Adhyaya 13

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा काशीं दृगानंदां तारकारे पुरारिणा । किमकारि समाचक्ष्व प्राप्तां बहुमनोरथैः

قال أَغَسْتْيا: بعدما أبصر قاتلَ المدن الثلاث (شِيفا) في تاراكارا كاشي، بهجةَ العيون، فأخبرني: ماذا فُعِل عند بلوغها بعد آمالٍ كثيرةٍ مُشتهىة؟

Verse 2

स्कंद उवाच । पतिव्रतापते ऽगस्त्य शृणु वक्ष्याम्यशेषतः । मृगांकलक्ष्मणोत्कंठं काशी नेत्रातिथीकृता

قال سكَندا: يا أَغَسْتْيا، يا سيّد أهل الوفاء والعفّة، اسمع فسأقصّ عليك الأمر كلَّه. إن كاشي، إذ صارت ضيفًا للعيون، أيقظت الشوق حتى في ذاك الذي يحمل القمرَ علامةً له (شِيفا).

Verse 3

अथ सर्वज्ञनाथेन भक्तवत्सलचेतसा । जैगीषव्यो मुनिश्रेष्ठो गुहां तस्थो निरीक्षितः

ثم إن أفضلَ الحكماء، جايگيشافيا، المقيمَ في كهفٍ، قد لاحظه الربّ العليم بكل شيء، ذو القلب الرؤوف بالمحبّين والعبّاد.

Verse 4

यमनेहसमारभ्य मदंराद्रिं विनिर्ययौ । अद्रींद्र सुतया सार्धं रुद्रेणोक्षेंद्रगामिना

ابتدأ من يامانيها، فانطلق نحو جبل مادَمْرا، مع ابنة سيّد الجبال، ومع رودرا الراكب على الثور، ملكِ الوحوش.

Verse 5

तं वासरं पुरस्कृत्य जग्राह नियमं दृढम् । जैगीषव्यो महामेधाः कुंभयोने महाकृती

مُعظِّمًا ذلك اليوم بعينه، اتّخذ جايغيشافيا العظيم الهمة—ذو العقل الواسع والعزم الشديد—نذرًا راسخًا، يا أغاستيا المولود من الجرّة.

Verse 6

विषमेक्षण पादाब्जं समीक्षिष्ये यदा पुनः । तदांबुविप्रुषमपि भक्षयिष्यामि चेत्यहो

«حين أعاين مرةً أخرى قدمي اللوتس لذي العينين غير المتساويتين (شيفا)، فحينئذٍ—وحينئذٍ وحده—سأتناول ولو قطرة ماء واحدة!» هكذا أعلن.

Verse 7

कुतश्चिद्धारणायोगादथवा शंभ्वनुग्रहात । अनश्नन्नपिबन्योगी जैगीषव्यः स्थितो मुने

إمّا بقوةٍ من قوى التركيز اليوغي، أو بفضل نعمة شَمْبهو، ثبت اليوغي جايغيشافيا، أيها الحكيم، لا يأكل ولا يشرب.

Verse 8

तं शंभुरेव जानाति नान्यो जानाति कश्चन । अतएव ततः प्राप्तः प्रथमं प्रमथाधिपः

لم يكن يعرفه حقًّا إلا شَمْبهو؛ ولم يعرفه أحد سواه البتّة. لذلك، ومن هناك، أتى أولًا سيّدُ البراماثا إليه.

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सोमवारानुराधयोः । तत्पर्वणि महायात्रा कर्तव्या तत्र मानवैः

في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر جييشثا—إذا وافق يوم الاثنين وكان تحت نكشترة أنورادها—ففي تلك المناسبة المباركة ينبغي للناس أن يؤدّوا هناك الحجّ العظيم.

Verse 10

ज्येष्ठस्थानं ततः काश्यां तदाभूदपि पुण्यदम् । तत्र लिंगं समभवत्स्वयं ज्येष्ठेश्वराभिधम्

ثم في كاشي ظهر الموضع المقدّس المسمّى «جييشثاستانا»، وهو واهبٌ لفضلٍ عظيم. وهناك تجلّى لِنغا من تلقاء نفسه، واشتهر باسم «جييشثيشڤرا».

Verse 11

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां पापं जन्मशतार्जितम् । तमोर्कोदयमाप्येव तत्क्षणादेव नश्यति

بمجرد رؤية ذلك اللِنغا تُمحى في الحال خطايا الناس المتراكمة عبر مئة ولادة، كما يزول الظلام في اللحظة التي تشرق فيها الشمس.

Verse 12

ज्येष्ठवाप्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा पितामहान् । ज्येष्ठेश्वरं समालोक्य न भूयो जायते भुवि

من اغتسل في بركة جييشثا وقدّم طَرْپَنا (tarpaṇa) للأسلاف، ثم أبصر جييشثيشڤرا، لا يعود يولد على الأرض مرة أخرى.

