Sukta 63
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly Atharvan/Angiras-type for such apotropaic hymns)
Devata: Nirṛti (as the binding power), with the rite oriented to release into Āyus/Varcas/Bala
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count verification against a critical text)
هذا النشيد الأثرفافيدي الموجز هو تعويذةُ أزمةٍ لفكِّ رباط نيرْرِتي القاتل—المتصوَّر كحبلٍ على العنق أو قيدٍ من حديد—وإعادة المريض إلى āyus (مدّة الحياة)، وvarcas (الوهجُ الحيويّ المشعّ)، وbala (القوّة). وهو يجمع لغةَ الحلّ والإنقاذ مع ابتهالٍ منضبط إلى يَما وإلى الـPitṛs (الأسلاف)، ثم يختم الطقسَ ضمن إطار نار البيت بإيقاد أغني طلبًا لازدهارٍ وحمايةٍ متجدّدين.
Mantras
Mantra 1
वर्चोबलप्राप्तिः। यत् ते॑ दे॒वी निरृ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विमो॒क्यं यत्। तत् ते वि ष्या॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑यादोम॒दमन्न॑मद्धि॒ प्रसू॑तः
أيُّ رباطٍ شدَّته عليك الإلهة نِرْرِتي—حبلٌ على العنق، قيدٌ لا يُفَكُّ بسهولة—فذلك أنا أقطعه لك، لأجل الحياة، ولأجل البهاء (varchas)، ولأجل القوّة. كُلْ هذا الطعام المُفرِح، المُرسَل (لتُبعَثَ إلى تجدُّد الكينونة).
Mantra 2
नमो॑ऽस्तु ते निरृते तिग्मतेजोऽय॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
سلامٌ لكِ، يا نِرْرِتي ذاتَ القوّة الحادّة: لقد قُطِّعتْ أَشْراكُكِ الحديديّةُ المُقيِّدة. إنَّ يَما يُعيدكِ إليَّ من جديد؛ فلتكن التحيةُ لذلك يَما—تحيةٌ للموت.
Mantra 3
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिषे इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
إلى القيدِ الحديديّ، يا مَن قُيِّدتَ إلى الساق/الوتد، قد ضُرِبتَ؛ وههنا ترقدُ مُحاطًا بموتٍ ألفَ مرّة. ومع يَما، وباتّفاقٍ مع الآباء (Pitṛ)، ارفعْ هذا الرجلَ إلى أعلى سماء.
Mantra 4
संस॒मिद् यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्यृ आ। इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र
بالحطب المُعَدّ لك على الوجه اللائق، يا أغني، أيها الثور الفتيّ؛ إنّ الراعي يدعو كلَّ الأشياء إلى هنا. في موضع إِḍā تُوقَد؛ فاحمل إلينا الثروة والخزائن الطيّبة.
Frequently Asked Questions
It is a ritual image for deadly constriction—misfortune, wasting, or a death-crisis—spoken of as a cord on the neck or a hard-to-loosen fetter. The mantra treats it as something that can be ‘sundered’ by authoritative speech and rite.
Its primary aim is recovery: release into āyus (life), varcas (vigor), and bala (strength). The mention of Yama and the Pitṛs adds a regulated, lawful framing—countering untimely death and, if fate is fixed, seeking an auspicious ‘best state’ rather than chaotic harm.
Agni seals the unbinding by restoring auspicious domestic order. Kindling the fire and invoking vasu (good stores) shifts the situation from crisis and inauspicious binding to protection, nourishment, and stable vitality.
Ask anything about Sukta 63 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.