
Rishi: Traditionally ascribed within the Sūrya-cycle of AV 13; seer attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Sūrya (Viśvacakṣas, the All-seeing Sun)
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence)
أف 13.2 سُوكْتَةٌ لسُورْيَا تُحَوِّلُ إشراقَ الشمسِ الكُلِّيَّ الرؤية إلى قوّةٍ للشفاء والحماية: فما يختبئ في الليل—عواملُ المرض، واللصوص، والسِّحرُ المعادي—يُطرَدُ حين تنحسر الظلمة. كما تُثني الترتيلة على «عظمة» سُورْيَا/آدِتْيَا لتثبيت الحيوية، والمكانة الاجتماعية، والنظام المبارك عبر الدورة الكونية المنتظمة لليل والنهار.
Mantra 1
अध्यात्मम्। (४४ चतुष्पदा पुरःशाक्वरा भुरिक्; ४५ अतिजागतगर्भा)। उद॑स्य के॒तवो॑ दि॒वि शु॒क्रा भ्राज॑न्त ईरते । आ॒दि॒त्यस्य॑ नृ॒चक्ष॑सा॒ महि॑व्रतस्य मी॒ढुषः॑
تنهضُ آياتُهُ المُشِعَّةُ في السماء؛ لامعةً تتوهّج وتتحرّك—لِـآدِتْيا، ناظرِ البشر، صاحبِ السُّنَنِ العظيمة، الواهبِ الفيّاض.
Mantra 2
दि॒शां प्र॒ज्ञानां॑ स्व॒रय॑न्तम॒र्चिषा॑ सुप॒क्षमा॒शुं प॒तय॑न्तमर्ण॒वे। स्तवा॑म सूर्यं॒ भुव॑नस्य गो॒पां यो र॒श्मिभि॒र्दिश॑ आ॒भाति॒ सर्वाः॑
ذاك الذي للجهات، الذي يدركه أهلُ البصيرة، الرنّانُ ببريقه—حسنُ الجناحين، سريعٌ، طائرٌ في اللُّجّة—نسبّح سُوريا، حارسَ العالم، الذي بأشعّته يُضيءُ جميعَ الجهات.
Mantra 3
यत् प्राङ् प्र॒त्यङ् स्व॒धया॒ यासि॒ शीभं॒ नाना॑रूपे॒ अह॑नी॒ कर्षि॑ मा॒यया॑ । तदा॑दित्य॒ महि॒ तत् ते॒ महि॒ श्रवो॒ यदेको॒ विश्वं॒ परि॒ भूम॒ जाय॑से
إنّك—تارةً نحوَ المشرق وتارةً تعودُ نحوَ المغرب—تمضي سريعًا بقوّتكَ الذاتية، وبقوّةِ المايا (māyā) العجيبة تجرُّ قُدُمًا نهارًا وليلًا ذوي صورٍ شتّى؛ هذا، يا آديتيا، عظيمٌ؛ عظيمٌ مجدُك، إذ إنّك وحدَك تُولَدُ مُحيطًا بالأرض كلّها.
Mantra 4
वि॒प॒श्चितं॑ त॒रणिं॒ भ्राज॑मानं॒ वह॑न्ति॒ यं ह॒रितः॑ स॒प्त ब॒ह्वीः । स्रु॒ताद् यमत्त्रि॒र्दिव॑मुन्नि॒नाय॒ तं त्वा॑ पश्यन्ति परि॒यान्त॑मा॒जिम्
الحكيمُ، المُنقِذُ، المتلألئُ—تحملهُ الخيولُ الشُّقرُ، سبعٌ وكثيرات. والذي رفعهُ أَتْرِي من المجرى إلى السماء—إيّاكَ يبصرون إذ تمضي دائرًا في مسارك.
Mantra 5
मा त्वा॑ दभन् परि॒यान्त॑मा॒जिं स्व॒स्ति दु॒र्गां अति॑ याहि॒ शीभ॑म्। दिवं॑ च सूर्य पृथि॒वीं च॑ दे॒वी म॑होरा॒त्रे वि॒मिमा॑नो॒ यदेषि॑
لا يدنو منك مُعتدٍ وأنت تمضي دائرًا في مسارك؛ اعبرْ بسلامٍ وعافيةٍ المضيقَ الخطرَ سريعًا. السماءُ والأرضُ، يا سُورْيا الإلهيّ—أنت تقيسُ النهارَ والليلَ العظيمين حين تمضي.