Verse 13

आविरासीत्स्वयं तत्र ज्येष्ठेश्वर समीपतः । सर्वसिद्धिप्रदा गौरी ज्येष्ठाश्रेष्ठा समंततः

وهناك، بقرب جييشثيشڤرا، تجلّت غوري بنفسها، واهبةَ كلّ السِدّهيات (siddhi)؛ غوري جييشثا، الأسمى من كل وجه.

Verse 14

ज्येष्ठे मासि सिताष्टम्यां तत्र कार्यो महोत्सवः । रात्रौ जागरणं कार्यं सर्वसंपत्समृद्धये

في شهر جييشثا (Jyeṣṭha)، في اليوم القمري الثامن من النصف المضيء، ينبغي أن يُقام هناك عيدٌ عظيم. وفي الليل تُؤدَّى سَهرةُ اليقظة التعبدية لتزدهر كلُّ البركات والرخاء.

Verse 15

ज्येष्ठां गौरीं नमस्कृत्य ज्येष्ठवापी परिप्लुता । सौभाग्यभाजनं भूयाद्योषा सौभाग्यभागपि

بعد السجود بالتعظيم لجييشثا-غاوري (Jyeṣṭhā-Gaurī) والاغتسال في مياه جييشثافابي (Jyeṣṭhavāpī)، تصير المرأة وعاءً للحظ السعيد، بل شريكةً في الرخاء المبارك.

Verse 16

निवासं कृतवाञ्शंभुस्तस्मिन्स्थाने यतः स्वयम् । निवासेश इति ख्यातं लिंगं तत्र परं ततः

لأن شَمبهو (Śambhu) نفسه اتخذ مقامه في ذلك الموضع، اشتهر اللِّينغا الأسمى هناك باسم نيفاسِيشا (Nivāseśa).

Verse 17

निवासेश्वरलिंगस्य सेवनात्सर्वसंपदः । निवसंति गृहे नित्यं नित्यं प्रतिपदं पुनः

بخدمة لِنغا نيفاسِيشڤارا (Nivāseśvara)، تأتي جميع ألوان الرخاء لتسكن البيت على الدوام، مرة بعد مرة، يومًا بعد يوم.

Verse 18

कृत्वा श्राद्धं विधानेन ज्येष्ठस्थाने नरोत्तमः । ज्येष्ठां तृप्तिं ददात्येव पितृभ्यो मधुसर्पिषा

أفضل الرجال، إذا أقام شْرادها (śrāddha) على وفق الشريعة في جييشثاسثانا (Jyeṣṭhasthāna)، فإنه يمنح الأسلاف «رضاً أسمى» حقًّا، كأنه يقدّم لهم العسل والسمن المصفّى (ghee).

Verse 19

ज्येष्ठतीर्थे नरः काश्यां दत्त्वा दानानि शक्तितः । ज्येष्ठान्स्वर्गानवाप्नोति नरो मोक्षं च गच्छति

في تيرثا جييشثا في كاشي، من يتصدّق بحسب طاقته ينال أسمى السماوات، ويمضي أيضًا نحو الموكشا (التحرّر).

Verse 20

ज्येष्ठेश्वरो र्च्यः प्रथमं काश्यां श्रेयोर्थिभिर्नरैः । ज्येष्ठागौरी ततोभ्यर्च्या सर्वज्येष्ठमभीप्सुभिः

في كاشي، على الرجال الطامحين إلى الخير الأسمى أن يعبدوا أولًا جْييشثيشڤارا (Jyeṣṭheśvara)، ثم يعبدوا جْييشثاغوري (Jyeṣṭhāgaurī)، وبهذا يصير المشتاقون إلى الكمال الأعلى أسبقَ السابقين.

Verse 21

अथ नंदिनमाहूय धूर्जटिः स कृपानिधिः । शृण्वतां सर्वदेवानामिदं वचनमब्रवीत्

ثم إن دُهورجَطي—شيفا، كنز الرحمة—استدعى ناندي، وبينما كانت الآلهة جميعًا تُصغي، نطق بهذه الكلمات.

Verse 22

ईश्वर उवाच । शैलादे प्रविशाशु त्वं गुहास्त्यत्र मनोहरा । तदंतरेस्ति मे भक्तो जैगीषव्यस्तपोधनः

قال الإيشڤارا: «ادخل سريعًا إلى شَيْلادا (Śailāda)؛ فهناك كهفٌ بهيج. وفي داخله يقيم عابدي جايغيشفيا (Jaigīṣavya)، كنزُ قوة التَّبَس (الزهد والنسك)».

Verse 23

महानियमवान्नंदिस्त्वगस्थिस्नायु शेषितः । तमिहानय मद्भक्तं मद्दर्शन दृढव्रतम्

«يا ناندي، إنه ذو رياضات عظيمة، حتى كأنه لم يبقَ منه إلا الجلد والعظم والعصب. فأتِني به هنا، ذلك العابد لي، الثابت في نذره لطلب دارشني (darśana)».

