Sarga 4

Verse 1

प्राप्तराज्यस्य रामस्य वाल्मीकिर्भगवानृषिः ।चकार चरितं कृत्स्नं विचित्रपदमात्मवान् ॥१॥

إنَّ الحكيمَ المباركَ فالميكي، ذو البصيرةِ الروحية، ألَّفَ في أبياتٍ بديعةٍ متنوِّعةٍ السِّياقَ الكاملَ لسيرةِ راما الذي استعادَ مُلكَه.

Verse 2

चतुर्विंशत्सहस्राणि श्लोकानामुक्तवानृषिः ।तथा सर्गशतान्पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ॥२॥

أنشد الرِّشي أربعةً وعشرين ألف شلوكة، ورتّبها كذلك في خمسمائة سَرْغا؛ ستة كاندات، ومعها أيضاً القسم الأوتّرا.

Verse 3

कृत्वापि तन्महाप्राज्ञस्सभविष्यं सहोत्तरम् ।चिन्तयामास कोन्वेतत्प्रयुञ्जीयादिति प्रभुः ॥३॥

وبعد أن ألّف الحكيم البعيد النظر ذلك المصنَّف—الرامايانا—مع ما سيأتي وما تلاه من تتمّة (أوتّرا)، أخذ يتأمّل قائلاً: «من ذا الذي يستطيع أن يؤدّي هذا الإنشاد أداءً لائقًا؟»

Verse 4

तस्य चिन्तयमानस्य महर्षेर्भावितात्मनः ।अगृह्णीतां ततः पादौ मुनिवेषौ कुशीलवौ ॥४॥

وبينما كان الحكيم العظيم فالميكي، ساكن النفس مُهذَّب الباطن، غارقًا في التأمّل، أقبل كوشا ولافا بزيّ الزهّاد، ولمسا قدميه بخشوعٍ وتبجيل.

Verse 5

कुशीलवौ तु धर्मज्ञौ राजपुत्रौ यशस्विनौ ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ ददर्शाश्रमवासिनौ ॥५॥

ورأى الحكيم الأخوين كوشا ولافا: أميرين مجيدين، عارفين بالدارما، موهوبين بصوتٍ عذب، مقيمين في الأشرم.

Verse 6

स तु मेधाविनौ दृष्ट्वा वेदेषु परिनिष्ठितौ ।वेदोपबृंहणार्थाय तावग्राहयत प्रभुः ॥६॥

فلما رآهما ذوي ذكاءٍ راسخين في علوم الفيدا، لقّنهما المعلّم، لكي تكون هذه المصنَّفة عونًا للفيدا وزيادةً لها.

Verse 7

काव्यं रामायणं कृत्स्नं सीतायाश्चरितं महत् ।पौलस्त्यवधमित्येव चकार चरितव्रतः ॥७॥

ألّف فالمِيكي، الملتزم بنذره، الملحمة كاملةً المسماة «رامايانا»—سيرة سيتا العظيمة—وكذلك خبر قتل الباولستيا (رافانا).

Verses 8-11

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम् ।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम् ॥८॥रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकैः ।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम् ॥९॥तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ ॥१०॥रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ ॥११॥

كان ذلك الأثر عذبًا للقراءة وللإنشاد معًا، مؤتلفًا مع المقاييس الإيقاعية الثلاثة، منسوجًا بسبعة مقامات، ومتوافقًا مع إيقاع الأوتار والـ«لايا». ومشحونًا بالـ«رَسا»—الغرام، والشفقة، والضحك، والبسالة، والخوف، وكذلك الغضب وسائرها—أنشده هذان الأخوان. وكانا عارفين بأصول موسيقى الغندهرفا، خبيرين بالانتقالات اللحنية ومواضع النغم، موهوبين بصوتٍ حسن، فكأنهما غندهرفان في هيئة بشر. تامَّي الهيئة والسمات، لطيفَي الكلام والنبرة، كأنهما صورتان مستخرجتان من جسد راما نفسه.

