
Rishi: Ṛgvedic source attribution (not uniquely specified in AVŚ 20 context).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh-like short pādas (as transmitted here).
تُثبِتُ هذه الترتيلة القصيرة لإندرا—بتكرار «eva hi» («هكذا حقًّا»)—طبيعته البطولية الثابتة: ظافرةً، راسخةً، ومُنجِزةً للمقاصد. وبمدح إندرا بوصفه واهبًا موثوقًا، تنضج «sūnṛtā» لديه كغصنٍ مكتمل النضج للمعطي، ترمي الترتيلة إلى جعل نوايا الراعي «rādhya» (مضمونة المنال) في القوة والثروة والنجاح.
Mantra 1
ए॒वा ह्यसि॑ वीर॒युरे॒वा शूर॑ उ॒त स्थि॒रः । ए॒वा ते॒ राध्यं॒ मनः॑
هكذا أنتَ: غالِبُ الأبطال؛ وهكذا أنتَ: بطلٌ، بل ثابتٌ راسخ. وهكذا قصدُكَ—أمرٌ مُتَحَقَّقٌ مُنَال.
Mantra 2
ए॒वा रा॒तिस्तु॑वीमघ॒ विश्वे॑भिर्धायि धा॒तृभिः॑ । अघा॑ चिदिन्द्र मे॒ सचा॑
وهكذا، أيها الجليلُ السخيّ، إن عطيتَكَ مُثَبَّتةٌ من جميع المُقَدِّرين (dhātṛ). وحتى الشرُّ، يا إندرا، معي—فكُن إلى جانبي.
Mantra 3
मो षु ब्र॒ह्मेव॑ तन्द्र॒युर्भुवो॑ वाजानां पते । मत्स्वा॑ सु॒तस्य॑ गोम॑तः
لا تكنْ، أرجوك، خاملاً كالدعاء (brahman) إذا فتر، يا ربَّ الجوائز. ابتهجْ بالسُّوما المعصور (suta)، الغنيِّ بالأبقار.
Mantra 4
ए॒वा ह्य॑स्य सू॒नृता॑ विर॒प्शी गोम॑ती म॒ही। प॒क्वा शाखा॒ न दा॒शुषे॑
هكذا حقّته المقرونة بالنعمة: واسعةُ الامتداد، غنيةٌ بالأبقار، عظيمةٌ—كغُصنٍ ناضجٍ للمتعبِّد الذي قدّم العطاء.
Mantra 5
ए॒वा हि ते॑ विभू॑तय ऊ॒तय॑ इन्द्र॒ माव॑ते । स॒द्यश्चि॒त् सन्ति॑ दा॒शुषे॑
هكذا، فإنّ لكَ أنتَ التجلياتِ الجبّارةَ والمعوناتِ، يا إندرا، للرجلِ السخيّ؛ بل إنّها تكونُ له في الحال، لمن قدّمَ القربان.
Mantra 6
ए॒वा ह्य॑स्य॒ काम्या॒ स्तोम॑ उ॒क्थं च॒ शंस्या॑ । इन्द्रा॑य॒ सोम॑पीतये
هكذا، فلهذا الرجل يكونُ النشيدُ مرغوبًا، ويكونُ الإنشادُ المهيب (أُكثا uktha) ممّا ينبغي إعلانه—لإندرا، لأجل شربِ السُّوما (Soma).
It is a paustika (prosperity-strength) Indra hymn used to make one’s purpose ‘rādhya’—surely attainable—by affirming Indra’s steadfast victorious power and his reliable gift-giving.
The image “pakvā śākhā” suggests benefits that are mature, ready to yield, and dependable—prosperity (especially cattle-wealth) that comes at the right time to the worshipper who has given offerings.
No specific herbs or amulets are prescribed in the verses. If performed in a Soma-oriented manner, a symbolic Soma offering (a consecrated drink) may accompany the praise to Indra as Soma-drinker.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.