Verse 24

यदाप्रभृत्यगां काश्या मंदरं सर्वसुंदरम् । महानियमवानेष तदारभ्योज्झिताशनः

منذ أن قدم إلى كاشي—ماندارا البهيّة، الأجمل بين الجميع—سلك هذا الرجل قيودًا عظيمة، ومنذ ذلك الحين بعينه هجر الطعام.

Verse 25

गृहाण लीलाकमलमिदं पीयूषपोषणम् । अनेन तस्य गात्राणि स्पृश सद्यः सुबृंहिणा

خُذْ هذه الزهرة اللوتسية اللطيفة، المُغذّية كالرحيق. وبها المسْ أطرافه، فاجعله في الحال قويًّا ممتلئ العافية.

Verse 26

ततो नंदी समादाय तल्लीलाकमलं विभोः । प्रणम्य देवदेवेशमाविशद्गह्वरां गुहाम्

ثم أخذ نندي ذلك «اللوتس اللِّيلائي» الإلهي للربّ، وانحنى ساجدًا لربّ أرباب الآلهة، ودخل المغارة العميقة ذات الجوف.

Verse 27

नंदी दृष्ट्वाथ तं तत्र धारणादृढमानसम् । तपोग्नि परिशुष्कांगं कमलेन समस्पृशत्

فلما رآه نندي هناك—وقلبه ثابت بقوة التركيز—مسّه باللوتس ذلك سيّد اليوغيين، وقد جفّ جسده بنار التقشّف.

Verse 28

तपांते वृष्टिसंयोगाच्छालूर इव कोटरे । उल्ललास स योगींद्रः स्पर्शमात्रात्तदब्जजात्

وعند ختام تقشّفه، وبمجرد لمس ذلك اللوتس، نهض سيّد اليوغيين وثبًا—كَنباتِ تشالورا في جوفٍ إذا اتصل بالمطر فانتعش.

Verse 29

अथ नंदी समादाय सत्वरं मुनिपुंगवम् । देवदेवस्य पादाग्रे नमस्कृत्य न्यपातयत्

حينئذٍ أسرع نندي فأخذ ذلك الثورَ بين الحكماء، ثم انحنى ساجدًا ووضعه عند قدمي إلهِ الآلهة.

Verse 30

जैगीषव्योथ संभ्रांतः पुरतो वीक्ष्य शंकरम् । वामांगसन्निविष्टाद्रितनयं प्रणनाम ह

ثم إن جايغيشافيا، وقد امتلأ رهبةً وإجلالًا، أبصر شنكرة أمامه، وابنةَ الجبل جالسةً عن يساره، فانحنى ساجدًا تعبّدًا.

Verse 31

प्रणम्य दंडवद्भूमौ परिलुठ्य समंततः । तुष्टाव परया भक्त्या स मुनिश्चंद्रशेखरम्

وبعد أن سجد على الأرض سُجودَ العصا، وتقلّب من كل جهة، سبّح ذلك الحكيم تشندراشيخرا بأسمى المحبة والتفاني.

Verse 32

जैगीषव्य उवाच । नमः शिवाय शांताय सर्वज्ञाय शुभात्मने । जगदानंदकंदाय परमानंदहेतवे

قال جايغيشافيا: سلامٌ لِشِيفا، الساكنِ السلام، العليمِ بكل شيء، ذي الروح المباركة؛ أصلِ فرحِ العالم وسببِ النعيمِ الأعلى.

Verse 33

अरूपाय सरूपाय नानारूपधराय च । विरूपाक्षाय विधये विधिविष्णुस्तुताय च

سلامٌ لِمَن هو بلا صورةٍ ومع ذلك ذو صورة، ولِمَن يتجلّى بصورٍ لا تُحصى؛ لِذي العيون الثلاث، المُدبِّر، الذي يسبّحه براهما وفيشنو.

Verse 34

स्थावराय नमस्तुभ्यं जंगमाय नमोस्तुते । सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमस्ते परमात्मने

سلامٌ لك بوصفك الساكنَ غيرَ المتحرّك، وسلامٌ لك بوصفك المتحرّك؛ سلامٌ لك يا روحَ الجميع، وسلامٌ لك يا الذاتَ العُليا.

Verse 35

नमस्त्रैलोक्यकाम्याय कामांगदहनाय च । नमो शेषविशेषाय नमः शेषांगदाय ते

سلامٌ لك يا مَن تُشتهى في العوالم الثلاثة، ويا مُحرِقَ جسدِ كاما. سلامٌ لك يا مَن تجاوزَ البقيّةَ والتمييز، وسلامٌ لك يا مانحَ «البقيّة»؛ نعمةَ الخلاصِ الأخيرة.

