
Rishi: Kaṇva lineage (as self-identified in the verse; RV provenance)
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (shorter RV-style pādas; as transmitted here)
هذه الترتيلة الإندريّة ذات الأبيات الستة (مستمدّة من الريغفيدا) تُوثِق المُتْلِين بإندرا عبر هوية كَنڤا ذات السلطان، وتعرضهم بوصفهم «أصدقاءه» الأوفياء الذين يمدحونه ويحثّونه على الفعل. وهي تلتمس الرخاء وميزةً في ساحة القتال معًا، إذ تصوّر إندرا واهبَ الثروة، والحامي، وطليعةَ الصفوف—«درعًا» يجعل المتكلّم قادرًا على مجابهة العدو بثقة.
Mantra 1
व॒यमु॑ त्वा त॒दित॑र्था॒ इन्द्र॑ त्वा॒यन्तः॒ सखा॑यः । कण्वा॑ उ॒क्थेभि॑र्जरन्ते
نحن—نعم نحن—نطلب تلك الغاية بعينها، يا إِنْدْرَا؛ نحن أصدقاؤك، نقصدك ونلوذ بك. آلُ كَنْفَا يُمَجِّدونك بترانيمَ جليلة.
Mantra 2
न घे॑म॒न्यदा प॑पन॒ वज्रि॑न्न॒पसो॒ नवि॑ष्टौ । तवेदु॒ स्तोमं॑ चिकेत
حقًّا، في غير هذا الوقت، يا صاحب الصاعقة (فَجرِن)، لم يبلغ الناس أعمالك الجبّارة كما بلغوها في هذا الطقس الأحدث. فانتبه أنتَ لمديحنا (ستومة).
Mantra 3
इ॒च्छन्ति॑ दे॒वाः सु॒न्वन्तं॒ न स्वप्ना॑य स्पृहयन्ति । यन्ति॑ प्र॒माद॒मत॑न्द्राः
إنّ الآلهة يرغبون في عاصر السُّوما؛ ولا يشتاقون إلى النوم. غيرَ مُتعبين، يمضون إلى من يتجنّب الغفلة.
Mantra 4
व॒यमि॑न्द्र त्वा॒यवो॒ऽभि प्र णो॑नुमो वृषन्। वि॒द्धि त्व॑१स्य नो॑ वसो
نحن، يا إندرا، الذين نحن لك، نحثّك إلى الأمام، أيها الثور. فاعلم هذا، يا فاسو الكريم، لأجل منفعتنا.
Mantra 5
मा नो॑ नि॒दे च॒ वक्त॑वे॒ऽर्यो र॑न्धी॒ररा॑व्णे । त्वे अपि॒ क्रतु॒र्मम॑
لا تدعِ العدوَّ الآريَّ يجرّنا إلى العارِ والكلامِ الخبيث، إلى البخيلِ سيّئِ النيّة؛ فإنّ قصدي قد ثَبَتَ فيكَ حقًّا.
Mantra 6
त्वं वर्मा॑सि स॒प्रथः॑ पुरोयो॒धश्च॑ वृत्रहन्। त्वया॒ प्रति॑ ब्रुवे यु॒जा
أنتَ درعُنا العريضُ الممتدّ، وأنتَ مقاتلُنا المتقدّم، يا قاتلَ ڤِرْترا؛ ومعكَ حليفًا مقرونًا بالنِّير أُجيبُ (العدوَّ) بالكلام.
It calls Indra as an allied protector and champion—asking for prosperity (vasu), protection, and victory by presenting the reciters as Indra’s own friends in the Kaṇva tradition.
In Vedic stotra logic, identity and affiliation matter: naming the Kaṇva lineage and declaring loyalty strengthens the claim on Indra’s attention and help, as if renewing a pact of friendship.
No specific substances are prescribed in the text; it primarily works as a praise-hymn (stotra/uktha). In larger ritual settings, it may accompany offerings to Indra, but the recitation itself is the core act.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.