verse 55

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ वैश्वानरं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति

والآن، من يترك هنا الأنفاسَ الحيوية—مُواظِبًا على الشعائر المقرَّرة—فإذا فارق مجال فايشفانارا (Vaiśvānara) مضى إلى عالمي.

Verse 56

कार्त्तिकेयस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ यत्र पञ्चदशा धाराः पतन्ति हिमपर्वतात्

إنَّ بركةَ كارتّيكيا (Kārttikeya) لَهيَ حَرَمٌ مقدَّسٌ سِرّيّ—وهو أسمى ما هو لي—حيث تهوي خمسَ عشرةَ ساقيةً من جبل الهيمالايا.

Verse 57

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ कुमारं पश्यति व्यक्तं षण्मुखं शुभदर्शनम्

هناك، على الرجل الذي أقام ستَّ فتراتٍ طقسية أن يغتسل؛ فيرى كُمارا (Kumāra) ظاهرًا، ذا ستة وجوه، حسنَ الطلعة مبارك الرؤية.

Verse 58

अथात्र मुंचते प्राणान्कृत्वा चान्द्रायणं शुचिः ॥ कार्त्तिकेयं समुत्सृज्य मोदते मम मण्डले

والآن، من يترك هنا الأنفاسَ الحيوية—طاهرًا بعد أداء نذر تشاندرايانا (Cāndrāyaṇa)—فإذا فارق مجال كارتّيكيا (Kārttikeya) ابتهج في دائرتي.

Verse 59

उमाकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ सा गौरी यत्र चोत्पन्ना महादेववराङ्गना

ويُعرَف باسم أُما-كوندا (Umā-kuṇḍa)—في تلك البقعة المقدسة، وهي أسمى ما هو لي—حيث نشأت غوري (Gaurī)، قرينةُ مهاديڤا (Mahādeva) المختارة.

Verse 60

तत्र स्नानं तु कुर्वीत दशरात्रोषितो नरः ॥ गौरीं देवीं स पश्येत्तु तस्या लोके च मोदते

هناك، على الرجل الذي أقام عشر ليالٍ أن يؤدي الاغتسال المقدّس؛ فيرى الإلهة غوري (Gaurī) ويفرح في عالمها.

Verse 61

अथ प्राणान्प्रमुंचेत दशरात्रोषितो नरः ॥ उमालोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

ثم إن الرجل الذي أقام عشر ليالٍ قد يترك الأنفاس الحيوية؛ فإذا فارق عالم أُما (Umā) بلغ عالمي.

Verse 62

महेश्वरस्य वै कुण्डं यत्र चोद्वाहिताः उमा ॥ कादम्बैश्चक्रवाकैश्च हंससारससेवितम्

حقًّا هناك حوضُ ماهيشڤارا (Maheśvara) حيث زُفَّت أُما (Umā)؛ تؤمه طيور الكادَمبا (kādamba) وطيور التشاكرافاكا (cakravāka)، وكذلك البجع والكُرْكِيّ.

Verse 63

तत्र स्नानं तु कुर्वीत द्वादशाहोषितो नरः ॥ मोदते रुद्रलोकेषु रुद्रकन्याभिरावृतः

هناك، على الرجل الذي أقام اثني عشر يومًا أن يؤدي الاغتسال المقدّس؛ فيفرح في عوالم رودرا، محاطًا بعذارى رودرا.

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ रुद्रलोकं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति

وهنا، من يترك الأنفاس الحيوية—بعد أن أتمَّ عملاً شديد العسر—فإذا غادر عالم رودرا ذهب أيضًا إلى عالمي.

Verse 65

प्रख्यातं ब्रह्मकुण्डं तु वेदा यत्र समुत्थिताः ॥ चतस्रो वेदधारास्तु पतन्ति च हिमालयात् ॥

إنَّ برهمَكُونْدَ مشهورٌ، وهو الموضع الذي يُقال إنَّ الفيدات قد انبثقت فيه. ومن الهيمالايا تهبط أربعةُ مجارٍ تُعرَف بأنّها «تيّاراتُ الفيدا».

