Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 8.2 as a protective/healing sequence; specific r̥ṣi varies by school lists).
Devata: Śiva/auspiciousness as operative power; implicitly the protective efficacy of the mantra itself.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this section)
AV 8.2 سلسلةٌ أثرفانيةٌ متواصلةٌ للحماية والشفاء، تواجه مṛtyu (الموت) وكلَّ الأذى المتسلِّل، وتهدف إلى «رفع» المصاب إلى تمام العافية واستعادة الكمال. وتُقيم درعًا طاردًا للشرّ بجعل البراهمن (قوّة المانترا) كالدِّرع، وبِتقديس مواضع التماسّ اليومي—وخاصة الثياب والحزام—حتى يصبح اللمسُ نفسه مُيمونًا غيرَ مُؤذٍ.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। आ र॑भस्वे॒माम॒मृत॑स्य॒ श्नुष्टि॒मच्छि॑द्यमाना ज॒रद॑ष्टिरस्तु ते । असुं॑ त॒ आयुः॒ पुन॒रा भ॑रामि॒ रज॒स्तमो॒ मोप॑ गा॒ मा प्र मे॑ष्ठाः
نَيْلُ طولِ العُمر. تَشَبَّثْ بهذا السَّنَدِ من الخلود؛ غيرَ مقطوعٍ ولا مكسورٍ—ليكن لكَ لتُبصِرَ الشيخوخة. أُعيدُ إليكَ نَفَسَكَ وحياتَكَ إلى ههنا؛ فلا يَدْنُ ضبابٌ ولا ظلام—لا تَفْنَ فناءً تامًّا.
Mantra 2
जीव॑तां॒ ज्योति॑र॒भ्येह्य॒र्वाङा त्वा॑ हरामि श॒तशा॑रदाय । अ॒व॒मु॒ञ्चन् मृ॑त्युपा॒शानश॑स्तिं॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं ते॑ दधामि
يا نورَ الأحياء، أقبِلْ إلى هنا، إلى ناحيتِنا؛ إنّي آتي بكَ لمئةِ خريف. مُطلِقًا عُقَدَ الموتِ وأشراكَه—ذلك الهلاكَ المشؤوم—أجعلُ لكَ عُمرًا أطولَ وأبعدَ امتدادًا.
Mantra 3
वाता॑त् ते प्रा॒णम॑विदं॒ सूर्या॒च्चक्षु॑र॒हं तव॑ । यत् ते॒ मन॒स्त्वयि॒ तद् धा॑रयामि॒ सं वि॒त्स्वाङ्गै॒र्वद॑ जि॒ह्वयाल॑पन्
من فاتا (الريح) وجدتُ لك البرانا (نَفَسَ الحياة)، ومن سوريا (الشمس) وجدتُ أنا لك البصر. وما كان من مانَس (العقل/الذهن) لك في داخلك فإني أمسكه مُحكَمًا. عُدْ إلى وعيك كلَّك مع أعضائك؛ وتكلَّم بلسانك ناطقًا بكلامٍ بيِّن.
Mantra 4
प्रा॒णेन॑ त्वा द्वि॒पदां॒ चतु॑ष्पदाम॒ग्निमि॑व जा॒तम॒भि सं ध॑मामि । नम॑स्ते मृत्यो॒ चक्षु॑षे॒ नमः॑ प्रा॒णाय॑ तेऽकरम्
بالبرانا (نَفَسِ الحياة) أنفخ عليك—(نَفَسَ) ذوات القدمين وذوات الأربع؛ وكالنار المولودة حديثًا أُشعِلُك كلَّك. سلامٌ لك يا مريتيو (الموت) لعينك؛ وسلامًا قد صنعتُ للبرانا من أجلك.
Mantra 5
अ॒यं जी॑वतु॒ मा मृ॑ते॒मं समी॑रयामसि । कृ॒णोम्य॑स्मै भेष॒जं मृत्यो॒ मा पुरु॑षं वधीः
ليحيَ هذا الرجلُ، ولا يمُتْ: هذا نُقيمه وننهض به كلَّه. له أصنعُ بهيشاجيا (الدواء/الترياق). يا مريتيو (الموت)، لا تَصرَعِ الإنسانَ.
