Prashna 5

Verse 5.1

अथ हैनं सैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ । स यो ह वै तद्भगवन् मनुष्येषु प्रायणान्तम् ओङ्कारम् अभिध्यायीत् । कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति । तस्मै स होवाच ॥१॥

ثم سألَهُ ساتياكاما ابنُ سايبيا: «يا سيدي الجليل، من بين الناس، من يتأمّل مقطع أوم حتى نهاية الحياة—أيَّ عالمٍ يَغلبُ بذلك حقًّا؟» فأجابه.

Verse 5.2

एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यद् ओङ्कारः । तस्माद् विद्वान् एतेनैवायतनेनैकतरम् अन्वेति ॥२॥

إنَّ هذا، يا ساتياكاما، هو بَرَهْمَن: الأعلى والأدنى معًا—وهو مقطع أوم. لذلك فإن العارف، بهذا السند بعينه، يبلغ أحد الأمرين.

Verse 5.3

स यद्येकमात्रामभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसम्पद्यते । तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानमनुभवति ॥३॥

وإن تأمّل المرءُ المِقدارَ الواحد (ماترا واحدة) منه، استنار بذلك وحده؛ وسريعًا حقًّا يبلغ هذا العالم. وتقوده أناشيد الرِّغ إلى عالم البشر؛ وهناك، وقد تزيّن بالتقشّف وبانضباط العفّة وبالإيمان، يختبر عظمةً ومقامًا.

Verse 5.4

अथ यदि द्विमात्रेण मनसि सम्पद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् । स सोमलोके विभूतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥४॥

ثم إذا استقرّ بالقياسين في الذهن، رُفِعَ بصيغ اليَجُس إلى الفضاء الأوسط، إلى عالم سوما. فإذا ذاق هناك بهاء عالم سوما عاد من جديد.

Verse 5.5

यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये सम्पन्नः । यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्भुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्भुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् पर...

وأما من يتأمل هذا «أوم» بالقياسات الثلاث، بهذا المقطع الواحد نفسه، مستحضِرًا الشخص الأسمى، فإنه يستقر في النور، في الشمس. وكما تتحرر الحية من جلدها، كذلك يتحرر هو من الإثم. وبأناشيد السامان يُرفع إلى عالم براهما؛ ومن هذه الكتلة الكثيفة من الحياة، أي الجسد، يشهد الشخص الذي هو وراء ما وراء، الساكن في «مدينة» القلب. وفي ذلك يَرِدُ هذان البيتان.

Verse 5.6

तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः । क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥६॥

المقاييس الثلاث، الحاملة للموت إذا استُعمِلت، متشابكةً غير منفصلة، فإذا أُحسِن توظيفها في الأعمال الخارجية والباطنية والمتوسطة، فإن العارف لا يرتجف.

Verse 5.7

ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते । तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥७॥

ذلك الذي يعرفه الراؤون بآيات الرِّغ، وبصيغ اليَجُس، وبأناشيد السَّامان—ذلك الواقع يناله العارف بـ«أوم» وحدها، إذ هي المأوى والمرتكز؛ ذاك الذي هو السكينة، غيرُ الشيخوخة، الخلود، الأمان من الخوف، والأسمى.