Opening the text
يعلّم هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد أن ساما (الترتيل الفيدي) وسادو (الخير) هما واحد. كل ما هو خير هو ساما، وكل ما ليس خيرًا هو أساما. من يتأمل في ساما كخير محض، تنجذب إليه كل الفضائل وتنحني له باحترام. هذه العبادة تحوّل الترتيل إلى تأمل في مبدأ الخير الكوني.
في هذا المقطع من تشاندوغيا أوبانيشاد، يتأمل المرء السامان الخماسي منتشراً في العوالم. العالم العلوي يربط الأرض والنار والفضاء والشمس والسماء. العالم السفلي يعكس الترتيب. من يعرف هذا التأمل يبلغ جميع هذه العوالم.
يصف هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد التأمل في الساما الخماسي في ظاهرة المطر. الهينكارا هي الرياح السابقة، والبراستافا هو تكون السحاب، والأودغيثا هو هطول المطر، والبراتيهارا هي البرق والرعد، والنيدهانا هي توقف المطر. من يتأمل هكذا يصبح سبباً لهطول المطر له وللآخرين.
يُعلّم هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد التأمل في السامان الخماسي في جميع المياه. السحابة التي تتعالى هي هينكارا، والمطر هو براستافا، والأنهار التي تتجه شرقاً هي أودغيثا، والتي تتجه غرباً هي براتيهارا، والمحيط هو نيدانا. من يعرف هذا لا يموت في الماء ويصبح غنياً بالماء.
في هذا المقطع من تشاندوغيا أوبانيشاد، يُتأمل السامان ذو الأوجه الخمسة في الفصول. الربيع هو الهنكارا، والصيف البراستافا، والمطر الأودغيثا، والخريف البراتيهارا، والشتاء النيدهانا. من يعرف هذا يتجانب مع الفصول ويعيش في انسجام مع إيقاع الطبيعة، فيصبح مالكًا للفصول وينال البركة.
يوضح هذا القسم من الأوبانيشاد تأمل ساما فيدا في خمسة أجزاء داخل الحيوانات. الماعز، الأغنام، الأبقار، الخيول، والبشر يمثلون أجزاء الترتيل. يؤدي التأمل الصحيح إلى الازدهار والوفرة في الثروة الحيوانية.
يعبد المرء الساما الخماسية المتعالية في البرانا: فالنفس هي همكارا، والكلام هو براستافا، والعين هي أودجيثا، والأذن هي براتيهارا، والعقل هو نيدانا. من يعرف هذا يصبح متعاليا ويفوز بالعوالم العليا التي تتجاوز كل شيء.
يربط هذا القسم من أوپانيشاد تشاندوغيا الكلام ذو الأبعاد السبعة بالساما المقدس. كل جزء من الساما يطابق وظيفة من وظائف الكلام. الكلام كالبقرة التي تدر حليب النعيم. من يتأمل في هذا يصبح غنياً بالطعام والازدهار.
يعلم هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد أن الشمس (آديتيا) هي ساما ذو سبعة أجزاء. كل جزء من أجزاء التلاوة - همكارا، براستافا، آدي، أودغيثا، براتيهارا، أوبادراوا، نيدانا - يرتبط بلحظة من نهار وبفئة من الكائنات: الحيوانات والبشر والطيور والآلهة والحكماء والغاندهارفا والآباء. يعتمد كل الوجود على الشمس-ساما. من يتأمل هذا يصبح متحداً مع الكل.
يصف هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد تأملًا سباعي الأجزاء لساما يرتبط بالذات ويقود إلى الخلود. كل جزء من الأجزاء السبعة له عدد محدد من المقاطع، ليصبح المجموع 22 مقطعاً. بالتأمل في هذه الأجزاء، يصل الباحث إلى الشمس ثم يتجاوزها إلى الشمس العليا والعالم الخالي من الخوف.
في القسم الحادي عشر من تشاندوغيا أوبانيشاد، يُقَال إن ترتيل الغاياترا ساما متشابك مع القوى الحيوية الخمس: العقل والكلام والعين والأذن والبرانا. من يعرف هذا يصبح كائناً حياً كاملاً ويحصل على طول العمر والشهرة العظيمة.
يربط هذا القسم من أوپنشاد تشاندوغيا بين النار وسامان راثانتارا المقدس. كل مرحلة من مراحل النار—الدخان، اللهب، الجمر، الخمود، الانطفاء—تقابل مقطعاً من الترنيمة. من يعرف هذا الترابط يكتسب البركة الروحية والحياة الطويلة والنسل والثروة والمجد، مع التزام باحترام النار المقدسة وعدم الازدراء بها.
يعلم هذا المقطع من تشاندوغيا أوبانيشاد أن سامان فاماديفيا منسوج في الاتحاد الزوجي البشري. كل عنصر موسيقي يطابق مرحلة من مراحل الاتحاد: الهنكارا دعوة، البراستافا اقتراب، الأودجيثا اتحاد، البراتيهارا عودة، والنيدهانا اكتمال. من يعرف هذا التطابق ينال نسلاً وحياة كاملة ومجدًا عظيمًا. هذا المعرفة نذر مقدس لا ينبغي إهماله أبداً.