Mantra 6
जी॒व॒लां न॑घारि॒षां जी॑व॒न्तीमोष॑धीम॒हम्। त्रा॒य॒मा॒णां सह॑मानां॒ सह॑स्वतीमि॒ह हु॑वे॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
أستدعي العُشبةَ المُحيية، التي لا تُقهر، الحيّة: الحامية، الغالبة، الغنيّة بالقوّة؛ هنا، لهذا الرجل، لبلوغِ أمانٍ لا أذى فيه.
Mantra 7
अधि॑ ब्रूहि॒ मा र॑भथाः सृ॒जेमं तवै॒व सन्त्सर्व॑हाया इ॒हास्तु॑ । भवा॑शर्वौ मृ॒डतं॒ शर्म॑ यच्छतमप॒सिध्य॑ दुरि॒तं ध॑त्त॒मायुः॑
تَلَوْ عليه: لا تَخْتَطِفْهُ؛ أَطْلِقْ هذا الرجل—فهو لك، فَلْيَمْكُثْ هنا، كاملاً في جميع سِنِيه. يا بهافا ويا شَرْفا، تَرَأَّفا؛ امنحا المَلاذ؛ اطردا الشؤم؛ ثَبِّتا له العُمْر.
Mantra 8
अ॒स्मै मृ॑त्यो॒ अधि॑ ब्रूही॒मं द॑य॒स्वोदि॒तो॒३यमे॑तु । अरि॑ष्टः॒ सर्वा॑ङ्गः सु॒श्रुज्ज॒रसा॑ श॒तहा॑यन आ॒त्मना॒ भुज॑मश्नुताम्
لهذا الرجل، يا مِرْتْيُو (الموت)، انطقْ؛ ارحمه—دَعْهُ ينهضُ ويمضي في سبيله. غيرَ مُصابٍ، كاملَ الأعضاء، حسنَ السمع؛ فَلْيَبْلُغْ بالشيخوخة مئةَ سنة، وبنفسه يَتَمَتَّعُ بنصيبه.
Mantra 9
दे॒वानां॑ हे॒तिः परि॑ त्वा वृणक्तु पा॒रया॑मि त्वा॒ रज॑स॒ उ॑त् त्वा॑ मृ॒त्योर॑पीपरम्। आ॒राद॒ग्निं क्र॒व्यादं॑ नि॒रूहं॑ जी॒वात॑वे ते परि॒धिं द॑धामि
لْتُحِطْ بك سِلاحُ الآلهة. أُعَبِّرُ بك خارجَ هذا الحَيِّز؛ ومن مِرْتْيُو (الموت) قد أنقذتُك. أَبْعِدْ نارَ أَغْنِي آكِلَةَ اللحم (kravyād)، المُقْتَلِعَةَ من الجذور؛ ولأجل حياتك أَضَعُ حولك حَدًّا واقيًا.
Mantra 10
यत् ते॑ नि॒यानं॑ रज॒सं मृत्यो॑ अनवध॒र्ष्यऽम्। प॒थ इ॒मं तस्मा॒द् रक्ष॑न्तो॒ ब्रह्मा॑स्मै॒ वर्म॑ कृण्मसि
يا أيها الموت، إنَّ إنزالَكَ من ذلك الحيِّز (رَجَس) لا يُقاوَم. فمن ذلك الطريق، ونحن نحرس هذا الرجل، نجعل له البراهما (الدعاء/المانترا المقدّسة) درعًا.
Mantra 11
कृ॒णोमि॑ ते प्राणापा॒नौ ज॒रां मृ॒त्युं दी॒र्घमायुः॑ स्व॒स्ति। वै॒व॒स्व॒तेन॒ प्रहि॑तान् यमदू॒तांश्चर॒तोऽप॑ सेधामि॒ सर्वा॑न्
أُقِيمُ لكَ النَّفَسَ الدَّاخِلَ (برانا) والنَّفَسَ الخَارِجَ (أبانا)—الشَّيخوخةَ والموتَ وطولَ العُمرِ والسَّلامةَ. ورُسُلُ يَما كلُّهم، الجائلونَ المُرسَلونَ من فايڤاسڤاتا، أَطْرُدُهُم وأَصُدُّهُم عنكَ جميعًا.
