Sukta 70
Rishi: Atharvanic tradition (household/cattle charm corpus)
Devata: Aghnyā (the cow as sacral being) / manas-binding efficacy
Chandas: Mixed/expanded Anuṣṭubh-like (Atharvanic prose-verse cadence with repeated yathā clauses)
هذا النشيد الباوستيكا القصير تعويذة بيطرية عملية لجعل البقرة الأم (أغهنيا، «التي لا يجوز ذبحها») تقبل عجلها وتتبعَه وتُرضِعه. ومن خلال تكرار تشبيهات yathā («كما… كذلك…») عن تثبّتٍ لا يُقاوَم—شهوةٍ ملحّة، وتعقّبٍ، وربطٍ كأنه ميكانيكي—تقوم المانترا بـ«ربط» مانَس البقرة (انتباهها/مودتها) بالعجل، فتُعيد السلوك الأمومي القويم وازدهار البيت.
Mantras
Mantra 1
अघ्न्याः। यथा॑ मां॒सं॑ यथा॒ सुरा॒ यथा॒क्षा अ॑धि॒देव॑ने । यथा॑ पुं॒सो वृ॑षण्य॒त स्त्रि॒यां नि॑ह॒न्यते॒ मनः॑ । ए॒वा ते॑ अघ्न्ये॒ मनोऽधि॑ व॒त्से नि ह॑न्यताम्
يا أَغْنْيَا (Aghnyā)، أيتها البقرةُ التي لا تُنتهَك: كما يَتَعَلَّقُ المرءُ باللحم، وكما بالسُّرَا (surā)، وكما بالنَّرْد في دار القِمار؛ وكما يَتَعَلَّقُ ذهنُ الرجلِ المشتعلِ بالشهوةِ بالمرأة—هكذا، يا أَغْنْيَا، فَلْيَتَعَلَّقْ ذهنُكِ بقوّةٍ بعِجْلِكِ (vatsa).
Mantra 2
यथा॑ ह॒स्ती ह॑स्ति॒न्याः प॒देन॑ प॒दमु॑द्यु॒जे। यथा॑ पुं॒सो वृ॑षण्य॒त स्त्रि॒यां नि॑ह॒न्यते॒ मनः॑ । ए॒वा ते॑ अघ्न्ये॒ मनोऽधि॑ व॒त्से नि ह॑न्यताम्
كما يتبعُ الفيلُ الذكرُ أثرَ الفيلةِ الأنثى، خطوةً بخطوة؛ وكما يَتَعَلَّقُ ذهنُ الرجلِ المشتعلِ بالشهوةِ بالمرأة—هكذا، يا أَغْنْيَا (Aghnyā)، فَلْيَتَعَلَّقْ ذهنُكِ بقوّةٍ بعِجْلِكِ (vatsa).
Mantra 3
यथा॑ प्र॒धिर्यथो॑प॒धिर्यथा॒ नभ्यं॑ प्र॒धावधि॑ । यथा॑ पुं॒सो वृ॑षण्य॒त स्त्रि॒यां नि॑ह॒न्यते॒ मनः॑ । ए॒वा ते॑ अघ्न्ये॒ मनोऽधि॑ व॒त्से नि ह॑न्यताम्
كما تُثبَّت الحافةُ والإطار، وكما يُثبَّتُ محورُ العجلة (نَبْهْيَا) على الطوق؛ وكما يلتصقُ عقلُ الرجلِ المشتعلِ شهوةً بالمرأة—كذلك، يا أَغْنْيَا (Aghnyā)، فَلْيُثَبَّتْ عقلُكِ على عِجْلِكِ.
Frequently Asked Questions
It is used when a cow refuses her calf or will not let it suckle; the repeated refrain aims to fix the cow’s attention and affection on the calf so nursing begins and continues.
These are graded examples of strong, hard-to-break fixation—desire, habitual attraction, instinctive following, and firm mechanical fastening—so the mantra can ‘model’ the same firmness in maternal bonding.
No specific herb is prescribed in the text; it primarily works as a spoken bandhana charm. Practitioners may add symbolic supports (a cord, wheel-wood token, or calf-track dust), but these are optional.
Ask anything about Sukta 70 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.