Verse 36

श्रीकंठाय नमस्तुभ्यं विषकंठाय ते नमः । वैकुंठवंद्यपादाय नमोऽकुंठितशक्तये

سلامٌ لك يا ذا الحلقِ المبارك، وسلامٌ لك يا ذا الحلقِ المسموم. سلامٌ لِمَن تُوقَّرُ قدماه حتى في فايكونثا، وسلامٌ لك يا مَن لا تُعاقُ قدرتُه.

Verse 37

नमः शक्त्यर्धदेहाय विदेहाय सुदेहिने । सकृत्प्रणाममात्रेण देहिदेहनिवारिणे

سلامٌ لِمَن نصفُ جسده شاكتي؛ ولِمَن لا جسدَ له، ومع ذلك يتجلّى بجسدٍ بهيّ. سلامٌ للربّ الذي بمجرد سجدةٍ واحدة يرفع عن ذوي الأجساد قيدَ الوجودِ المتجسّد.

Verse 38

कालाय कालकालाय कालकूट विषादिने । व्यालयज्ञोपवीताय व्यालभूषणधारिणे

سلامٌ للزمنِ نفسِه، ولِمُهلِكِ الزمن؛ ولِمَن ابتلعَ سُمَّ كالاكوتا؛ ولِمَن خيطُه المقدّس أفعى، ولِمَن يتزيّن بالأفاعي حُليًّا.

Verse 39

नमस्ते खंडपरशो नमः खंडें दुधारिणे । खंडिताशेष दुःखाय खड्गखेटकधारिणे

سلامٌ لكَ يا حاملَ الفأسِ القاطع؛ سلامٌ لكَ يا من يمسكُ الساطور. سلامٌ لذاك الذي يقطعُ كلَّ حزن، وسلامٌ لمن يحملُ السيفَ والتُّرس.

Verse 40

गीर्वाणगीतनाथाय गंगाकल्लोलमालिने । गौरीशाय गिरीशाय गिरिशाय गुहारणे

سلامٌ لذاك الذي هو الربُّ الممدوحُ في أناشيدِ الآلهة، المتوَّجُ بإكليلِ أمواجِ الغانغا المتلاطمة؛ سلامٌ لربِّ غوري، ربِّ الجبال—شيفا—الساكنِ في مغارةِ كاشي المقدَّسة.

Verse 41

चंद्रार्धशुद्धभूषाय चंद्रसूर्याग्निचक्षुषे । नमस्ते चर्मवसन नमो दिग्वसनायते

سلامٌ لذاك الذي زينتُه الطاهرةُ هلالُ القمر، وعيناه القمرُ والشمسُ والنار. سلامٌ لكَ يا لابسَ الجلدِ ثوبًا، وسلامٌ لكَ يا من تكسوه الجهاتُ، بل السماءُ نفسها.

Verse 42

जगदीशाय जीर्णाय जराजन्महराय ते । जीवायते नमस्तुभ्यं जंजपूकादिहारिणे

سلامٌ لكَ يا ربَّ العالم—القديمَ المتعالي عن الزمان—يا من تزيلُ الشيخوخةَ وتكرارَ الميلاد. سلامٌ لكَ يا حياةَ الجميع، يا من تطردُ الأسقامَ كالحمّى وسائرَ الآفات.

Verse 43

नमो डमरुहस्ताय धनुर्हस्ताय ते नमः । त्रिनेत्राय नमस्तुभ्यं जगन्नेत्राय ते नमः

سلامٌ لكَ يا حاملَ الدَّمارو؛ سلامٌ لكَ يا حاملَ القوس. سلامٌ لذي العيونِ الثلاث؛ سلامٌ لكَ يا عينَ الكونِ نفسها.

Verse 44

त्रिशूलव्यग्रहस्ताय नमस्त्रिपथगाधर । त्रिविष्टपाधिनाथाय त्रिवेदीपठिताय च

سلامٌ لكَ يا من تقبضُ يدُهُ على الرمحِ الثلاثيّ بعزمٍ شديد؛ سلامٌ لكَ يا حاملَ من تسيرُ في المسالكِ الثلاثة، الغانغا المقدّسة. سلامٌ لسيّدِ العوالمِ السماوية؛ وسلامٌ لكَ يا من تُتلى في مدحِه الفيداتُ الثلاث.

Verse 45

त्रयीमयाय तुष्टाय भक्ततुष्टिप्रदाय च । दीक्षिताय नमस्तुभ्यं देवदेवाय ते नमः

سلامٌ لكَ يا من هو مُتجسِّدٌ في الفيداتِ الثلاث، الراضي أبدًا؛ ويا من يمنحُ الرضا لعبّاده. سلامٌ لكَ أيها الربُّ المُكرَّس؛ سلامٌ لكَ يا إلهَ الآلهة.