Mantra 12
आ॒रादरा॑तिं॒ निरृ॑तिं प॒रो ग्राहिं॑ क्र॒व्यादः॑ पिशा॒चान्। रक्षो॒ यत् सर्वं॑ दुर्भू॒तं तत् तम॑ इ॒वाप॑ हन्मसि
لْتَكُنِ الخُبْثُ ونِرْرِتي بعيدَيْن؛ وبعيدًا السَّاعِي الآخِذُ، وآكِلو اللَّحمِ، والبيشاتشا. وأيًّا كانَ من الرَّكشَس، وكلَّ ما هو مُشوَّهٌ خبيثٌ—نَضْرِبُه ونُبْعِدُه كما يُضْرَبُ الظَّلامُ ويُدْحَرُ.
Mantra 13
अ॒ग्नेष्टे॑ प्रा॒णम॒मृता॒दायु॑ष्मतो वन्वे जा॒तवे॑दसः । यथा॒ न रिष्या॑ अ॒मृतः॑ स॒जूरस॒स्तत् ते॑ कृणोमि॒ तदु॑ ते॒ समृ॑ध्यताम्
يا أَغْنِي، من الخالدِ، من ذي العُمرِ الموهوبِ بالحياة، أَسْعَى لأَظْفَرَ بِنَفَسِكَ، يا جاتافيداس؛ لكي لا يَمَسَّكَ أذًى—خالِدًا، في وِفاقٍ راسخ—هذا أُثَبِّتُه لك؛ نَعَم، فَلْيَتِمَّ لكَ ذلكَ تمامَ النَّجاح.
Mantra 14
शि॒वे ते॑ स्तां॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॑संता॒पे अ॑भि॒श्रियौ॑ । शं ते॒ सूर्य॒ आ त॑पतु॒ शं वातो॑ वातु ते हृ॒दे। शि॒वा अ॒भि क्ष॑रन्तु॒ त्वापो॑ दि॒व्याः पय॑स्वतीः
لْتَكُنِ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لَكَ شِيفَا—مُبَارَكَتَيْنِ، غَيْرَ مُؤْذِيَتَيْنِ، غَنِيَّتَيْنِ بِالْبَهَاءِ. خَيْرٌ لَكَ—لِيُشْرِقْ سُورْيَا عَلَيْكَ بِدِفْءٍ؛ خَيْرٌ لَكَ—لِيَهُبَّ فَايُو لِقَلْبِكَ. وَلْتَسِلْ عَلَيْكَ الآبَاهُ السَّمَاوِيَّةُ، الغَنِيَّةُ بِالغِذَاءِ (بَيَس)، سَيْلًا لَطِيفًا.
Mantra 15
शि॒वास्ते॑ स॒न्त्वोष॑धय॒ उत् त्वा॑हार्ष॒मध॑रस्या॒ उत्त॑रां पृथि॒वीम॒भि। तत्र॑ त्वादि॒त्यौ र॑क्षतां सूर्याचन्द्र॒मसा॑वु॒भा
لْتَكُنِ الأُوشَذِي (الأَعْشَابُ الدَّوَائِيَّة) شِيفَا لَكَ. قَدْ رَفَعْتُكَ مِنَ الجِهَةِ السُّفْلَى إِلَى الأَرْضِ العُلْيَا. هُنَاكَ لِيَحْفَظْكَ الآدِيتْيَانِ الاثْنَانِ—سُورْيَا وَتْشَنْدْرَمَاس، كِلَاهُمَا.
Mantra 16
यत् ते॒ वासः॑ परि॒धानं॒ यां नी॒विं कृ॑णु॒षे त्वम्। शि॒वं ते॑ त॒न्वे॒३तत् कृ॑ण्मः संस्प॒र्शेऽद्रू॑क्ष्णमस्तु ते
الثوبُ الذي تلبسه، والحزامُ الذي تشدّه—هذا نجعله مباركًا لجسدك؛ وفي نفسِ لمسه ليكن لك غيرَ مُؤذٍ.
