
Rishi: Atharvanic tradition (Agni/Vaiśvānara hymn)
Devata: Vaiśvānara Agni
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
تستدعي هذه الترنيمة الوجيزة ذات الأبيات الثلاثة أغني فايشفانارا من «بعيد» إلى نطاق البيت/القرابين، وتلتمس منه أن يدنو إلى الثناء المُحكم الصنع وأن يقف حاضرًا في أوقات الضيق (aṃhas). وتُصوِّر أغني لا حاميًا فحسب، بل مُنظِّمًا باطنيًا للـstoma والـuktha؛ إذ إن إحكام ترتيبهما يُنتج dyumna (البهاء)، وsvaḥ (النور السماوي)، ورضا أريامان المُثبِّت.
Mantra 1
वैश्वानरः। वै॒श्वा॒न॒रो न॑ ऊ॒तय॒ आ प्र या॑तु परा॒वतः॑ । अ॒ग्निर्नः॑ सुष्टु॒तीरुप॑
فَيْشْفانَرا (Vaiśvānara). ليأتِ فَيْشْفانَرا إلينا، مُقْدِمًا، لعونِنا، ولو من بعيد؛ ولْيَدْنُ أغني من تسابيحِنا المُحْكَمة الصياغة.
Mantra 2
वै॒श्वा॒न॒रो न आग॑मदि॒मं य॒ज्ञं स॒जूरुप॑ । अ॒ग्निरु॒क्थेष्वंह॑सु
قد أتى إلينا فايشفانارا، في وفاقٍ ووئام، إلى هذا اليَجْنَا؛ وإن أغني حاضرٌ في الأُكثا (uktha)، عند الضيق والشدّة.
Mantra 3
वै॒श्वा॒न॒रोऽङ्गि॑रसां॒ स्तोम॑मु॒क्थं च॑ चाक्लृपत्। ऐषु॑ द्यु॒म्नं स्वऽर्यमत्
فايشفانارا، لأجل الأنغيراسا (Aṅgirasa)، قد رتّب على وجهه stoma وuktha كليهما؛ وفي هذه أقام البهاء—ونال النور السماويَّ ورضا أريامان (Aryaman).
Vaiśvānara is Agni as the shared, communal fire—present in the household and sacrifice—who comes when called and makes the rite effective and safe.
Aṃhas refers to distress, constriction, or misfortune. The hymn states that Agni is present in the uktha (recitation) precisely in such trouble, functioning as protection and remedy.
They represent correctly structured praise—chant and recitation. The sukta credits Vaiśvānara with ordering them properly, and from that right order arise splendour (dyumna), heavenly light (svaḥ), and social stability through Aryaman’s favour.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.