Sukta 40
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type in AV counter-sorcery hymns)
Devata: Agni Jātavedas; with Soma invoked as supporting power; directions as operative field
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective formulae; verse is anuṣṭubh-like)
AV 4.40 ترنيمةٌ اتّقائيةٌ مضادّةٌ للسِّحر تقوم على الجهات، تكشف القرابين العدائية وأعمال السحر القادمة من أي ناحية وتردّها قسرًا. وهي تخاطب أغني جاتافيداس بوصفه الشاهد العليم بكل الطقوس، فتجعل المعتدين «منصرفين بعيدًا» (parāñcaḥ)، وتهزّهم بقوةٍ راجعة (pratyag)، وتختم الحماية بـ pratisara (رباط/تميمة). وتكمن قوة الترنيمة في رسم التهديد على خريطة المكان (الجهات والجهات البينية) ثم تحييده بالنار، وبالقدرة المقدّسة، وبرباطٍ واقٍ محسوس.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। ये पु॒रस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदः॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। अ॒ग्निमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
لِقَتْلِ الأعداء. مَن يُقَرِّبُ القُربانَ من الجهة الأمامية، يا جاتافيداس—مَن يهاجمنا من ناحية الشرق: آخذًا أَغني (Agni) على وفق النظام الطقسي، فليُصْرَفوا إلى الوراء وليرتعدوا؛ وبالارتداد المُعاكِس (pratyag)، وبالتعويذة الواقية (pratisara)، أصرعهم.
Mantra 2
ये द॑क्षिण॒तो जुह्व॑ति जातवेदो॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। य॒ममृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
مَن يُقَرِّبُ القُربانَ من جهة الجنوب، يا جاتافيداس—مَن يهاجمنا من ناحية الجنوب: آخذًا يَما (Yama) على وفق النظام الطقسي، فليُصْرَفوا إلى الوراء وليرتعدوا؛ وبالارتداد المُعاكِس (pratyag)، وبالتعويذة الواقية (pratisara)، أصرعهم.
Mantra 3
ये प॒श्चाज्जुह्व॑ति जातवेदः प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वरु॑णमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
يا جاتافيداس، من يقدّم القربان من وراء—ومن جهة الغرب يعتدي علينا: آخذًا فارونا على وفق النظام الطقسي، فليُصرَفوا إلى الوراء وليرتعدوا؛ وبالالتفاف المضادّ، وبالتعويذة المضادّة، أصرعهم.
Mantra 4
य उ॑त्तर॒तो जुह्व॑ति जातवेद॒ उदी॑च्या दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सोम॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
مَن يُقَدِّمُ القُربانَ من جهةِ الشمال، يا جاتافيداس (Jātavedas)—إنَّ الجهاتِ الشماليةَ تُغيرُ علينا. باتِّخاذِ سوما (Soma) سندًا نافذَ الأثر، فَلْيَضْطَرِبوا وهم مُوَلُّونَ مُنْصَرِفون؛ وبالقوّةِ الراجعةِ المضادّة، وبالبراتيسارا (Pratisara)، أَصْرَعُهُم.
Mantra 5
ये॒३धस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽभिदास॑न्त्य॒स्मान्। भूमि॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
مَن يُقَدِّمُ القُربانَ من أسفل، يا جاتافيداس (Jātavedas)—إنَّ الجهاتِ الثابتةَ تُغيرُ علينا. باتِّخاذِ الأرضِ سندًا نافذَ الأثر، فَلْيَضْطَرِبوا وهم مُوَلُّونَ مُنْصَرِفون؛ وبالقوّةِ الراجعةِ المضادّة، وبالبراتيسارا (Pratisara)، أَصْرَعُهُم.
Mantra 6
ये॒३ऽन्तरि॑क्षा॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो व्य॒ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वा॒युमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
مَن يُقَدِّمُ القُربانَ من الفضاءِ البَيْنيّ (أنتَريكشا)، يا جاتافيداس—فإنَّ الجهاتِ الهائمةَ تُغِيرُ علينا. فباتِّخاذِ فايُو (الريح) سَنَدًا ناجعًا، فَلْيَرتَعِشوا وقد انصرفوا عَنَّا؛ وبالقُوَّةِ الرَّاجِعَةِ المُضادَّة، وبِـ«براتيسارا»، أَصرَعُهُم.
Mantra 7
य उ॒परि॑ष्टा॒ज्जुह्व॑ति जातवेद ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सूर्य॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
مَن يُقَدِّمُ القُربانَ من العُلُوِّ، يا جاتافيداس—فإنَّ الجهاتِ العُلْيا تُغِيرُ علينا. فباتِّخاذِ سُوريا (الشمس) سَنَدًا ناجعًا، فَلْيَرتَعِشوا وقد انصرفوا عَنَّا؛ وبالقُوَّةِ الرَّاجِعَةِ المُضادَّة، وبِـ«براتيسارا»، أَصرَعُهُم.
Mantra 8
ये दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॒ जुह्व॑ति जातवेदः सर्वा॑भ्यो दि॒ग्भ्योऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। ब्रह्म॒र्त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
مَن يُقَدِّمُ القُربانَ من المواضعِ البَيْنيّة بين الجهات، يا جاتافيداس—فمن جميعِ الجهاتِ يُغِيرون علينا. فباتِّخاذِ براهْمَن سَنَدًا ناجعًا، فَلْيَرتَعِشوا وقد انصرفوا عَنَّا؛ وبالقُوَّةِ الرَّاجِعَةِ المُضادَّة، وبِـ«براتيسارا»، أَصرَعُهُم.
Frequently Asked Questions
It is meant to repel and reverse hostile rites, curses, or occult offerings believed to be sent from particular directions (north, west, etc.) or from in-between directions.
The hymn treats harm as arriving through spatial channels; by naming each quarter and sealing it, the practitioner closes the pathways through which the attack is thought to travel.
A pratisara is a protective binding—often a consecrated cord or amulet—used as a physical ‘seal’ that supports the mantra’s reversal and warding effect.
Ask anything about Sukta 40 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.