Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for parṇa charms)
Devata: Parṇa (personified leaf/amulet) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for AV social/amulet verses)
AV 3.5 تعويذةٌ للـparṇa/maṇi (تميمةٍ من ورقة) تستجلب حول لابسها دائرةً اجتماعيةً حاميةً ومسانِدة—من الملوك والموظفين والحِرَفيين والمستشارين وسائر الناس من حوله. تُعامَل الورقة بوصفها قوةً إلهيةً «مغروسة» و«سرّية» كامنةً في سيّد الغابة (vanaspati)، تُحمَل على الجسد طلبًا للحياة والنفوذ والسلامة. وليست فاعلية النشيد إكراهًا محضًا، بل «مواءمةٌ اجتماعية»: تحويلُ جماعاتٍ كثيرةٍ إلى upastīn (أتباع/أنصار) وجعلُ البيئة مُواتية.
Mantras
Mantra 1
राष्ट्रस्य राजा राजकृतश्च / आयम॑गन् पर्णम॒णिर्ब॒ली बले॑न प्रमृ॒णन्त्स॒पत्ना॑न्। ओजो॑ दे॒वानां॒ पय॒ ओष॑धीनां॒ वर्च॑सा मा जिन्व॒त्वप्र॑यावन्
يا ملكَ المملكة، ويا صانعَ الملوك أيضًا—قد أقبل إلى هنا هذا التميمةُ الورقية (parṇa-maṇi)، قويًّا؛ وبقوّته يسحقُ الخصومَ (sapatna). وبـ«أوجَس» الآلهة، وبحليبِ الأعشابِ الدوائية (oṣadhī)، وبالبهاء (varcas)، فليُحيِني ويُقوِّني—غيرَ خائبٍ، غيرَ مُفارِق.
Mantra 2
मयि॑ क्ष॒त्रं प॑र्णमणे॒ मयि॑ धारयताद् र॒यिम्। अ॒हं रा॒ष्ट्रस्या॑भीव॒र्गे नि॒जो भू॑यासमुत्त॒मः
فيَّ، يا بارْنَمانِي، أقمْ كْشَتْرَا (سُلطة المُلك)؛ وفيَّ ثبّتْ رَيِي (الثروة). وفي خصومة المملكة ومجمعها، لعلّي—وأنا صاحبُ الحق—أصيرُ الأعلى.
Mantra 3
यं नि॑द॒धुर्वन॒स्पतौ॒ गुह्यं॑ दे॒वाः प्रि॒यं म॒णिम्। तम॒स्मभ्यं॑ स॒हायु॑षा दे॒वा द॑दतु॒ भर्त॑वे
التعويذة (مَني) المحبوبة السريّة التي أودعها الآلهةُ في سيّد الغابة (فَنَسْپَتِي)—فليهبْها لنا الآلهةُ، ومعها طولُ العمر، لِنَحْمِلَها على الجسد.
Mantra 4
सोम॑स्य प॒र्णः सह॑ उ॒ग्रमाग॒न्निन्द्रे॑ण द॒त्तो वरु॑णेन शि॒ष्टः । तं प्रि॑यासं ब॒हु रोच॑मानो दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
قد جاء ورقُ سوما بقوّةٍ عاتية—موهوبًا من إندرا، مُقَرَّرًا من فارونا. ذلك الحبيبُ المتلألئُ بألوانٍ كثيرةٍ من البهاء، هو لطولِ العمر، لمئةِ خريف.
Mantra 5
आ मा॑रुक्षत् पर्णम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । यथा॒हमु॑त्त॒रोऽसा॑न्यर्य॒म्ण उ॒त सं॒विदः॑
إلى ههنا قد ارتقى لي «بارناماني» (Parṇamaṇi)، لأجل السلامة من كل أذى؛ لكي أكون الأعلى—الأعلى في صحبة أريامان، وفي العهود والمواثيق.
Mantra 6
ये धीवा॑नो रथका॒राः क॒र्मारा॒ ये म॑नी॒षिणः॑ । उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जना॑न्
صُنّاعُ المركبات الحكماء، والحدّادون، وأهلُ الرأي—اجعلْ أنتَ، أيها الورق، جميعَ هؤلاء عونًا وسندًا لي؛ بل اجعلْ كلَّ الناس من حولي مُعينين لي.
Mantra 7
ये राजा॑नो राज॒कृतः॑ सू॒ता ग्रा॑म॒ण्यऽश्च॒ ये। उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जनान्
يا أيها الملوك، ويا من أقامهم الملوك—السُّوتا ورؤساء القرى، وكلُّ من يقوم في الخدمة—يا أيتها الورقة (Parṇa)، اجعلي، من أجلي، جميعَ الناس من حولي في صفي.
Mantra 8
प॒र्णोऽसि तनू॒पानः॒ सयो॑निर्वी॒रो वी॒रेण॒ मया॑ । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ बध्नामि त्वा मणे
أنتِ ورقةٌ (Parṇa)، حارسةُ الجسد، حسنةُ المنشأ، بطلةٌ؛ ومع بطلٍ—أنا—وببهاءِ السنة، بذلك أربطكِ عليَّ، يا مَني (Maṇi) أيها التميمة.
Frequently Asked Questions
Parṇa is a leaf treated as a personified amulet-power (parṇamaṇi). The hymn says the Gods placed this ‘secret, dear maṇi’ in the vanaspati, and it becomes effective when worn.
It aims to surround the wearer with support—turning rulers, officials, skilled workers, advisers, and neighbors into helpers—while also serving as a protective, life-strengthening charm.
By reciting the verses over a clean leaf and then bearing it on the body (bound with a cord or kept in a pouch), especially before entering assemblies, negotiations, travel, or situations needing protection and goodwill.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
