Atharva Veda Sukta 30
Kanda 6Anuvaka 3Sukta 303 Mantras

Sukta 30

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically in this plant-hymn complex)

Devata: Śamī (personified tree-power)

Chandas: Triṣṭubh (probable, by cadence and length)

AV 6.30 دورةُ تعاويذَ أثرفانيةٌ موجزة تُسخِّر قوّةَ النبات على وجهين: التكفيرَ وجلبَ الرخاء عبر طقسِ الشعير المُحلّى بالعسل، وضبطَ المنافسة عبر «مَادَا» المُربِك المنسوب إلى شجرةِ الشَّمِي المُشخَّصة. وهي في آنٍ واحد تُزيلُ نماءً معاديًا أو مُنافِسًا (رمزيًا وحرفيًا) وتؤمِّنُ الحظوةَ للبيت—ولا سيّما حمايةَ الأطفال وتهدئةَ الشعر/المظهر بوصفه موضعَ هشاشةٍ اجتماعية.

Recitation with translationAtharva Veda 6.30

Mantras

Mantra 1

पापशमनम्। दे॒वा इ॒मं मधु॑ना॒ संयु॑तं॒ यवं॒ सर॑स्वत्या॒मधि॑ म॒णाव॑चर्कृषुः । इन्द्र॑ आसी॒त् सीर॑पतिः श॒तक्र॑तुः की॒नाशा॑ आसन् म॒रुतः॑ सु॒दान॑वः

تسكين الشرّ. أعدّ الآلهةُ هذا الشَّعيرَ ممزوجًا بالعسل، على الجوهرة، عند سَرَسْوَتِي. وكان إندرا سيّدَ المحراث، ذا المئةِ قُدرة؛ وكان الحرّاثون الماروتَ، ذوي العطاء السخيّ.

Mantra 2

यस्ते॒ मदो॑ऽवके॒शो वि॑के॒शो येना॑भि॒हस्यं॒ पुरु॑षं कृ॒णोषि॑ । आ॒रात् त्वद॒न्या वना॑नि वृक्षि॒ त्वं श॑मि श॒तव॑ल्शा॒ वि रो॑ह

يا شَمِي (Śamī)، ذلك النشوةُ التي لكِ—التي تُرخِي الشعرَ وتُبعثره—وبها تجعلين الرجلَ موضعَ سُخرية. فابعُدي عنكِ: اقطعي سائرَ نباتِ الغابة؛ أمّا أنتِ، يا شَمِي ذاتَ المئةِ غُصن، فانبُتي وارتفعي وانتشري.

Mantra 3

बृह॑त्पलाशे॒ सुभ॑गे॒ वर्ष॑वृद्ध॒ ऋता॑वरि । मा॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यो॑ मृड॒ केशे॑भ्यः शमि

يا شَمِي ذاتَ الأوراقِ العريضة، يا مباركة، يا من غذّاكِ المطر، يا من تكتسينَ بـṛta؛ كالأمّ لأبنائها كوني رحيمة؛ وامنحي للشَّعر سكينةً وشفاءً لطيفًا.

Frequently Asked Questions

It combines expiation and prosperity (through honeyed barley consecrated on an amulet) with Śamī’s apotropaic power to disarm a rival—making the opponent socially ridiculous while protecting the household.

Hair symbolizes visible order, dignity, and vulnerability. The hymn uses Śamī’s “māda” to disrupt an opponent’s appearance (v.2) and then asks Śamī to restore calm and protection for one’s own side (v.3).

Śamī wood/leaf is primary. Barley (yava) mixed with honey (madhu) is consecrated on a maṇi (amulet/jewel), with Sarasvatī invoked as a purity-field supporting expiation and auspicious growth.

Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play