Sukta 6
Rishi: Uncertain from the excerpt alone (requires Anukramaṇī for AVŚ 9.6).
Devata: Ritual bandhu (sacrificial implements/acts as correlates of cosmic entities).
Chandas: Prose-like yajus-style formulation (not a regular ṛc-meter); often treated as anustubh-deficient/ritual prose in AV ritual sections.
AVŚ 9.6 ترنيمةٌ من نوع «البَندهو» تقوم بـ«مواءمة/إسقاط» موادّ الطقس وأفعاله على نظائرها الكونية والشرَوتية ذات السلطان، لكي يغدو الفعلُ المنزلي/التقني قناةَ قربانٍ صحيحة. ومن خلال تسمية كل أداة (barhis، pavitra، المياه، النواتج الثانوية، البسط/المدّات) بهويتها الطقسية الحقيقية، تُثبّت الترنيمةُ الاستقامةَ (ṛta) وتمنع الشعيرة من أن تصبح «منفلتة» بلا رسوّ طقسي. وتكمن قوتها في التعريف الدقيق: فالكلام (نثرٌ على هيئة اليَجُس) يجعلُ حيّزَ التقدمة وأدواتها تشارك في القربان الأعظم.
Mantras
Mantra 1
अतिथि-सत्कारः। (१) यो वि॒द्याद् ब्रह्म॑ प्र॒त्यक्षं॒ परूं॑षि॒ यस्य॑ संभा॒रा ऋचो॒ यस्या॑नू॒क्यऽम्
إِكْرَامُ الضَّيْفِ. (١) مَنْ يَعْرِفُ البَرَهْمَنَ—القُوَّةَ المُقَدَّسَةَ—مُتَجَلِّيًا ظَاهِرًا فِي الأَعْضَاءِ كُلِّهَا؛ الَّذِي عُدَّتُهُ آيَاتُ الرِّجْ (Ṛc)، وَتِلَاوَتُهُ المُعَيَّنَةُ هِيَ الأَنُوكْيَا (Anūkyā)،—
Mantra 2
सामा॑नि॒ यस्य॒ लोमा॑नि॒ यजु॒र्हृद॑यमु॒च्यते॑ परि॒स्तर॑णा॒मिद्ध॒विः
الَّذِي شَعْرُهُ أَنْشُودَاتُ السَّامَان (Sāman)، وَقَلْبُهُ يُسَمَّى اليَجُس (Yajus)؛ وَفُرُشُهُ هِيَ القُرْبَانَاتُ المُوقَدَةُ،—
Mantra 3
यद् वा अति॑थिपति॒रति॑थीन् प्रति॒पश्य॑ति देव॒यज॑नं॒ प्रेक्ष॑ते
حينئذٍ، مرةً أخرى، إذا نظرَ سيِّدُ الضيوف (Atithipati) إلى الضيوف، فإنما ينظرُ حقًّا إلى عبادةِ الآلهة.
Mantra 4
यद॑भि॒वद॑ति दी॒क्षामुपै॑ति॒ यदु॑द॒कं याच॑त्य॒पः प्र ण॑यति
وحين يُلقي التحيةَ بخشوعٍ يدخلُ في الدِّكشا (diksha: التقديس/التكريس)؛ وحين يطلبُ الماءَ يُقدِّمُ «أباه» (Apah: المياه) إلى الأمام.
Mantra 5
या ए॒व य॒ज्ञ आपः॑ प्रणी॒यन्ते॒ ता ए॒व ताः
إنَّ المياهَ عينَها التي تُساقُ إلى الأمام في اليَجْنَة (yajna: القربان/الطقس)—هي، نعم هي بعينها، هذه.
Mantra 6
यत् तर्प॑णमा॒हर॑न्ति॒ य ए॒वाग्नी॑षो॒मीयः॑ प॒शुर्ब॒ध्यते॒ स ए॒व सः
حين يأتون بقربان الإرواء (تَرْپَṇa)، فذلك حقًّا هو الذبيحة الأَغنِيṣومِيّة (Agnīṣomīya) التي تُوثَق.