Verse 46

दारिताशेषपापाय नमस्ते दीर्घदर्शिने । दूराय दुरवाप्याय दोषनिर्दलनाय च

سلامٌ لكَ يا من مزّقتَ جميعَ الآثام؛ سلامٌ لكَ أيها بعيدُ النظر. سلامٌ لكَ يا من هو بعيدٌ عسيرُ المنال، ومع ذلكَ هو الذي يسحقُ كلَّ عيبٍ ودنس.

Verse 47

दोषाकर कलाधार त्यक्तदोषागमाय च । नमो धूर्जटये तुभ्यं धत्तूरकुसुमप्रिय

سلامٌ لكَ: وإن بدا للغافلين كأنك «مَعدِنُ العيوب»، فأنتَ سندُ كلِّ الفنونِ والقوى الإلهية؛ سلامٌ لكَ يا من لا تمسُّهُ شائبة. سلامٌ لكَ يا دُهُورْجَطي (Dhūrjaṭi)، يا مُحبَّ أزهارِ الدهاتّورا.

Verse 48

नमो धीराय धर्माय धर्मपालाय ते नमः । नीलग्रीव नमस्तुभ्यं नमस्ते नीललोहित

سلامٌ للثابت، للدَّرما ذاتِها، لحامي الدَّرما. سلامٌ لكَ يا ذا الحلقِ الأزرق؛ سلامٌ لكَ يا نيلالوهِيتا (Nīlalohita).

Verse 49

नाममात्रस्मृतिकृतां त्रैलोक्यैश्वर्यपूरक । नमः प्रमथनाथाय पिनाकोद्यतपाणये

يا مُتمِّمَ سلطانِ العوالمِ الثلاثةِ لمن ينالُ الثوابَ بمجرّدِ تذكّرِ اسمِكَ—سلامٌ وانحناءٌ لسيّدِ البراماثا، سلامٌ لمن ارتفعتْ يدُهُ حاملةً قوسَ بيناكا.

Verse 50

पशुपाशविमोक्षाय पशूनां पतये नमः । नामोच्चारणमात्रेण महापातकहारिणे

سلامٌ لربٍّ يُحرِّرُ الكائناتِ المقيَّدةَ من قيودِ الوجودِ الدنيوي—لباشوبتي، سيّدِ جميعِ المخلوقات. وبمجرّدِ النطقِ باسمِه يزيلُ حتى أعظمَ الآثام.

Verse 51

परात्पराय पाराय परापरपराय च । नमोऽपारचरित्राय सुपवित्रकथाय च

سلامٌ لمن هو فوقَ ما فوق، الملجأُ الأعلى والشاطئُ الأقصى؛ سلامٌ لذي السيرةِ التي لا حدَّ لها، ولحكايتِه المقدّسةِ الأشدِّ تطهيرًا.

Verse 52

वामदेवाय वामार्धधारिणे वृषगामिने । नमो भर्गाय भीमाय नतभीतिहराय च

سلامٌ لفاماديفا؛ لمن يحملُ النصفَ الأيسرَ ويركبُ الثور. سلامٌ لبهارغا، للمهيبِ الرهيب، ولمن يرفعُ خوفَ الساجدين المستسلمين.

Verse 53

भवाय भवनाशाय भूतानांपतये नमः । महादेव नमस्तुभ्यं महेश महसांपते

سلامٌ لبهَفا، ولمُدمِّرِ صيرورةِ السَّمسارا؛ سلامٌ لربِّ جميعِ الكائنات. يا مهاديڤا، لك السجود؛ يا ماهيشا، يا سيّدَ كلِّ بهاءٍ وقدرة.

Verse 54

नमो मृडानीपतये नमो मृत्युंजयाय ते । यज्ञारये नमस्तुभ्यं यक्षराजप्रियाय च

سلامٌ لك يا ربَّ مُرْداني (بارفتي)؛ سلامٌ لك يا قاهرَ الموت. يا عدوَّ القربان (كاسرَ كبرياء الطقس)، لك السجود—وأنت أيضًا محبوبٌ لدى ملكِ الياكشا.

Verse 55

यायजूकाय यज्ञाय यज्ञानां फलदायिने । रुद्राय रुद्रपतये कद्रुद्राय रमाय च

سلامٌ لك يا كاهنَ الكهنة، يا ذاتَ القربان نفسه، ويا واهبَ ثمراتِ جميعِ القرابين. سلامٌ لرودرا، لسيّدِ الرودرات، للرودرا الشديد—ومع ذلك هو ينبوعُ البهجةِ والسكون.

Verse 56

शूलिने शाश्वतेशाय श्मशानावनिचारिणे । शिवाप्रियाय शर्वाय सर्वज्ञाय नमोस्तु ते

سلامٌ لحاملِ الرمحِ الثلاثي، للربِّ الأزلي الذي يجولُ في مراقدِ الحرق. سلامٌ لمحبوبِ شيفا (بارفتي)، لشارفا، للعليمِ بكلِّ شيء—لك السجود.