Mantra 6
स्व॒स्ति ते॑ सूर्य च॒रसे॒ रथा॑य॒ येनो॒भावन्तौ॑ परि॒यासि॑ स॒द्यः । यं ते॒ वह॑न्ति ह॒रितो॒ वहि॑ष्ठाः श॒तमश्वा॒ यदि॑ वा स॒प्त ब॒ह्वीः
سلامٌ لكَ يا سُورْيا في مسيرك، ولمركبتك التي بها تُحيطُ على الفور بالطرفين كليهما. والذي تحمله لكَ الخيولُ الشُّقرُ، خيرُ الحاملات—أكان ذا مئةِ فرسٍ، أم سبعًا، أم كثيرات.
Mantra 7
सु॒खं सूर्य॒ रथ॑मंशु॒मन्तं॑ स्यो॒नं सु॒वह्नि॒मधि॑ तिष्ठ वा॒जिन॑म्। यं ते॒ वह॑न्ति ह॒रितो॒ वहि॑ष्ठाः श॒तमश्वा॒ यदि॑ वा स॒प्त ब॒ह्वीः
اعتلِ، يا سُورْيَا (Sūrya)، العربةَ المضيئةَ ذاتَ الأشعة، الهنيئةَ اللطيفة، السهلةَ الحمل، السريعةَ الظَّفَر. تلك التي تحملها لك جيادُك الشُّقرُ (haritaḥ)، خيرُ الحاملين—سواءٌ كانت مائةَ فرسٍ، أو سبعةً، أو كثيراتٍ وافرات.
Mantra 8
स॒प्त सूर्यो॑ ह॒रितो॑ यात॑वे॒ रथे॒ हिर॑ण्यत्वचसो बृह॒तीर॑युक्त । अमो॑चि शु॒क्रो रज॑सः प॒रस्ता॑द् वि॒धूय॑ दे॒वस्तमो॒ दिव॒मारु॑हत्
سبعُ أفراسٍ شُقرٍ، جلودُها من ذهبٍ، عظيماتٌ—شدَّها سُورْيَا إلى المركبةِ لِمسيره. فانطلقَ الإلهُ اللامعُ من وراءِ الحيِّزِ الكالح؛ هازًّا عنه الظلمةَ، صعدَ إلى السماء.
Mantra 9
उत् के॒तुना॑ बृह॒ता दे॒व आग॒न्नपा॑वृ॒क् तमो॒ऽभि ज्योति॑रश्रैत्। दि॒व्यः सु॑प॒र्णः स वी॒रो व्यऽख्य॒ददि॑तेः पु॒त्रो भुव॑नानि॒ विश्वा॑
بِآيتِه العظيمةِ خرجَ الإلهُ مُقبِلًا؛ كاشفًا—فاندفعَ النورُ على الظلمة. ذلكَ الطائرُ السماويُّ الحَسَنُ الجناحين، ذلكَ البطلُ، أظهرَ—جميعَ العوالم—ابنَ أَدِيتِي.
Mantra 10
उ॒द्यन् र॒श्मीना त॑नुषे॒ विश्वा॑ रु॒पाणि॑ पुष्यसि । उ॒भा स॑मु॒द्रौ क्रतु॑ना॒ वि भा॑सि॒ सर्वां॑ल्लो॒कान् प॑रि॒भूर्भ्राज॑मानः
إذ تشرقُ، بأشعتِك تمتدّ؛ وتُنمّي كلَّ الصور. وفوقَ البحرينِ، بقصدِك تلمعُ على اتساع؛ متوهّجًا، مُحيطًا بجميعِ العوالم.
Mantra 11
पू॒र्वा॒प॒रं च॑रतो मा॒ययै॒तौ शिशू॒ क्रीड॑न्तौ॒ परि॑ यातोऽर्ण॒वम्। विश्वा॒न्यो भुव॑ना वि॒चष्टे॑ हैर॒ण्यैर॒न्यं ह॒रितो॑ वहन्ति
إلى الشرق وإلى الغرب يسير هذان الاثنان بقوةٍ عجيبةٍ من المايا؛ طفلان يلعبان يطوفان حول المحيط. أحدهما يتفقد جميع العوالم؛ والآخر تحمله الأفراس الشقراء ذات العُدّة الذهبية.