هذا القسم من تشاندوجيا أوبانيشاد يربط بين ترتيل ساما فيدا ومسار الشمس اليومي. كل مرحلة من الترتيل تقابل مرحلة من مراحل الشمس. من يتأمل هذا التطابق يصبح مشعاً ومباركاً بالحياة الطويلة والنسل والشهرة. ويجب عدم انتقاد الشمس المشرقة كنذر مقدس.
في هذا القسم من أوپانيشاد تشاندوگيا، يتم ربط دورة المطر بعناصر الترتيل الخمسة لساما فيدا. تجمع الغيوم (هينكارا)، وتتشكل (براستافا)، وتمطر (أودگيثا)، ويرعد البرق (پراتيهارا)، ثم يتوقف المطر (نيدانا). من يتأمل في هذا التطابق يحصل على الماشية والثروة وطول العمر والنسل والشهرة. ويجب عدم ذم المطر كنذر مقدس.
يربط هذا القسم من أوپنشاد تشاندوغيا بين الفصول الستة والمقاطع الصوتية لترتيل ساما فيدا. الربيع يمثل هيمكارا والصيف براستافا وموسم الأمطار أودغيثا والخريف براتيهارا والشتاء نيدانا. هذا الترتيب يسمى فايراجا ويعكس السيادة الكونية المنسوجة في دورة الزمن. من يعرف هذا يكتسب الإشعاع بالنسل والماشية والبهاء الروحي ويبلغ عمراً كاملاً. النذر هو ألا ينتقد الفصول أبداً.
في القسم السابع عشر من تشاندوغيا أوبانيشاد، تُقترَن تراتيل شاكفاري سامان بالعوالم الكونية: الأرض هي الهنكارا، والفضاء هو البراستافا، والسماء هي الأودجيثا، والاتجاهات هي البراتيهارا، والمحيط هو النيدانام. هذه التراتيل منسوجة في نسيج العوالم. من يعرف هذا يثبت في كل العوالم وينال عمراً كاملاً ونسلاً وفيراً وشهرة عظيمة. والنذر هو ألا يذم العوالم أبداً.
في هذا القسم من أوبانيشاد تشاندوغيا، تُقابل أجزاء ترتيل ساما فيدا بين الحيوانات كالماعز والأبقار والخيول والإنسان، وتسمى هذه المراسلات 'ريفاتي'. من يعرف هذا ينعم بالماشية وطول العمر والشهرة. ويجب عدم احتقار الحيوانات كقسم مقدس.
في هذا القسم من الأوبانيشاد، يُصوَّر جسد الإنسان نفسه على أنه ترتيل سامي مقدس من خمسة أجزاء، حيث يُقابل كل جزء من أجزاء الساما عضواً من أعضاء الجسد. يُسمى هذا التأمل ياجناياجنيا ساما—الساما الجديرة بالتضحية—المنسوجة في الأطراف. من يدرك هذه المعرفة يصبح سيداً لأعضائه ولا يفقد أي قدرة جسدية، وينال عمراً كاملاً ونسلاً وفيراً وشهرة عظيمة. يُقترن بهذا المعرفة نذر بعدم أكل النخاع لمدة سنة، تكريماً للنقطة الأخيرة في الساما الجسدية، فيبلغ بذلك العالم السماوي المقابل.
هذا القسم من الأوبانيشاد يقدم تأملات الساما في الآلهة الكونية: أغني، فايو، سوريا، النجوم، والقمر. من يعرف هذا الترابط ينال الاتحاد مع الآلهة وعمراً كاملاً ومجدًا عظيمًا، مع التزام باحترام الحكماء.
يتعلم هذا القسم من أوپانيشاد تشاندوگيا أن السامان منسوج في كل الوجود. تتوافق أطرافه الخمسة مع ثالوثات الكون المختلفة. من يعرف هذا يصبح كل شيء، وكل الاتجاهات تقدم له الجزية. القسم العظيم هو العبادة بإقناع أنني كل شيء.
يقدم هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد تأملات على أصوات السانسكريت وأصولها الكونية: الحروف المتحركة لإندرا، والأنفام لبراجاباتي، والسبارشا للموت. كل خطأ يُعالج باللجوء إلى الإله المقابل.
يصف هذا المقطع من تشاندوغيا أوبانيشاد فروع الدharma الثلاثة: التضحية والدراسة والصدقة، والتقشف، والعفة في بيت المعلم. ثم يقدم تسلسلاً كونياً: تأمل براجاباتي في العوالم فتدفق الفيدا الثلاثية، ومنها مقاطع 'بهور بهوفاه سفاه'، ومنها ظهر أوام (OM). كما تخترق الدبوس كل الأوراق، كذلك OM يخترق كل الكلام. OM هو كل شيء.
يوضح هذا القسم من تشاندوغيا أوبانيشاد العلاقة الباطنية بين القرابين اليومية الثلاث وآلهة الفيدا. يؤكد أن المعرفة الروحية ضرورية للوصول إلى العوالم الإلهية، وأن الطقوس بلا معرفة لا تثمر.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.