Verse 57

हराय क्षांतिरूपाय क्षेत्रज्ञाय क्षमाकर । क्षमाय क्षितिहर्त्रे च क्षीरगौराय ते नमः

سلامٌ لهارا، الذي هيئتُه الصبر؛ لعارفِ الحقل (الذات الباطنة)؛ يا صانعَ الحِلم، لك السجود. سلامٌ لقوةِ الاحتمال، لرافعِ أثقالِ الأرض، ولك يا من إشراقُه أبيضُ كالحليب.

Verse 58

अंधकारे नमस्तुभ्यमाद्यंतरहिताय च । इडाधाराय ईशाय उपेद्रेंद्रस्तुताय च

يا ربَّ مُبدِّدَ الظلام، لك السلام؛ سلامٌ لمن لا بدايةَ له ولا نهاية. سلامٌ لِسَنَدِ إِدا، للربِّ المهيمن، ولمن يسبّحه أوبيندرا (فيشنو) وإندرا.

Verse 59

उमाकांताय उग्राय नमस्ते ऊर्ध्वरेतसे । एकरूपाय चैकाय महदैश्वर्यरूपिणे

سلامٌ لك يا أومَاكَانتا، حبيب أومَا؛ سلامٌ لك أيها الجبّار، صاحب الطاقة المرفوعة والعفّة الكاملة. سلامٌ للواحد ذي الصورة الواحدة، للمتفرّد بلا ثانٍ، الذي طبيعته السيادة العظمى والقدرة الربّانية الواسعة.

Verse 60

अनंतकारिणे तुभ्यमंबिकापतये नमः । त्वमोंकारो वषट्कारो भूर्भुवःस्वस्त्वमेव हि

سلامٌ لك، أيها الفاعل اللامتناهي، يا ربَّ أمبيكا. أنت وحدك الأوم المقدّس؛ وأنت نداء «فَشَت» في الطقوس، وأنت حقًّا بْهُور وبْهُوَح وسْوَح، العوالم الثلاثة.

Verse 61

दृश्यादृश्य यदत्रास्ति तत्सर्वं त्वमु माधव । स्तुतिं कर्तुं न जानामि स्तुतिकर्ता त्वमेव हि

كلّ ما هو كائن هنا، منظورًا كان أو غير منظور، يا مَادهافا، فهو أنت. لا أعرف كيف أسبّحك؛ لأنك أنت وحدك حقًّا صانع التسبيح.

Verse 62

वाच्यस्त्वं वाचकस्त्वं हि वाक्च त्वं प्रणतोस्मि ते । नान्यं वेद्मि महादेव नान्यं स्तौमि महेश्वर

أنتَ المقول، وأنتَ القائل، وأنتَ الكلام نفسه؛ إليك أنحني. لا أعرف غيرك يا مَهاديفا، ولا أمدح غيرك يا مَهيشڤارا.

Verse 63

नान्यं नमामि गौरीश नान्याख्यामाददे शिव । मूकोन्यनामग्रहणे बधिरोन्यकथाश्रुतौ

لا أنحني لغيرك يا ربَّ غوري؛ ولا أتلفّظ باسمٍ سواك يا شيفا. فليكن لساني أخرسَ عند ذكر أسماء غيرك، ولتكن أذني صمّاء عند سماع حكايات سواك.

Verse 64

पंगुरन्याभिगमनेऽस्म्यंधोऽन्यपरिवीक्षणे । एक एव भवानीश एककर्ता त्वमेव हि

ليتني أكون أعرجَ عن التوجّه إلى غيرك، وأعمى عن النظر إلى سواك. أنت وحدك الواحد يا ربّ؛ وأنت وحدك الفاعل الأوحد.

Verse 65

पाता हर्ता त्वमेवैको नानात्वं मूढकल्पना । अतस्त्वमेव शरणं भूयोभूयः पुनःपुनः

أنت وحدك الحامي الواحد، وأنت وحدك القابض الواحد؛ والتعدّد خيالٌ موهوم للغافلين. لذلك فأنت وحدك ملجئي، مرّة بعد مرّة، تكرارًا وتكرارًا.

Verse 66

संसारसागरे मग्नं मामुद्धर महेश्वर । इति स्तुत्वा महेशानं जैगीषव्यो महामुनिः

«أنا غارقٌ في محيط السَّمسارا—فانتشلني يا ماهيشڤارا!» وهكذا بعدما سبّح بماهيشانا، مضى الحكيم العظيم جايگيشافيا فيما بعد.

Verse 67

वाचंयमो भवत्स्थाणोः पुरतः स्थाणुसन्निभः । इति स्तुतिं समाकर्ण्य मुनेश्चंद्रविभूषणः । उवाच च प्रसन्नात्मा वरं ब्रूहीति तं मुनिम्

ضابطًا لسانه، وقف أمام هيئتك الثابتة كأنه ثابتٌ مثلها. فلما سمع ربّ القمرِ زينةً هذا النشيد من الموني، طابت نفسه وقال لذلك الحكيم: «تكلّم، واطلب نعمةً».

