Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (attributed generically to Atharvan/Angiras line in many paustika contexts)
Devata: Bhaga and Varcas (personified fortune and lustre), with the elephant as exemplary locus of power
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
يركّز هذا النشيد الباوستيكي على تركيز الازدهار السيادي (بهاگا) والبهاء/الجاذبية العلنية (فَرْكَس) ونقلهما إلى الممارس باستدعاء نماذج التفوّق—ولا سيما الفيل بوصفه الأسمى بين البهائم. ومن خلال أغني بوصفه المُحوِّل الطقسي، وبامتداد الجهات الأربع، يهدف النشيد إلى جعل المتلوّ عليه فَرْكَسْفِن: مشعًّا ظاهر الإشراق، متفوّقًا اجتماعيًّا، وناجحًا. وتعمل تعاويذه كصيغة تطييبٍ ذاتيّ وتمكين، تُحاكي سَبْقًا على مثال الملوكية وسيادةً واسعة المدى (إندريا).
Mantras
Mantra 1
वर्चः प्राप्तिः। ह॒स्ति॒व॒र्च॒सं प्र॑थतां बृ॒हद् यशो॒ अदि॑त्या॒ यत् त॒न्वः संब॒भूव॑ । तत् सर्वे॒ सम॑दु॒र्मह्य॑मे॒तद् विश्वे॑ दे॒वा अदि॑तिः स॒जोषाः॑
فلتنتشر بهجةُ الفيل—مجدٌ عظيم—ذلك البهاءُ لِـ«أديتي» الذي انبثق من الجسد. تلك القوّة بعينها، فليهبْها لي الجميعُ مجتمعين في عظمة—هذه القوّة—جميعُ الآلهة و«أديتي» على وفاقٍ واحد.
Mantra 2
मि॒त्रश्च॒ वरु॑ण॒श्चेन्द्रो॑ रु॒द्रश्च॑ चेततु । दे॒वासो॑ वि॒श्वधा॑यस॒स्ते मा॑ञ्जन्तु॒ वर्च॑सा
ليُصغِ مِترا وفارونا، وكذلك إندرا ورودرا. ولْيَدْهَنِّي الآلهةُ، حاملو الكلّ، بالبهاء (فَرْچَس varcas).
Mantra 3
येन॑ ह॒स्ती वर्च॑सा संब॒भूव॒ येन॒ राजा॑ मनु॒ष्येऽष्व॒प्स्व॑१न्तः । येन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्र आय॒न् तेन॒ माम॒द्य वर्च॒साग्ने॑ वर्च॒स्विनं॑ कृणु
بِتلكَ القُوَّةِ التي بها صارَ الفيلُ ذا بَهاءٍ؛ والتي بها يكونُ الملكُ مُتألِّقًا بينَ الناسِ، وبينَ الخيلِ، وفي داخلِ المياهِ؛ والتي بها نالَتِ الآلهةُ الألوهيةَ سابِقَةً—فبها، اليومَ، يا أَغني، وبالبهاءِ اجعلني ذا بَهاءٍ.
Mantra 4
यत् ते॒ वर्चो॑ जातवेदो बृ॒हद् भ॑व॒त्याहु॑तेः । याव॒त् सूर्य॑स्य॒ वर्च॑ आसु॒रस्य॑ च ह॒स्तिनः॑ । ताव॑न्मे अ॒श्विना॒ वर्च॒ आ ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
يا جاتافيداس، ذلك البهاءُ لكَ الذي يَعظُمُ بالقرابين (آهوتي)—بقدرِ بهاءِ سُوريا، وبهاءِ الأَسورا، وبهاءِ الفيل—فبمثلِ ذلك، يا أشفينَينِ، يا ذَوَي إكليلِ اللوتس، ضَعا عليَّ البهاءَ.
Mantra 5
याव॒च्चत॑स्रः प्र॒दिश॒श्चक्षु॒र्याव॑त् समश्नु॒ते। ताव॑त् स॒मैत्वि॑न्द्रि॒यं मयि॒ तद्ध॑स्तिवर्च॒सम्
بقدرِ ما تبلُغُ العينُ في الجهاتِ الأربع، إلى ذلك الحدِّ—كلَّه—فلتأتِ إليَّ سُلطةُ القُدرةِ (قوّةُ إندرا): ذلكَ بهاءُ الفيل.
Mantra 6
हस्ती मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑मति॒ष्ठावा॑न् ब॒भूव॒ हि। तस्य॒ भगे॑न॒ वर्च॑सा॒भि षि॑ञ्चामि॒ माम॒हम्
الفيلُ حقًّا قد قام فوقَ الوحوش، فوقَ الثابتين في مقامهم. وبنصيبه السعيد، وببهائه، أرشُّ—بل أُمسِحُ بالدُّهن—نفسي.
Frequently Asked Questions
It aims to confer bhaga (good fortune, a favorable share in outcomes) and varcas (visible lustre—prestige, charisma, authority), so the person becomes varcasvin and socially eminent.
The elephant functions as the model of supremacy among animals—stable, towering, and unmistakably powerful. The hymn treats that ‘elephant-lustre’ (hastivarcasa) as a transferable pattern of eminence to be internalized by mantra and anointing.
No. A simple, clean self-sprinkling with consecrated water while reciting (especially 3.22.3, 3.22.5, 3.22.6) is the core practice; a small Agni offering or lamp is helpful but optional.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
