Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in AV healing hymns)
Devata: Āpas (Waters), with Marutic/cloud agencies implied
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka book 6 hymnic style
النشيد AV 6.22 ترنيمةٌ موجزة من «أپام-بهايṣajya» تُعامِل المياه—وخاصة المطر المشحون بقوةٍ ماروتية—دواءً حيًّا يفتح ويُرطِّب ويُحيي الأرض والجسد. وهو يصل بين الهيدرولوجيا الكونية (السحب، المطر، ṛta) وبين الشفاء العملي: فالمياه تُغني الأعشاب بالعصارة، وتزيد القوت، وتغسل الجفاف والاضطراب. وبمدح انحدار المياه المنظَّم وقدرتها على الإحلاء، تُصوِّر الترنيمة التعافي بوصفه استعادةً لجريانٍ قويم—في الأرض والنبات والإنسان.
Mantra 1
भैषज्यम्। कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत् प॑तन्ति । त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्यादिद् घृ॒तेन॑ पृथि॒वीं व्यूऽदुः
هذا هو الـbhaiṣajya (الدواء): الكتلةُ الداكنةُ الهابطةُ إلى أسفل؛ والذواتُ السُّمرُ المائلةُ إلى الصفرة، ذواتُ الأجنحةِ الحسنة، المتلفِّعاتُ بالمياه، يطرنَ صعودًا إلى السماء. قد أحطنَ بمقعدِ Ṛta (النظام/الحقّ)؛ ثمّ بـghṛta (السمنِ المصفّى) فتحنَ الأرضَ وبَلَّلنَها على اتّساعها.
Mantra 2
पय॑स्वतीः कृणुथा॒प ओष॑धीः शि॒वा यदेज॑था मरुतो रुक्मवक्षसः । ऊर्जं॑ च॒ तत्र॑ सुम॒तिं च॑ पिन्वत॒ यत्रा॑ नरो मरुतः सि॒ञ्चथा॒ मधु॑
اجعلوا الأعشابَ والنباتاتِ غزيرةَ العُصارة، يا أيتها المياهُ—يا مُبارِكات—حين تتحرّكون، يا مَروتُ ذوو الصدورِ الذهبية. هناك تُنمّون القُوتَ والرضا الحسنَ معًا، حيثُ أنتم، يا مَروتُ الأبطال، تَصُبّون حلاوةَ العسل.
Mantra 3
उ॒द॒प्रुतो॑ म॒रुत॒स्तां इ॑यर्त वृ॒ष्टिर्या विश्वा॑ नि॒वत॑स्पृ॒णाति॑ । एजा॑ति॒ ग्लहा॑ क॒न्येऽव तु॒न्नैरुं॑ तुन्दा॒ना पत्ये॑व जा॒या
يا مَرُوت، يا من تُساقون بالماء، أرسِلوا ذلك المطرَ—ذلك الوابلَ الذي يملأ كلَّ المواضع المنخفضة. يرتجفُ المقامرُ، أيتها الفتاة؛ يُطعن ويُدفَع إلى أسفل—يُوخَزُ موضعَ أذاه—كزوجةٍ تتوقُ إلى زوجها.
It is used to invoke waters—especially rain—as a healing force that restores moisture, strengthens vitality, and increases the medicinal potency of herbs.
The Marutas are the storm-and-cloud powers that set rain in motion; the hymn treats them as the active agencies that help the waters descend with sweetness and nourishment.
No specific plant is named here; ‘oṣadhīḥ’ is generic. Practitioners typically use locally known healing herbs or simple sprigs as representatives while sprinkling or preparing medicinal water.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.