Mantra 17
यत् क्षु॒रेण॑ म॒र्चय॑ता सुते॒जसा॒ वप्ता॒ वप॑सि केशश्म॒श्रु। शुभं॒ मुखं॒ मा न॒ आयुः॒ प्र मो॑षीः
حينَ يجزُّ الحلاّقُ الشعرَ واللحيةَ بموسٍ مشحوذٍ ذي حدٍّ بالغ—اجعلِ الوجهَ مباركًا؛ ولا تسلبْ عنّا العُمرَ (āyus).
Mantra 18
शि॒वौ ते॑ स्तां व्रीहिय॒वाव॑बला॒साव॑दोम॒धौ। ए॒तौ यक्ष्मं॒ वि बा॑धेते ए॒तौ मु॑ञ्चतो॒ अंहसः
لِيَكُنِ الأُرُزُّ وَالشَّعِيرُ لَكَ شِيفًا (مُبَارَكَيْنِ)، خَالِيَيْنِ مِنَ البَلْغَمِ، غَيْرَ مُؤْذِيَيْنِ فِي البَيْتِ. هَذَانِ يَدْفَعَانِ يَكْشْمَا (دَاءَ الهُزَالِ)؛ وَهَذَانِ يُطْلِقَانِ مِنْ أَمْهَسَ (الضِّيقِ/الكَرْبِ).
Mantra 19
यद॒श्नासि॒ यत् पिब॑सि धा॒न्यंऽ कृ॒ष्याः पयः॑ । यदा॒द्यं॒१ यद॑ना॒द्यं सर्वं॑ ते॒ अन्न॑मवि॒षं कृ॑णोमि
مَا تَأْكُلُ وَمَا تَشْرَبُ—حَبُّ الحَرْثِ وَاللَّبَنُ—سَوَاءٌ أَكَانَ صَالِحًا لِلأَكْلِ أَمْ غَيْرَ صَالِحٍ، فَإِنِّي أَجْعَلُ كُلَّ طَعَامِكَ خَالِيًا مِنَ السُّمِّ.
Mantra 20
अह्ने॑ च त्वा॒ रात्र॑ये चो॒भाभ्यां॒ परि॑ दद्मसि । अ॒राये॑भ्यो जिघ॒त्सुभ्य॑ इ॒मं मे॒ परि॑ रक्षत
إِلَى النَّهَارِ وَإِلَى اللَّيْلِ، إِلَى كِلَيْهِمَا مَعًا، نُسَلِّمُكَ مُحِيطِينَ بِكَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. مِنَ الأَعْدَاءِ، وَمِنَ الجِيَاعِ الَّذِينَ يَهْجُمُونَ لِيَخْتَطِفُوا، احْفَظَا هَذَا الرَّجُلَ لِي مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ.
Mantra 21
श॒तं ते॒ऽयुतं॑ हाय॒नान् द्वे यु॒गे त्रीणि॑ च॒त्वारि॑ कृण्मः । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
مئةٌ لك، وعشرةُ آلافِ سنةٍ—يوغتان، بل ثلاثٌ وأربعٌ—نُقَرِّرُها لك. فليُوافِقْ إندرا وأغني وجميعُ الآلهة على ذلك، غيرَ غاضبين ولا مُساءٍ إليهم.
Mantra 22
श॒रदे॑ त्वा हेम॒न्ताय॑ वस॒न्ताय॑ ग्री॒ष्माय॒ परि॑ दद्मसि । व॒र्षाणि॒ तुभ्यं॑ स्यो॒नानि॒ येषु॒ वर्ध॑न्त॒ ओष॑धीः
إلى الخريف نُسَلِّمُكَ، وإلى الشتاء، وإلى الربيع، وإلى الصيف نُفَوِّضُكَ كُلِّيًّا. ولتكن لك السنينُ الوديعةُ المطمئنةُ؛ تلك التي تزداد فيها الأعشابُ الشافية (oṣadhīḥ) وتنمو وتزدهر.
Mantra 23
मृ॒त्युरी॑शे द्वि॒पदां॑ मृ॒त्युरी॑शे॒ चतु॑ष्पदाम्। तस्मा॒त् त्वां मृ॒त्योर्गोप॑ते॒रुद् भ॑रामि॒ स मा बि॑भेः
الموتُ يَسُودُ ذواتِ القدمين؛ والموتُ يَسُودُ ذواتِ الأربع. فلذلك من الموتِ، الحارسِ، أُخْرِجُكَ وأحملُكَ إلى الخارج: فلا تَخَفْ.
