
Rishi: RV Bṛhaspati hymn tradition (Aṅgiras-associated).
Devata: Bṛhaspati.
Chandas: Triṣṭubh.
يمدح هذا النشيد القصير على وزن التريشṭوب بṛhaspati بوصفه المولود من أَنْغِيراس، الحائز على ṛta، «شاقَّ الصخر» الذي يبلغ زئيره العالمين كليهما، فيُقيم مقامًا (loka) راسخًا للراعي الساعي. ويصوّره ككاسرٍ للحصون المعادية (puraḥ)، وغالبٍ في المنازلات والمعارك، ورازحٍ بالغنيمة—وخاصة حظائر الماشية وموارد الحياة—بقوة القول المقدّس. وفي الاستعمال الأثرفافيدي، يعمل كترتيلٍ وقائيّ وتمكينٍ ملكيّ-كهنوتي: لإزالة العوائق، وتثبيت الشرعية، وإخضاع الخصوم بسلطانٍ مسنودٍ بالمانترا.
Mantra 1
यो अ॑द्रि॒भित् प्र॑थम॒जा ऋ॒तावा॒ बृह॒स्पति॑राङ्गिर॒सो ह॒विष्मा॑न्। द्वि॒बर्ह॑ज्मा प्राघर्म॒सत् पि॒ता न॒ आ रोद॑सी वृष॒भो रो॑रवीति
هو شاقُّ الصخر، المولودُ الأوّل، ذو الـṛta—بْرِهَسْپَتِي الأَنْغِيرَس، الغنيُّ بالقرابين؛ ذو المجدِ المزدوج، الجالسُ في طقسِ prāgharma المُسخَّن سلفًا—أبونا: كالثور يزأر إلى العالَمَين.
Mantra 2
जना॑य चि॒द् य ईव॑ते उ लो॒कं बृह॒स्पति॑र्दे॒वहू॑तौ च॒कार॑ । घ्नन् वृ॒त्राणि॒ वि पुरो॑ दर्दरीति॒ जयं॒ छत्रूं॑र॒मित्रा॑न् पृ॒त्सु साह॑न्
حتى للرجل الذي يجاهد نحو مقامٍ، فإن بْرِهَسْبَتِي—عند استدعاء الآلهة—قد صنع عالماً (موضعاً آمناً). وهو يقتل فِرْتْرَا، ويُحَطِّم الحصون شطراً شطراً؛ قاهراً الأعداء وغير الأصدقاء، غالباً في المعارك.
Mantra 3
बृह॒स्पतिः॒ सम॑जय॒द् वसू॑नि म॒हो व्र॒जान् गोम॑तो दे॒व ए॒षः । अ॒पः सिषा॑स॒न्त्स्व॑१रप्र॑तीतो॒ बृह॒स्पति॒र्हन्त्य॒मित्र॑म॒र्कैः
لقد ظفر بْرِهَسْبَتِي، هذا الإله، بالثروات كلها—حظائر عظيمة مملوءة بالأبقار. وإذ يبتغي نيل «المياه» ونور السماء الذي لا يُقاوَم، فإن بْرِهَسْبَتِي يضرب غير الصديق بأناشيده/أبياته.
It is used to invoke Bṛhaspati for protection and success: removing obstacles, breaking hostile constraints, securing one’s standing, and gaining victory in conflicts or competitions.
These epithets describe his power to break what blocks life—whether inner fear, social opposition, legal/political barriers, or enemy defenses—so the patron gains an open path and secure space.
A fire offering (havis) fits the hymn’s tone, but a simple, clean recitation with a symbolic offering bowl and a concluding water-sprinkling/sip can also serve as a minimal protective practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.