Verses 12-13

तौ राजपुत्रौ कार्त्स्न्येन धर्म्यमाख्यानमुत्तमम् ।वाचोविधेयं तत्सर्वं कृत्वा काव्यमनिन्दितौ ॥१२॥ऋषीणां च द्विजातीनां साधूनां च समागमे ।यथोपदेशं तत्त्वज्ञौ जगतुस्सुसमाहितौ ॥१३॥

حفظ الأميران كوشا ولافا الملحمتين النبيلة العظيمة بكل تفاصيلهما، وجعلاها خاضعة للتلاوة الشفهية، وبصفاتهما اللتين لا عيب فيهما، غنياها بالضبط كما تلقيا التعليمات في جمع الحكماء والبراهمة والصالحين، بتركيز عميق وإتقان للجوهر.

Verse 14

महात्मानौ महाभागौ सर्वलक्षणलक्षितौ ।तौ कदाचित्समेतानामृषीणां भावितात्मनाम् ।आसीनानां समीपस्थाविदं काव्यमगायताम् ॥१४॥

هذان الأميران العظيمان الروح، السعيدان الحظ، الموشومان بكل العلامات المباركة، وقفا يومًا قريبًا من جماعة الرِّشيّات الموقَّرين الجالسين في سكينة، وأنشدا هذه الملحمة المقدّسة.

Verse 15

तच्छ्रुत्वा मुनयस्सर्वे बाष्पपर्याकुलेक्षणाः ।साधुसाध्विति तावूचुः परं विस्मयमागताः ॥१५॥

فلما سمعه جميعُ المونِيّين، وقد اغرورقت عيونهم بالدمع، امتلأوا بدهشة عظيمة وقالوا للاثنين: «حسنٌ حسنٌ! بل رائعٌ رائعٌ!»

Verse 16

ते प्रीतमनसस्सर्वे मुनयो धर्मवत्सलाः ।प्रशशंसुः प्रशस्तव्यौ गायमानौ कुशीलवौ ॥१६॥

فجميعُ المونِيّين، المحبّين للدارما والمسرورين في قلوبهم، أثنَوا على المستحقَّين للثناء، المُنشِدَين كوشا ولافا، وهما يواصلان ترتيلهما.

Verse 17

अहो गीतस्य माधुर्यं श्लोकानां च विशेषतः ।चिरनिर्वृत्तमप्येतत्प्रत्यक्षमिव दर्शितम् ॥१७॥

وقال السامعون: «ما أَعذَبَ هذا الغناء، ولا سيّما هذه الأبيات! مع أنّ هذه الوقائع مضت منذ زمن بعيد، فقد عُرِضت كأنّها تُرى عيانًا أمام أعيننا».

Verse 18

प्रविश्य तावुभौ सुष्ठु भावं सम्यगगायताम् ।सहितौ मधुरं रक्तं सम्पन्नं स्वरसम्पदा ॥१८॥

وقد دخلا كلاهما دخولًا تامًّا في المقام والمشاعر اللائقة، فأنشدا بإتقان لا عيب فيه—معًا بصوت واحد—عذبًا آسرًا، مكتملًا بغنى الأنغام والنغمات.

Verse 19

एवं प्रशस्यमानौ तौ तपश्श्लाघ्यैर्महात्मभिः ।संरक्ततरमत्यर्थं मधुरं तावगायताम् ॥१९॥

وهكذا، وقد أُثني عليهما من قِبَل نفوسٍ عظيمةٍ مشهورةٍ بالزهد والتقشّف، مضى الاثنان يُنشدان؛ يزداد إنشادهما سحراً وعذوبةً على عذوبة.

Verse 20

प्रीतः कश्चिन्मुनिस्ताभ्यां संस्थितः कलशं ददौ ।प्रसन्नो वल्कलं कश्चिद्ददौ ताभ्यां महायशाः ॥२०॥

فرِحَ أحدُ المُنِيّين الجالسين هناك فأعطى الاثنين قُلّةَ ماءٍ (كَلَشَة)، ومُنِيٌّ آخرُ جليلُ الذكر، مسرورٌ، وهبهما ثياباً من لحاء الشجر.

Verse 21

आश्चर्यमिदमाख्यानं मुनिना सम्प्रकीर्तितम् ।परं कवीनामाधारं समाप्तं च यथाक्रमम् ॥२१॥

هذه الحكاية العجيبة التي أعلنها المُنيّ، وقد اكتملت على الترتيب كما ينبغي، هي السندُ الأعلى للشعراء وأصلُ اعتمادهم.