Mantra 24
सोऽरिष्ट॒ न म॑रिष्यसि॒ न म॑रिष्यसि॒ मा बि॑भेः । न वै तत्र॑ म्रियन्ते॒ नो य॑न्त्यध॒मं तमः॑
أنتَ سالمٌ غيرُ مُصاب؛ لن تموت، لن تموت—فلا تَخَف. حقًّا هناك لا يموت الناس، ولا يهبطون إلى الظلمةِ السفلى الأشدّ.
Mantra 25
सर्वो॒ वै तत्र॑ जीवति॒ गौरश्वः॒ पुरु॑षः प॒शुः । यत्रे॒दं ब्रह्म॑ क्रि॒यते॑ परि॒धिर्जीव॑नाय॒ कम्
حقًّا هناك يحيا الجميع—البقرةُ والفرسُ، الإنسانُ والبهيمةُ—حيث تُجرى هذه التعويذةُ المقدّسة (brahman)، ويُقامُ حَدٌّ/سياج (paridhi) لأجل الحياة والخير المبارك.
Mantra 26
परि॑ त्वा पातु समा॒नेभ्यो॑ऽभिचा॒रात् सब॑न्धुभ्यः । अम॑म्रिर्भवा॒मृतो॑ऽतिजी॒वो मा ते॑ हासिषु॒रस॑वः॒ शरी॑रम्
لْتَقُمْ حَوْلَكَ حِمَايَةٌ تُحِيطُ بِكَ، مِنْ سِحْرِ الأَنْدَادِ، وَمِنْ عَدَاوَةِ ذَوِي القُرْبَى. كُنْ غَيْرَ فَانٍ؛ كُنْ خَالِدًا لا يَمُوتُ، مُتَجَاوِزًا لِلْمَوْتِ: لَا تَدَعِ العُصَارَاتِ الحَيَوِيَّةَ (رَسَا) تُفَارِقُ جَسَدَكَ أَبَدًا.
Mantra 27
ये मृ॒त्यव॒ एक॑शतं॒ या ना॒ष्ट्रा अ॑तिता॒र्याः । मु॒ञ्चन्तु॒ तस्मा॒त् त्वां दे॒वा अ॒ग्नेर्वै॑श्वान॒रा दधि॑
مَا مِنْ أَنْوَاعِ المَوْتِ—مِئَةً مِئَةً—وَمَا مِنْ مَخَاطِرَ مُهْلِكَةٍ يَجِبُ تَجَاوُزُهَا: فَلْتُفْلِتْ كُلُّهَا قَبْضَتَهَا عَنْكَ. الآلِهَةُ، بِصِفَتِهِمْ أَغْنِي فَيْشْفَانَرَا (Vaiśvānara)، يَضَعُونَكَ فِي الأَمَانِ.
Mantra 28
अ॒ग्नेः शरी॑रमसि पारयि॒ष्णु र॑क्षो॒हासि॑ सपत्न॒हा। अथो॑ अमीव॒चात॑नः पू॒तुद्रु॒र्नाम॑ भेष॒जम्
أَنْتَ جَسَدُ أَغْنِي نَفْسُهُ، حَامِلٌ لِلْعُبُورِ إِلَى الضِّفَّةِ الأُخْرَى؛ أَنْتَ قَاهِرُ الرَّكْشَسَةِ، قَاتِلُ الخُصُومِ. نَعَمْ، طَارِدُ الدَّاءِ—«بُوتُودْرُو» (Pūtudru) اسْمُهُ، دَوَاءٌ.
Frequently Asked Questions
To protect a sick or threatened person from Death’s approach and restore vitality by making mantra-power (brahman) into protective “armor,” including protection through consecrated clothing.
They mark the body’s everyday contact boundary. The hymn consecrates garment and waistband so their touch becomes auspicious and non-injuring, preventing harm from entering through contact.
Both. It ‘makes a remedy’ (bheṣaja) while also functioning as rakṣā: it names Mṛtyu as the adversary and counters it by constructing a protective field and armor through mantra.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.