Verse 66

ततः पूर्वेण पार्श्वेन समा धारा पतेच्छुभा ॥ उच्चा च रमणीया च पाण्डरोदकशोभिता ॥

ثم من الجانب الشرقي تهبط ساقيةٌ مباركة؛ جريانُها مستوٍ، وهي ساميةٌ بهيّة، يزينها ماءٌ صافٍ شاحبُ اللون.

Verse 67

अथ पश्चिमपार्श्वेन यजुर्वेदेन संयुता ॥ अथ दक्षिणपार्श्वेन चाथर्वणसमन्विता ॥

وأمّا من الجانب الغربي فهناك مجرى مقترنٌ باليَجُرْفِيدا، ومن الجانب الجنوبي مجرى آخر مصحوبٌ بتقليد الأَثَرْفَا.

Verse 68

एका धारा पतत्यत्र इन्द्रगोपकसन्निभा ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं सप्तरात्रोषितो नरः ॥

هنا يهبط مجرى واحد يشبه الإِندْرَغُوبَكَة (حشرةً قِرمزية زاهية). ومن اغتسل هناك بعد أن أقام سبع ليالٍ، [قيل إنه ينال الثمرة المذكورة في الآية التالية].

Verse 69

ब्रह्मलोकं समासाद्य ब्रह्मणा सह मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणानहङ्कारविवर्जितः ॥

فإذا بلغ برهمالوكَا ابتهج بصحبة برهما. ثم هنا، وقد تجرّد من الأنا، يترك أنفاسه الحيوية.

Verse 70

पुनरस्योत्तरे पार्श्वे सुवर्णसदृशोपमा ॥ ऋग्वेदः पतते धारा प्रसन्ना विमलोदका ॥

ومرةً أخرى، على جانبه الشمالي يهبط مجرى ماءٍ يشبه الذهب في منظره: مجرى الرِّجفيدا، هادئٌ، ماؤه صافٍ نقيّ.

Verse 71

ब्रह्मलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ गुह्याख्याने महाभागे क्षेत्रे लोहर्गले मम ॥

بعد أن يترك برهمالوكَا، يبلغ عالمي. أيها السعيد الحظ، إن هذا واردٌ في «الرواية السرّية» (guhyākhyāna)، في كْشيتراي المقدّسة المسماة لوهارغالا (Lohārgala).

Verse 72

न तस्य कर्म विद्येत स एवमपि संस्थितः ॥ आख्यानानां महाख्यानं धर्माणां धर्म उत्तमः ॥

لا يُقال إن له كَرْما مُلزِمةً تبقى، إذ هو قائمٌ على هذا النحو. فهذا هو أعظمُ الأخبار بين الأخبار، وأسمى الدَّرما بين الدَّرماوات.

Verse 73

पवित्राणां पवित्रं तु न देयं यस्य कस्यचित् ॥ ये पठंति महाभागे स्थिताः शृण्वन्ति मत्पथे ॥

إنه المُطهِّر بين المُطهِّرات؛ ولا ينبغي أن يُعطى لأيّ أحد. والذين يتلونه، أيها السعيد الحظ، والذين، وهم على استقامةٍ، يصغون إليه في طريقي—

Verse 74

तारितानि कुलानि स्युरुभयत्र दशापि च ॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

ويُقال إن عائلاتهم تُنقَذ وتُعبر إلى الأمان في الجانبين، حتى لعشرِة أجيال. وعند وقت الموت، لا ينبغي أن يُنسى هذا أبداً.