Mantra 12
दि॒वि त्वात्त्रि॑रधारय॒त् सूर्या॒ मासा॑य॒ कर्त॑वे । स ए॑षि॒ सुधृ॑त॒स्तप॒न् विश्वा॑ भू॒ताव॒चाक॑शत्
في السماء ثبّتوكَ، يا سُورْيَا، ثلاثَ مرّات، ليجري الشهرُ في مساره. تمضي ثابتًا راسخًا، مُحْرِقًا؛ وقد جعلتَ جميعَ الكائناتِ ظاهرةً في الأسفل.
Mantra 13
उ॒भावन्तौ॒ सम॑र्षसि व॒त्सः सं॑मा॒तरा॑विव । न॒न्वे॒३तदि॒तः पु॒रा ब्रह्म॑ दे॒वा अ॒मी वि॑दुः
إلى المُعينَيْنِ كِلَيْهِما تَعدو معًا، كعِجلٍ إلى أُمَّيْهِ. حقًّا إنَّ هذا العِلمَ المقدّسَ منذ القِدَم قد عَرَفَهُ أولئك الآلهةُ أنفسُهم.
Mantra 14
यत् स॑मु॒द्रमनु॑ श्रि॒तं तत् सि॑षासति॒ सूर्यः॑ । अध्वा॑स्य॒ वित॑तो म॒हान् पूर्व॒श्चाप॑रश्च॒ यः
ما الذي يستند على امتداد المحيط—إليه يودّ سُوريا أن يبلغ. عظيمٌ طريقُه، ممتدٌّ واسعًا، شرقيًّا ثم غربيًّا أيضًا.
Mantra 15
तं समा॑प्नोति जू॒तिभि॒स्ततो॒ नाप॑ चिकित्सति । तेना॒मृत॑स्य भ॒क्षं दे॒वानां॒ नाव॑ रुन्धते
يبلغه بدفعاتٍ سريعة؛ ثم بعد ذلك لا يتردّد أبدًا. وبهذا لا يَحُول دون نصيب الآلهة المعيَّن من الخلود لتمتّعهم.
Mantra 16
उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तवः॑ । दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म्
اصعدْ—نعم، يا جاتافيداس، أيها الإله؛ إن الرايات المضيئة ترفع سُوريا عاليًا، لِيُرى، وليراه العالم كلّه.
Mantra 17
अप॒ त्ये ता॒यवो॑ यथा॒ नक्ष॑त्रा यन्त्य॒क्तुभिः॑ । सूरा॑य वि॒श्वच॑क्षसे
ابتعدوا—كأولئك اللصوص—كما تنصرف النجوم مع الليالي: (ابتعدوا) من أجل سُوريا، الكلّيّ البصر.
Mantra 18
अदृ॑श्रन्नस्य के॒तवो॒ वि र॒श्मयो॒ जनाँ अनु॑ । भ्राज॑न्तो अ॒ग्नयो॑ यथा
قد بَدَتْ علاماته المضيئة؛ وأشعّتُه تنتشر على الناس، متلألئةً كالنيران المتّقدة.
Mantra 19
त॒रणि॑र्वि॒श्वद॑र्शतो ज्योति॒ष्कृद॑सि सूर्य । विश्व॒मा भा॑सि रोचन
أنتَ العابرُ، الرائي لكلِّ شيء؛ صانعُ النور، يا سُوريا. على الجميعِ تشرقُ، أيُّها المتلألئ.
Mantra 20
प्र॒त्यङ् दे॒वानां॒ विशः॑ प्र॒त्यङ्ङुदे॑षि॒ मानु॑षीः । प्र॒त्यङ् विश्वं॒ स्वर्दृ॒शे
مُقبِلًا إلى هنا نحوَ عشائرِ الآلهة، ومُقبِلًا إلى هنا تشرقُ نحوَ عشائرِ البشر؛ ومُقبِلًا إلى هنا نحوَ الكلِّ، يا من يرى السماء.
Mantra 21
येना॑ पावक॒ चक्ष॑सा भुर॒ण्यन्तं॒ जनाँ॒ अनु॑ । त्वं व॑रुण॒ पश्य॑सि
بتلك العينِ المُطهِّرة التي بها—تابعًا الناسَ الجائلين—تُبصرُ، يا فَرونا.
Mantra 22
वि द्यामे॑षि॒ रज॑स्पृ॒थ्वह॒र्मिमा॑नो अ॒क्तुभिः॑ । पश्य॒न् जन्मा॑नि सूर्य
تمضي قُدُماً عبر السماء، وعبر الفضاء الواسع، مُقدِّراً النهار بالليالي؛ مُشاهِداً المواليد، يا Sūrya.
