Sukta 24
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this prosperity hymn; commonly Atharvan/Angiras-type seer)
Devata: Dhānya/Annasaṁpatti (personified abundance); also implicit Prajāpati/Br̥haspati-style prosperity agency
Chandas: Anuṣṭubh (4×8, with Atharvanic flexibility)
AV 3.24 ترنيمةٌ باوستيكا «تُثبِّت» الوفرة في مخازن البيت وحقوله باستدعاء جريانٍ لا ينفد (akṣiti) في صورة نبعٍ متعدد المجاري. وهي تدعو الرخاء لا بوصفه أمنيةً غامضة، بل قوةً منظَّمة—تجمع الحبوب وتدبّرها وتوزّعها—وفي الوقت نفسه تغسل الآفة/اللعنة كما تفعل الأنهار التي تغذيها الأمطار. والغاية العملية للترنيمة هي زيادةٌ ثابتة قابلة للتكرار: وفرةٌ لا تنقص، ولا تفسد، ولا تنفلت.
Mantras
Mantra 1
समृद्घि-प्राप्तिः। पय॑स्वती॒रोष॑धयः॒ पय॑स्वन्माम॒कं वचः॑ । अथो॒ पय॑स्वतीना॒मा भ॑रे॒ऽहं स॑हस्र॒शः
يا أعشابًا غزيرةَ اللبن (payasvatī)، ليكن كلامي الخاصّ غزيرَ اللبن. بل من مخزونِ الغزارةِ باللبن أجلبُ إلى نفسي ألفَ مرّة.
Mantra 2
वेदा॒हं पय॑स्वन्तं च॒का॑र धा॒न्यं ऽ ब॒हु। सं॒भृत्वा॒ नाम॒ यो दे॒वस्तं व॒यं ह॑वामहे॒ योयो॒ अय॑ज्वनो गृ॒हे
أعرفُ (القوّة) التي جعلتِ الحَبَّ غزيرَ اللبن وكثيرًا. وبعد أن جُمِع، فذلك الإله—إيّاه ندعو—الذي (يمنحه) حتى في بيتِ من لا يُقيمُ اليَجْنَا (yajña) ولا يقرّبُ القربان.
Mantra 3
इ॒मा याः पञ्च॑ प्र॒दिशो॑ मान॒वीः पञ्च॑ कृ॒ष्टयः॑ । वृ॒ष्टे शापं॑ न॒दीरि॑वे॒ह स्फा॒तिं समा॑वहान्
هذه هي الجهات الخمس البشرية، وهذه هي الشعوب الخمسة (الساكنة فيها). وكما تجرف الأنهارُ اللعنةَ بالمطر، كذلك—إلى هنا اجلبْ، على التمام، الزيادةَ والازدهار.
Mantra 4
उदुत्सं॑ श॒तधा॑रं स॒हस्र॑धार॒मक्षि॑तम्। ए॒वास्माके॒दं धा॒न्यं ऽ स॒हस्र॑धार॒मक्षि॑तम्
لِيَرْتَفِعِ النَّبْعُ: ذُو مِئَةِ مَجْرًى، ذُو أَلْفِ مَجْرًى، لا يَنْقَطِعُ. كَذٰلِكَ لِيَكُنْ هٰذا حَبُّنا: ذُو أَلْفِ مَجْرًى، لا يَنْقَطِعُ.
Mantra 5
शत॑हस्त स॒माह॑र॒ सह॑स्रहस्त॒ सं कि॑र । कृ॒तस्य॑ का॒र्यऽस्य चे॒ह स्फा॒तिं स॒माव॑ह
يا ذا المئةِ يدٍ، اجمعْ؛ ويا ذا الألفِ يدٍ، كوِّمْ معًا. ممّا كُسِبَ وممّا بقيَ من العمل، اجلبْ إلى هنا الزيادة—هنا بعينها.
Mantra 6
ति॒स्रो मात्रा॑ गन्ध॒र्वाणां॒ चत॑स्रो गृ॒हप॑त्न्याः । तासां॒ या स्फा॑ति॒मत्त॑मा॒ तया॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
ثلاثةُ مقاديرَ للغندرفا (Gandharva)، وأربعةُ مقاديرَ لربّاتِ البيت (gṛhapatnī). وبالذي هو أغزرُ زيادةً—به نمسحُك ونلمسُك من كلّ جانب.
Mantra 7
उ॒पो॒हश्च॑ समू॒हश्च॑ क्ष॒त्तारौ॑ ते प्रजापते । तावि॒हा व॑हतां स्फा॒तिं ब॒हुं भू॒मान॒मक्षि॑तम्
أوبوه (Upoh) وساموه (Samūh) هما قيّماك الاثنان، يا براجابتي (Prajāpati). فليحملا إلى هنا الزيادة—كثيرةً، وافرةً، لا تنفد.
Frequently Asked Questions
For increasing and stabilizing grain supplies—both stored grain and ongoing yield—so that provisions become plentiful and do not dwindle (akṣiti).
The spring is a ritual image of continuous, renewing flow. By stating “as the spring rises in a thousand streams, so be our grain,” the mantra transfers that inexhaustibility to the household’s food supply.
They are personified functions—like stewards of supply and aggregation—placed under Prajāpati’s authority, invoked to ‘bring in’ increase and consolidate it into stable abundance.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.