
Rishi: Atharvanic tradition (varies by anukramaṇī)
Devata: Agni (as protector and destroyer of foes)
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī mixture (requires metrical verification)
الأفستا 7.108 تعويذةٌ موجزةٌ من نوع راكشوغنا-أبهيتشارِكا، تُسخِّر أغني بوصفه حاميَ البيت ومُهلِكَ القوى المعادية. تستهدف اللصوص، والمتسلّلين من الداخل على نحوٍ خفيّ، والمعتدين من الخارج، فتدفعهم «إلى الخلف» (pratīcī) وتجرّدهم من مسكنٍ ثابتٍ ومن امتداد السلالة والنَّسَب. وتُصوَّر قوةُ النشيد على أنها فوريةٌ ودائمةُ الحضور في كل ساعة: سواء كان المرء نائمًا أو يقظًا، قائمًا أو متحرّكًا، فإن أغني يعكس الهجوم ويُحرق قصدَ المعتدي مرتدًّا عليه.
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। यो न॑स्ता॒यद् दिप्स॑ति॒ यो न॑ आ॒विः स्वो वि॒द्वानर॑णो वा नो अग्ने । प्र॒तीच्ये॒त्वर॑णी द॒त्वती॒ तान् मैषा॑मग्ने॒ वास्तु॑ भू॒न्मो अप॑त्यम्
إهلاك الأعداء. من أراد أن يسلبنا، ومن اشتهى أن يؤذينا؛ ومن كان ظاهرًا، وإن كان من أهلنا، عارفًا بالمكر، أو كان غريبًا—يا أغني، فليَرْجِعْ إلى الوراء؛ ولْتُسَلِّمِ الأَرَني (خشبتا الإيقاد) أولئك، وهي تُوزِّع نارَك: فلا يكن لهم، يا أغني، مسكنٌ ولا نسل.
Mantra 2
यो नः॑ सु॒प्ता॑न् जाग्र॑तो वाभि॒दासा॒त् तिष्ठ॑तो वा॒ चर॑तो जातवेदः । वै॒श्वा॒न॒रेण॑ स॒युजा॑ स॒जोषा॒स्तान् प्र॒तीचो॒ निर्द॑ह जातवेदः
من يعتدي علينا، نيامًا أو يقظين، قائمين أو سائرين، يا جاتافيداس—أنت، مقرونًا ومتوافقًا مع فايشفانارا، أحرِقْهم راجعين على أنفسهم، يا جاتافيداس.
It is used to protect a home and its people from thieves, attackers, and hostile intent—especially by sending the threat ‘back’ and burning the aggression through Agni’s power.
The first verse explicitly includes harm from a ‘known’ person acting with guile and from an outsider, showing that Agni’s protection covers betrayal as well as external hostility.
The hymn is fire-centered: a lit hearth/fire is primary, and araṇī (fire-sticks) are traditional. In practice, a maintained flame and simple fuel offerings are the core supports for recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.