Mantra 23
स॒प्त त्वा॑ ह॒रितो॒ रथे॒ वह॑न्ति देव सूर्य । शो॒चिष्के॑शं विचक्ष॒णम्
سبعةُ جيادٍ شُقرٌ على مركبتك تحملك، أيها الإله سُوريا—ذو لِبدةٍ من لهب، حادُّ البصر.
Mantra 24
अयु॑क्त स॒प्त शु॒न्ध्युवः॒ सूरो॒ रथ॑स्य न॒प्त्यः । ताभि॑र्याति॒ स्वयु॑क्तिभिः
لقد نَيَّرَتِ الشمسُ نيرَها على السبعةِ المُطهِّرات، عذارى المركبة؛ ومعهن يمضي، بقوىً مُسخَّرةٍ بذاتها.
Mantra 25
रोहि॑तो॒ दिव॒मारु॑ह॒त् तप॑सा तप॒स्वी। स योनि॒मैति॒ स उ॑ जायते॒ पुनः॒ स दे॒वाना॒मधि॑पतिर्बभूव
روهيتا، المتَّقدُ بالحرارة، قد صعد إلى السماء بـ tapas. يمضي إلى الرَّحِم؛ حقًّا يولد من جديد: وقد صار سيِّدَ الآلهة.
Mantra 26
यो वि॒श्वच॑र्षणिरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो॒ यो वि॒श्वत॑स्पाणिरु॒त वि॒श्वत॑स्पृथः । सं बा॒हुभ्यां॒ भर॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॑पृथि॒वी ज॒नय॑न् दे॒व एकः॑
هو الذي يَشمل جميعَ الشعوب، وله وجوهٌ من كلِّ جهة؛ وهو الذي له أيدٍ من كلِّ جهة، وهو واسعٌ من كلِّ ناحية—بذراعَيْه يحملُ الكلَّ معًا، وبجناحَيْه يضمُّ الكلَّ معًا، مُولِّدًا السماءَ والأرضَ، الإلهَ الواحد.
Mantra 27
एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। द्विपा॑द्ध॒ षट्प॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ त एक॑पदस्त॒न्वं॑१ समा॑सते
ذو القدم الواحدة خطا من جديد فصار ذا قدمين؛ ومن ذي القدمين يُدرك، بعد ذلك، ذا الثلاثِ أقدام. ومن ذي القدمين، حقًّا، خطا من جديد فصار ذا ستِّ أقدام: فتلك الصورُ ذاتُ القدم الواحدة تجتمع وتستقرّ في جسدٍ واحد.
Mantra 28
अत॑न्द्रो या॒स्यन् ह॒रितो॒ यदास्था॒द् द्वे रू॒पे कृ॑णुते॒ रोच॑मानः । के॒तु॒मानु॒द्यन्त्सह॑मानो॒ रजां॑सि॒ विश्वा॑ आदित्य प्र॒वतो॒ वि भा॑सि
غيرَ كليلٍ، حين يمضي وقد اعتلى الجيادَ الكُمَيْتَ، يلمعُ فيُنشئُ لنفسه صورتين. ذو رايةٍ، صاعدٌ، قاهرٌ لجميع الأقاليم، يا آدِتْيَا، تُشِعُّ على كلِّ منحدرٍ ومسار.
Mantra 29
बण्म॒हां अ॑सि सूर्य॒ बडा॑दित्य म॒हां अ॑सि । म॒हांस्ते॑ मह॒तो म॑हि॒मा त्वमा॑दित्य म॒हां अ॑सि
حقًّا إنك عظيمٌ يا سُورْيَا؛ حقًّا يا آدِتْيَا إنك عظيم. عظيمٌ عظَمَتُكَ، عظمةُ العظيم؛ أنتَ يا آدِتْيَا عظيم.
Mantra 30
रोच॑से दि॒वि रोच॑से अ॒न्तरि॑क्षे॒ पत॑ङ्ग पृथि॒व्यां रोच॑से॒ रोच॑से अ॒प्स्व॑१न्तः । उ॒भा स॑मु॒द्रौ रुच्या॒ व्याऽपिथ दे॒वो दे॑वासि महि॒षः स्व॒र्जित्
تُشِعُّ في السماء، وتُشِعُّ في الفضاء؛ يا پَتَنْغَا، على الأرض تُشِعُّ؛ وتُشِعُّ في داخل المياه. وبالضياء ملأتَ البحرين كليهما؛ أنتَ إلهٌ—نعم إله؛ الجبّار، الظافرُ بالسماء.