Verse 68

जैगीषव्य उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश ततस्तव पदांबुजात् । मा भवानि भवानीश दूरं दूरपदप्रद

قال جايگيشافيا: إن كنتَ راضيًا يا ربَّ الآلهة، فإني عند قدميك اللوتسيتين—يا بهافانيشا، واهبَ المقام الأسمى—لا تجعلني بعيدًا، لا بعيدًا أبدًا.

Verse 69

अपरश्च वरो नाथ देयोयमविचारतः । यन्मया स्थापितं लिंगं तत्र सान्निध्यमस्तु ते

وامنحني نعمةً أخرى، يا ربّ، بلا تردّد: حيثما أقمتُ اللِّينغا، فلتكن لك هناك إقامةٌ وحضورٌ دائمٌ مقدّس.

Verse 70

ईश्वर उवाच । जैगीषव्य महाभाग यदुक्तं भवतानघ । तदस्तु सर्वं तेभीष्टं वरमन्यं ददामि च

قال الإيشڤرا: «يا جايگيشافيا الميمون، يا النبيل الطاهر من الإثم—ليتحقّق لك كلّ ما سألته على وفق مرادك. وأمنحك أيضاً نعمةً أخرى».

Verse 71

योगशास्त्रं मया दत्तं तव निर्वाणसाधकम् । सर्वेषां योगिनां मध्ये योगाचार्योऽस्तु वै भवान्

«لقد منحتُك شاسترا اليوغا، وهي وسيلةٌ لبلوغ نيرفاناك. وبين جميع اليوغيين، فلتكن حقّاً معلّمَ اليوغا ومرشدَها».

Verse 72

रहस्यं योगविद्याया यथावत्त्वं तपोधन । संवेत्स्यसे प्रसादान्मे येन निर्वाणमाप्स्यसि

«يا كنزَ التنسّك، بنعمتي ستدرك سرَّ علم اليوغا على حقيقته كما هو؛ وبه ستبلغ النيرفانا».

Verse 73

यथा नदी यथा भृंगी सोमनंदी यथा तथा । त्वं भविष्यसि भक्तो मे जरामरणवर्जितः

«كما نَدِي، وكما بِرِنْغِي، وكما سومانَنْدِي، كذلك ستكون أنت أيضاً: عابدي، منزّهاً عن الشيخوخة والموت».

Verse 74

संति व्रतानि भूयांसि नियमाः संत्यनेकधा । तपांसि नाना संत्यत्र संति दानान्यनेकशः

هنا عهودٌ كثيرةٌ ونُظُمٌ شتّى من الانضباط. وفي هذا الموضع أيضًا رياضاتٌ متنوعة، وألوانٌ عديدة من الصدقة المباركة.

Verse 75

श्रेयसां साधनान्यत्र पापघ्नान्यपि सर्वथा । परं हि परमश्चैष नियमो यस्त्वया कृतः

هنا وسائلُ للخير الأسمى، وممارساتٌ تَمحُو الخطيئة على كل وجه. غير أنّ هذا الانضباط الذي التزمته هو الأسمى حقًّا، بل الأعلى.

Verse 76

परो हि नियमश्चैष मां विलोक्य यदश्यते । मामनालोक्य यद्भुक्तं तद्भुक्तं केवलत्वघम्

هذه المراعاةُ حقًّا أسمى: لا يُؤكَل إلا بعد النظر إليّ. وما أُكِل دون النظر إليّ فقد أُكِل في محض إثم الأنانية.

Verse 77

असमर्च्य च यो भुङ्क्ते पत्रपुष्पफलैरपि । रेतोभक्षी भवेन्मूढः स जन्मान्येकविंशतिम्

ولو أكل أوراقًا وزهورًا وثمارًا فحسب، لكنه يأكل بلا عبادة، فإنّ هذا الأحمق يصير «آكلَ المنيّ» لواحدٍ وعشرين مولدًا.

Verse 78

महतो नियमस्यास्य भवतानुष्ठितस्य वै । नार्हंति षोडशी मात्रामप्यन्ये नियमा यमाः

أمام هذا النذر العظيم الذي أديتَه، لا تَبلُغ القيودُ والرياضاتُ الأخرى — الياما والنياما — حتى سُدسَ عُشرِه.

Verse 79

अतो मच्चरणाभ्याशे त्वं निवत्स्यसि सर्वथा । अतो नैःश्रेयसीं लक्ष्मीं तत्रैव प्राप्स्यसि ध्रुवम्

فلذلك ستقيم دائمًا عند قدميَّ؛ وهناك بعينه ستنال يقينًا البركة السعيدة للخير الأسمى، أي الخلاص النهائي.

