Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
تُكرِّس AV 19.30 عُشب الدَّربها بوصفه «دِرعًا» (varman) حيًّا إلهيًّا يُلبَس طلبًا للحماية الشاملة وطول العمر وصون النظام الاجتماعي. وتُعرِّف الدَّربها بقوى وقاية عليا—بوصفه برهمنسبتي وبوصفه درع إندرا نفسه—وتُثبِت فاعليته عبر أسطورة منشأ كوسموغونية يُولَد فيها الدَّربها من زئير المحيط ومن برق بارجَنيَا.
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
تميمةُ داربها (دربها-مَني). لأنّ الشيخوخةَ والموتَ (jarā-mṛtyu) لكَ يا داربها درعٌ بين مئةِ درع—فبهذا، بعدما تُدرِّع هذا الرجل، اضربْ الأعداءَ بقواك البطولية.
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
مئةٌ هي دروعُك يا داربها، وألفٌ هي قواك. إيّاكَ وهبَكَ جميعُ الآلهة ليحملك هذا الرجل—لأجل الشيخوخة، إلى طولِ العمر.
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
يُسَمُّونَكَ «دِرْعًا إلهيًّا»؛ ويُسَمُّونَكَ، يا داربها (Darbha)، «بَرَهْمَنَسْبَتِي (Brahmaṇaspati)» ربَّ القُوَّةِ المقدَّسة. ويُسَمُّونَكَ «دِرْعَ إندرا»؛ وأنتَ تَحْرُسُ الممالك.
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
يا داربها، يا مُفنيَ الأعداء، يا مُحرقَ قلبِ المبغِض—تميمةً مُنمّيةً للسلطان، حارسةً للجسد—أصنعها لك.
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
حينَ هدرَ المحيطُ هُدورًا، وانضمَّ إليه بارجَنيا معَ صواعقه، عندئذٍ انبثقَتِ القطرةُ الذهبية؛ ومن هناك وُلِدَ داربها.
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.