Mantra 7
यदा॑वस॒थान् क॒ल्पय॑न्ति सदोहविर्धा॒नान्ये॒व तत् क॑ल्पयन्ति
حين يرتّبون مواضع المبيت، فإنهم في الحقيقة يرتّبون السَّدَس (Sadas) والهافيردهانا (Havirdhāna).
Mantra 8
यदु॑पस्तृ॒णन्ति॑ ब॒र्हिरे॒व तत्
ما يَبسطونه تحتَهم—فذلك، حقًّا، هو البَرْهِس (Barhis).
Mantra 9
यदु॑परिशय॒नमा॒हर॑न्ति स्व॒र्गमे॒व तेन॑ लो॒कमव॑ रुन्द्धे
وما يأتون به من غطاء—فبه، حقًّا، يُحَصِّن لنفسه عالَمَ السماء.
Mantra 10
यत् क॑शिपूपबर्ह॒णमा॒हर॑न्ति परि॒धय॑ ए॒व ते
وما يأتون به من وِسادةِ مَقعد—فهؤلاء، حقًّا، هم البَرِدْهيات (Paridhis).
Mantra 11
यदा॑ञ्जनाभ्यञ्ज॒नमा॒हर॒न्त्याज्य॑मे॒व तत्
ما الذي يأتون به من دُهنٍ للمسح والدهان—فإنه، حقًّا، هو السمن المصفّى (آجْيَه).
Mantra 12
यत् पु॒रा प॑रि॒वेषात् स्वा॒दमा॒हर॑न्ति पुरो॒डाशा॑वे॒व तौ
وما يأتون به قبل التقديم بوصفه النصيبَ الشهيّ—فإن هذين، حقًّا، هما كعكتا البوروداشا (Puroḍāśa).
Mantra 13
यद॑शन॒कृतं॒ ह्वय॑न्ति हवि॒ष्कृत॑मे॒व तद्ध्व॑यन्ति
ما يسمّونه «مُعَدًّا للأكل»، هو بعينه—حقًّا—ما يسمّونه «مُصَيَّرًا هافِسًا (havis)، قُربانًا».
Mantra 14
ये व्री॒हयो॒ यवा॑ निरु॒प्यन्तें॒ऽशव॑ ए॒व ते
الأرزُّ والشعيرُ اللذان يُنصَبان على الوجهِ اللائق—هما، في الحقّ، حصانٌ.
Mantra 15
यान्यु॑लूखलमुस॒लानि॒ ग्रावा॑ण ए॒व ते
مهما كان من الهاونِ والمدقّات—فهي، حقًّا، أحجارُ العصر (grāvan).
Mantra 16
शूर्पं॑ प॒वित्रं॒ तुषा॑ ऋजी॒षाभि॒षव॑णी॒रापः॑
مِذراةُ التذرية هي المُطهِّر؛ والقشورُ هي ṛjīṣa؛ والمياهُ (هنا) هي مياهُ العصر.
Mantra 17
स्रुग् दर्वि॒र्नेक्ष॑णमा॒यव॑नं द्रोणकल॒शाः कु॒म्भ्योऽ वाय॒व्या॒ऽनि॒ पात्रा॑णी॒यमे॒व कृ॑ष्णाजि॒नम्
المِغرفةُ الطقسية (sruk)، والمِلعقة (darvi)، وإناءُ الرشّ، والرفعُ إلى الأمام؛ وجرارُ الدروṇa هي القِلال؛ والآنيةُ لڤايو (Vāyu): وهذا، حقًّا، جلدُ الظبي الأسود (kṛṣṇājina).
Frequently Asked Questions
Bandhu is a ritual correspondence: the mantra states that a given tool or action is truly the same as its authoritative sacrificial/cosmic form, so the rite becomes valid and connected to its intended result.
Because ritual efficacy depends on correct sacral framing. By equating the fan with the purifier (pavitra) and husks with ṛjīṣa, the domestic process is aligned with soma-rite purity and order.
Not primarily. Its main function is śānti and ritual-technical correctness—purifying and validating the rite by fixing the identities of implements, spaces, and waters through bandhu statements.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.