Verse 80

जैगीषव्येश्वरं नाम लिंगं काश्यां सुदुर्लभम् । त्रीणि वर्षाणि संसेव्य लभेद्योगं न संशयः

في كاشي يوجد لِنْغا نادرٌ جدًا يُدعى جايغيشافْيِشْفَرا. من لازمَه تعبّدًا ثلاث سنين نال اليوغا يقينًا—لا ريب.

Verse 81

जैगीषव्यगुहां प्राप्य योगाभ्यसनतत्परः । षण्मासेन लभेत्सिद्धिं वाञ्छितां मदनुग्रहात्

إذا بلغ المرءُ كهفَ جايغيشافْيا وكان مواظبًا على ممارسة اليوغا، نال في ستة أشهر السِّدْهي المنشودة—بفضلي.

Verse 82

तव लिंगमिदं भक्तैः पूजनीयं प्रयत्नतः । विलोक्या च गुहा रम्या परासिद्धिमभीप्सुभिः

هذا اللِنْغا الخاص بك ينبغي أن يعبده المخلصون باجتهاد؛ وكذلك الكهف البهيّ ينبغي أن يقصده من يبتغي السِّدْهي العظمى.

Verse 83

अत्र ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे त्वल्लिंगं सर्वसिद्धिदम् । नाशयेदघसंघानि दृष्टं स्पृष्टं समर्चितम्

هنا، في الحَرَم المقدّس لجْييشْثِشْفَرا، لِنْغاُك واهبٌ لكل السِّدْهيات. إذا نُظِر إليه ولُمِس وعُبِد على الوجه اللائق، أباد جموعَ الآثام.

Verse 84

अस्मिञ्ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे संभोज्य शिवयोगिनः । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैकपरिसंख्यया

في هذا الحرم المقدّس لِجْيَيْشْثِهشْفَرا، من يُطعم يوغيّي شِيفا ينال حقًّا ثواب إطعام كروراتٍ من الناس؛ ويُحسب ذلك لكلّ يوغيٍّ على حدة، واحدًا فواحدًا.

Verse 85

जैगीषव्येश्वरं लिंगं गोपनीयं प्रयत्नतः । कलौ कलुषबुद्धीनां पुरतश्च विशेषतः

ينبغي أن يُصان لِنْغا جايغيشافييشْفَرا ويُكتم بعنايةٍ واجتهاد، ولا سيّما في عصر كالي، وبالأخصّ أمام ذوي العقول الملوّثة.

Verse 86

करिष्याम्यत्र सांनिध्यमस्मिंल्लिंगे तपोधन । योगसिद्धिप्रदानाय साधकेभ्यः सदैव हि

يا كنزَ الزهد والتقشّف، سأُقيم حضوري هنا في هذا اللِنْغا، حقًّا على الدوام، لكي أمنح السالكين كمالات اليوغا (السِّدْهي).

Verse 87

ददे शृणु महाभाग जैगीषव्यापरं वरम् । त्वयेदं यत्कृतं स्तोत्रं योगसिद्धिकरं परम्

اسمعْ، أيّها السعيد الحظّ: أمنحك نعمةً أخرى تتعلّق بجايغيشافيا. إنّ هذا النشيد الذي ألّفتَه أسمى ما يكون، وهو مُحقِّقٌ للإنجاز اليوغيّ (السِّدْهي).

Verse 88

महापापौघशमनं महापुण्यप्रवर्धनम् । महाभीतिप्रशमनं महाभक्तिविवर्धनम्

إنّه يُسكّن سيلَ الكبائر، ويزيد عظيمَ الأجر، ويُهدّئ الخوفَ الجارف، ويُنمي المحبّةَ التعبّدية العظمى.

Verse 89

एतत्स्तोत्रजपात्पुंसामसाध्यं नैव किंचन । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन जपनीयं सुसाधकैः ४

بتكرار تلاوة هذا النشيد لا يبقى على الناس شيءٌ مستحيلٌ ألبتة. لذلك ينبغي للسادهاكا المخلصين أن يداوموا على جَپِه بكل جهد.

Verse 90

इति दत्त्वा वरं तस्मै स्मरारिः स्मेरलोचनः । ददर्श ब्राह्मणां स्तत्र समेतान्क्षेत्रवासिनः

وهكذا، بعدما منحَهُ العطية، نظرَ سماراري (شيفا) بعينين باسمتين، فرأى هناك البراهمة المجتمعين، سكان الكشيترا المقدّسة كاشي.

Verse 91

स्कंद उवाच । निशम्याख्यानमतुलमेतत्प्राज्ञः प्रयत्नतः । निष्पापो जायते मर्त्यो नोपसर्गैः प्रबाध्यते

قال سكَندا: «إنّ العاقل الذي يُصغي باجتهاد إلى هذا الخبر المقدّس الذي لا نظير له يصير منزّهًا عن الخطيئة، ولا تقوى عليه الآفات ولا العوائق المشؤومة».