Verses 22-23

अभिगीतमिदं गीतं सर्वगीतेषु कोविदौ ।आयुष्यं पुष्टिजनकं सर्वश्रुतिमनोहरम् ॥२२॥प्रशस्यमानौ सर्वत्र कदाचित्तत्र गायकौ ।रथ्यासु राजमार्गेषु ददर्श भरताग्रजः ॥२३॥

غنى المغنيان الماهران في جميع أنواع الغناء هذه الملحمة المغناة التي تمنح طول العمر والرخاء، وتسر كل الأسماع، وبينما كانا يُمدحان في كل مكان، رآهما راما، الأخ الأكبر لبهارات، يوماً ما يغنيان في الشوارع وعلى الطرق الملكية.

Verse 24

स्ववेश्म चानीय तदा भ्रातरौ स कुशीलवौ ।पूजयामास पूजार्हौ रामश्शत्रुनिबर्हणः ॥२४॥

ثم إنّ راما، قاهر الأعداء، أدخل الأخوين كوشا ولافا إلى مسكنه، وأكرمهما بما يليق من الضيافة، إذ كانا جديرين بالتبجيل.

Verse 25

आसीनः काञ्चने दिव्ये स च सिंहासने प्रभुः ।उपोपविष्टस्सचिवैर्भ्रातृभिश्च परन्तपः ॥२५॥

وكان راما، قاهر الأعداء، جالسًا على عرشٍ ذهبيٍّ بديع، يحيط به وزراؤه وإخوته ملازمين له.

Verse 26

दृष्ट्वा तु रूपसम्पन्नौ तावुभौ नियतस्तथा ।उवाच लक्ष्मणं रामश्शत्रुघ्नं भरतं तदा ॥२६॥

فلما رأى راما هذين الفتيين الحسنين، وكان ثابتًا متزنًا ضابطًا لنفسه، خاطب حينئذٍ لكشمانا وشترغنا وبهاراتا.

Verse 27

श्रूयतामिदमाख्यानमनयोर्देववर्चसोः ।विचित्रार्थपदं सम्यग्गायकौ तावचोदयत् ॥२७॥

«لِيُسْمَعْ هذا الخبر، يُنْشِدُه هذان المتلألئان كالدِّيفات، غنيًّا بتنوّع المعاني والألفاظ.» ثم حثّ المُنشدَين على البدء.

Verse 28

तौ चापि मधुरं रक्तं स्वञ्चितायतनिस्वनम् ।तन्त्रीलयवदत्यर्थं विश्रुतार्थमगायताम् ॥२८॥

وأنشد الاثنان أيضًا إنشادًا عذبًا آسرًا، بصوتٍ رنّانٍ واسعٍ حسنِ التلوين؛ وعلى إيقاع الأوتار أدّيا المعنى جليًّا قويًّا.

Verse 29

ह्लादयत्सर्वगात्राणि मनांसि हृदयानि च ।श्रोत्राश्रयसुखं गेयं तद्बभौ जनसंसदि ॥२९॥

وتألّق ذلك الغناء في مجلس الناس، مُفرِحًا الجسد كلَّه—الحواسَّ والعقلَ والقلب—لذيذًا للأذن، مُسَكِّنًا لمن يأوي إليه سمعُه.

Verse 30

इमौ मुनी पार्थिवलक्षणान्वितौ कुशीलवौ चैव महातपस्विनौ ।ममापि तद्भूतिकरं प्रवक्ष्यते महानुभावं चरितं निबोधत ॥३०॥

وخاطب راما الجمع: «هذان مُنيان، عليهما سمات الملوك؛ إنهما كوشا ولافا، عظيمَا التَّقشُّف، ومُغنِّيان مُدرَّبان. سيقصّان سيرةً جليلةً عميقة، نافعةً حتى لي أنا. فاعلموها وأصغوا إليها بإمعان».

Verse 31

ततस्तु तौ रामवचःप्रचोदितावगायतां मार्गविधानसम्पदा ।स चापि रामः परिषद्गतः शनैर्बुभूषयासक्तमना बभूव ॥३१॥

ثم إنهما، بدافعٍ من كلمات راما، أنشدا وفق الانضباط الكامل لمنهج «المارغا» الكلاسيكي. وأما راما أيضًا، جالسًا في المجلس، فقد أخذ قلبه يزداد تركيزًا رويدًا رويدًا—طالبًا سكينةً باطنة—وهو يصغي.