Verse 75

यदीच्छेत्पराम् सिद्धिं सर्वसंसारमोक्षणीम् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे लोहाङ्गलमनुत्तमम् ॥

إن أراد المرءُ السِّدْهي العُظمى التي تُحرِّر من جملة الوجود الدنيوي، فقد بُيِّن لكِ هذا، أيتها السعيدةُ الطالع: «لوهانغالا» الذي لا نظير له.

Verse 76

माहात्म्यं पद्मपत्राक्षि गुह्यं यच्च महौजसम् ॥ माङ्गल्यं च पवित्रं च मम भक्तसुखावहम् ॥

يا ذاتَ العينين كأوراقِ اللوتس، إن هذا المَهاطْمْيَةَ—سِرٌّ عظيمُ الأثر—مُباركٌ مُطهِّر، ويجلبُ السعادةَ لعبّادي.

Verse 77

तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ हिरण्यप्रतिमां कृत्वा जातरूपां न संशयः ॥

هناك، أيتها السعيدةُ الطالع، أقيمُ متّخِذًا جهةَ الشمالِ ملجأً؛ وقد صَنَعتُ تمثالًا ذهبيًّا، من ذهبٍ خالصٍ لا ريبَ فيه.

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि यत्र तत्परमद्भुतम् ॥ लोकविस्मापनार्थाय मया तत्र च यत्कृतम् ॥

وسأخبركِ أيضًا بأمرٍ آخر: أين يكون ذلك العجبُ الأسمى، وما الذي فعلتُه هناك بقصدِ إدهـاشِ العالم.

Verse 79

यथा यथा वदसि च धर्मसंहितं गुह्यं परं देववरप्रणीतम् ॥ गुणोत्तमं कारणसम्प्रयुक्तं तथा तथा भावयसि मनो मम ॥

وبأيِّ وجهٍ تنطقين بهذا الجامعِ للدَّرما—سِرًّا ساميًا سنَّه خيرُ الآلهة—رفيعَ الصفاتِ متصلًا بأسبابه الحقّة، فبذلك القدر تُشكِّلين وتُسمينَ قلبي.

Verse 80

देवर्षिनारदं पश्येन्मोदते तेन वै समम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम गुह्यविनिश्चितः ॥

ينبغي أن يُشاهَد الرِّشي الإلهي نارادا ويُفرَح معه على السواء؛ ثم هنا يترك المرء أنفاس الحياة—وهذا هو عزمي السِّري.

Verse 81

सप्तर्षीन् स समुत्सृज्य मोदते मम संस्थितः ॥ शरभङ्गस्य कुण्डं वै क्षेत्रे गुह्यं परे मम ॥

وبعد أن يتجاوز حتى السَّبعة رِشِيّات، يفرح وهو ثابتٌ فيَّ. وفي حقلي المقدّس السِّري الأسمى يوجد حقًّا حوض (كوندا) شَرَبَهَنْغا.

Verse 82

धारा चैका पतत्यत्र दृश्यते हिमसंश्रयात् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः ॥

تسقط هناك سَيلَةٌ واحدة من الماء، تُرى لاعتمادها على الثلج. وهناك ينبغي للرجل أن يُجري الأبيشيكا، أي الاغتسال التقديسي، مع الالتزام بنذر «طعام اليوم السادس».

Verse 83

तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वताश्रिताः ॥ स्थूलाश्च रमणीयाश्च न ह्रस्वाश्चातिनिर्मलाः ॥

تسقط هناك ثلاثُ سواقي، معتمدةً على جبل هيمَفَت. هي غليظةٌ بهيّة، ليست قصيرةً ولا صغيرة، وشديدة الصفاء.

Verse 84

सिद्धिकामेन मर्त्येन गन्तव्यं नात्र संशयः ॥ समन्तात्पञ्चविंशति योजनानि वरानने ॥

على الإنسان الفاني الراغب في السِّدهي أن يقصدها، ولا شكّ في ذلك. وتمتدّ الناحية من كل الجهات خمسًا وعشرين يوجانا، يا ذات الوجه الحسن.