Sukta 15
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic seers in the Vratya book (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Vrātya (as cosmic person) / bandhu-identifications to follow
Chandas: Prose/Anuṣṭubh-fragment (Vratya book contains many prose-like formulae)
يواصل AV 15.15 كوسمولوجيا الفراتيا بتصوير الفراتيا بوصفه شخصًا كونيًا تُعرَّف براناته (أنفاسه الحيوية) على أنها القوى الكونية والاجتماعية الكبرى. ومن خلال هذه التعريفات على طريقة «الباندهو»، يُقدِّس النشيد الفراتيا الحدّي، ويقدّم منطقًا لاهوتيًا-طقسيًا لدمج الكاريزما والسيادة والخصوبة في جماعة منظَّمة. وتكمن قوته أقلّ في الدعاء الابتهالي وأكثر في رسم خرائطٍ سلطوية: فمجرد تسمية المطابقات هو نفسه الطقس الذي يشرعن المكانة ويولّد الازدهار.
Mantras
Mantra 1
तस्य॒ व्रात्य॑स्य
لِذٰلِكَ الفْرَاتْيَا.
Mantra 2
स॒प्त प्रा॒णाः स॒प्तापा॒नाः स॒प्त व्या॒नाः
سبعةٌ هي prāṇa (أنفاسُ الشهيق)، وسبعةٌ هي apāna (أنفاسُ الهبوط)، وسبعةٌ هي vyāna (الأنفاسُ الساريةُ في الجسد).
Mantra 3
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य प्रथ॒मः प्रा॒ण ऊ॒र्ध्वो नामा॒यं सो अ॒ग्निः
لِذلك الـVratya: إنَّ ما هو prāṇa الأوّل له، المسمّى «Ūrdhva» (الصاعد)—فذلك حقًّا هو Agni.
Mantra 4
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य द्वि॒तीयः॑ प्रा॒णः प्रौढो॒ नामा॒सौ स आ॑दि॒त्यः
لِذلك الـVratya: إنَّ ما هو prāṇa الثاني له، المسمّى «Prauḍha» (الناضج)—فذلك هناك هو Āditya.
Mantra 5
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य तृ॒तीयः॑ प्रा॒णो॒३ऽभ्यूऽढो॒ नामा॒सौ स च॒न्द्रमाः॑
لِذٰلِكَ الـفْرَاتْيَا: إنَّ ما هو نَفَسُهُ الحَيَاتِيُّ الثَّالِثُ، واسْمُهُ «المرفوعُ إلى العُلا»—فذلكَ هُناكَ هو القَمَرُ.
Mantra 6
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य चतु॒र्थः प्रा॒णो वि॒भूर्नामा॒यं स पव॑मानः
ومن ذلك الـVrātya، فإن النَّفَسَ الحيويَّ الرابع—واسمه «فيبهو» (Vibhū)—هو بعينه «بافامانا» (Pavamāna)، المُطهِّر.
Mantra 7
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य पञ्च॒मः प्रा॒णो योनि॒र्नाम॒ ता इ॒मा आपः॑
ومن ذلك الـVrātya، فإن النَّفَسَ الحيويَّ الخامس—واسمه «يوني» (Yoni)—هو هذه المياه بعينها.
Mantra 8
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य ष॒ष्ठः प्रा॒णः प्रि॒यो नाम॒ त इ॒मे प॒शवः॑
لِذٰلِكَ الـڤرَاتْيَا، النَّفَسُ الحَيَوِيُّ (برَانَا) السَّادِسُ—واسمُهُ «بْرِيَا»—هٰؤُلَاءِ هُمُ الأَنْعَامُ.
Mantra 9
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य सप्त॒मः प्रा॒णोऽप॑रिमितो॒ नाम॒ ता इ॒माः प्र॒जाः
لِذٰلِكَ الـڤرَاتْيَا، النَّفَسُ الحَيَوِيُّ (برَانَا) السَّابِعُ—واسمُهُ «أَبَرِيمِتَا»—هٰؤُلَاءِ هُمُ الشُّعُوبُ، هٰذِهِ الذُّرِّيَّاتُ.
Frequently Asked Questions
In AV 15.15 the Vrātya is treated as a cosmic person, not just a social outsider. His vital breaths (prāṇas) are declared to be identical with cosmic and communal powers.
The Moon carries Soma-like meanings: renewal, nourishment, and rhythmic regulation. By naming Candramās as a prāṇa of the Vrātya, the hymn installs those qualities as his vital potency.
It presents the community and lineage as rooted in an ‘immeasurable’ life-force. The point is social-theological: the growth and continuity of people are grounded in limitless prāṇa, legitimating prosperity and expansion.
Ask anything about Sukta 15 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.