Sukta 79
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies for lunar hymns)
Devata: Rātrī / Amāvāsyā (New-Moon as goddess)
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification against pada-count in a critical edition)
يُقَدِّسُ هذا النشيدُ القمريُّ القصيرُ «أمَاوَاسْيَا» (ليلةَ المحاق/القمر الجديد) بوصفها قوةً إلهيةً حيّةً تجتمع فيها الآلهة، ومنها يمكن «حلبُ» الرخاء للبيت. وبِتَقْدِيمِ الهَفِس واستدعاءِ رَاتْرِي/أمَاوَاسْيَا بوصفها جامعةَ الكنوز، يلتمسُ المُتْلِي كمالَ الطقس، والغِذاءَ/القُوَّةَ الحيوية (ūrj)، والنماءَ المزدهر (puṣṭi)، والثروةَ (rayi)، وذريةً قويةً (suvīra). وتكمنُ فاعليته في معاملةِ ليلةِ المحاق الحدّية كوعاءٍ شديدِ القُدرة للثواب والجدارة وللحضور الإلهي، وبذلك يجعلُ المراسمَ المنزليةَ مُثمِرةً مادّياً.
Mantras
Mantra 1
अमावास्या। यत् ते॑ दे॒वा अकृ॑ण्वन् भाग॒धेय॒ममा॑वास्ये सं॒वस॑न्तो महि॒त्वा। तेना॑ नो य॒ज्ञं पि॑पृहि विश्ववारे र॒यिं नो॑ धेहि सुभगे सु॒वीर॑म्
المِحَاق/اللَّيْلَةُ الجَدِيدَة (Amāvāsyā). ما الحِصَّةُ (bhāgadhēya) التي أَقَرَّهَا لَكِ الآلِهَةُ عِندَ المِحَاق، وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ مُقِيمُونَ فِي جَلالِكِ—فَبِهَا أَتْمِمْ لَنَا اليَجْنَا (yajña)، يَا وَاهِبَ كُلِّ العَطَايَا؛ وَاجْعَلْ لَنَا ثَرْوَةً، يَا ذَاتَ الحَظِّ السَّعِيد، غَنِيَّةً بِالأَبْنَاءِ وَالرِّجَالِ الأَشِدَّاءِ.
Mantra 2
अ॒हमे॒वास्म्य॑मावा॒स्या॒३ मामा व॑सन्ति सु॒कृतो॒ मयी॒मे। मयि॑ दे॒वा उ॒भये॑ सा॒ध्याश्चेन्द्र॑ज्येष्ठाः॒ सम॑गच्छन्त॒ सर्वे॑
أنا—نعم أنا نفسي—أمَاوَاسْيَا (ليلة المحاق/القمر الجديد). إليَّ يأتي فاعلو الخير ليسكنوا—هؤلاء هنا في داخلي. وفيَّ تجتمع الآلهة، كلا الصنفين، والسادهْيَا (Sādhya)، وجميع من يتقدّمهم إندرا، مجتمعين معًا.
Mantra 3
आग॒न् रात्री॑ सं॒गम॑नी॒ वसू॑ना॒मूर्जं॑ पु॒ष्टं वस्वा॑वे॒शय॑न्ती । अ॒मा॒वा॒स्याऽयै ह॒विषा॑ विधे॒मोर्जं॒ दुहा॑ना॒ पय॑सा न॒ आग॑न्
قد أقبل الليلُ، جامعُ الكنوز، حاملاً الغِنى، مُدخِلاً قوّةً ناميةً مزدهرة. ولأمَاوَاسْيَا (المحاق/القمر الجديد) نقدّم الهَفِسَ (القربان) ونتعبّد: حالبةً الغذاءَ بلبنها، فلتأتِ إلينا.
Mantra 4
अमा॑वास्ये न त्वदे॒तान्य॒न्यो विश्वा॑ रू॒पाणि॑ परि॒भूर्ज॑जान । यत् का॑मास्ते जुहु॒मस्तन्नो॑ अस्तु व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयि॒णाम्
يا أمَاوَاسْيَا (القمر الجديد)، ما من أحدٍ سواكِ—أنتِ المتفوّقة على الجميع—قد أنشأ كلَّ هذه الصور. وما رغباتٍ نقرّبها لكِ في القربان، فلتكن لنا؛ ولْنَصِرْ سادةَ الثروة.
Frequently Asked Questions
It is used at the new-moon night (Amāvāsyā) to make the domestic offering ‘complete’ and to attract prosperity—wealth (rayi/vasu), nourishment (ūrj), thriving increase (puṣṭi), and strong offspring/household strength (suvīra).
The hymn personifies the new-moon night as a divine power and a ‘meeting place’ where gods and merit (sukṛta) dwell. By honoring that time as sacred, the householder aligns the rite with the divine assembly and expects tangible increase.
No special herbs or amulets are indicated in the hymn itself. The key materials are a simple oblation (havis) and milk (payas), performed at the proper time—Amāvāsyā night—with the intention of drawing ūrj and puṣṭi into the home.
Ask anything about Sukta 79 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.