Mantra 31
अ॒र्वाङ् प॒रस्ता॒त् प्रय॑तो व्य॒ध्व आ॒शुर्वि॑प॒श्चित् प॒तय॑न् पत॒ङ्गः । विष्णु॒र्विचि॑त्तः॒ शव॑साधि॒तिष्ठ॒न् प्र के॒तुना॑ सहते॒ विश्व॒मेज॑त्
من وراء البعيد يُقبلُ إلى هنا؛ مدفوعًا في المسالك، سريعًا بصيرًا، طائرًا—باتَنْغا. فيشنو، ذو الهيئات المتعددة، قائمٌ بالقدرة مُتسيِّدًا؛ وبراية شعاعه (كيتو) يقهرُ كلَّ ما يضطربُ ويتحرك.
Mantra 32
चि॒त्रश्चि॑कि॒त्वान् म॑हि॒षः सु॑प॒र्ण आ॑रो॒चय॒न् रोद॑सी अ॒न्तरि॑क्षम्। अ॒हो॒रा॒त्रे परि॒ सूर्यं॒ वसा॑ने॒ प्रास्य॒ विश्वा॑ तिरतो वी॒र्याऽणि
مضيئًا بصيرًا، الثورُ العظيمُ ذو الجناحين الحسنين، يُشعِلُ السماءَ والأرضَ ويُنيرُ الفضاءَ بينهما. يلبسُ النهارَ والليلَ كالثوبين حولَ سوريَا؛ وبإطلاقِ جميعِ قواهُ البطولية يعبرُ فوقَ (كلِّ شيء).
Mantra 33
ति॒ग्मो वि॒भ्राज॑न् त॒न्वं॑१ शिशा॑नोऽरंग॒मासः॑ प्र॒वतो॒ ररा॑णः । ज्योति॑ष्मान् प॒क्षी म॑हि॒षो व॑यो॒धा विश्वा॒ आस्था॑त् प्र॒दिशः॒ कल्प॑मानः
حادًّا متلألئًا على مدى واسع، يُحدِّدُ هيئتَهُ ويشحذُها؛ سريعَ الجري، فرِحًا بمسالكه. الطائرُ المجنّحُ العظيمُ ذو النور، واهبُ الحياة—قد ثبتَ في جميع الجهات، مُقوِّمًا إياها ومُرتِّبًا.
Mantra 34
चि॒त्रं दे॒वानां॑ के॒तुरनी॑कं॒ ज्योति॑ष्मान् प्र॒दिशः॒ सूर्य॑ उ॒द्यन्। दि॒वा॒क॒रोऽति॑ द्यु॒म्नैस्तमां॑सि॒ विश्वा॑तारीद् दुरि॒तानि॑ शु॒क्रः
عجيبٌ هو—رايةُ الآلهةِ المضيئة، ووجهُهُ المتلألئ—سوريا إذ يطلعُ فيُنيرُ الجهات. صانعُ النهارِ، ببهائه، قد جاوزَ الظلماتِ كلَّها؛ واللامعُ قد عَبَرَ بنا فوقَ جميعِ الشرور.
Mantra 35
चि॒त्रं दे॒वाना॒मुद॑गा॒दनी॑कं॒ चक्षु॑र्मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्या॒ग्नेः । आप्रा॒द् द्यावा॑पृथि॒वी अ॒न्तरि॑क्षं॒ सूर्य॑ आ॒त्मा जग॑तस्त॒स्थुष॑श्च
لقد ارتفعَ وجهُ الآلهةِ العجيب—عينُ مِترا وفارونا وأَغني. وقد ملأَ السماءَ والأرضَ والفضاءَ بينهما: سوريا، نفسُ ما يتحرّكُ وما يثبت.
Mantra 36
उ॒च्चा पत॑न्तमरु॒णं सु॑प॒र्णं मध्ये॑ दि॒वस्त॒रणिं॒ भ्राज॑मानम्। पश्या॑म त्वा सवि॒तारं॒ यमा॒हुरज॑स्रं॒ ज्योति॒र्यदवि॑न्द॒दत्त्रिः॑
عالياً يطيرُ، أَحمرَ، حسنَ الجناحين، في وسطِ السماءِ ذلك العابرُ المتلألئ. ليتني أراكَ يا سافيتار، الذي يسمّيه الناسُ النورَ الذي لا ينقطع، ذلك الذي وجدهُ دَتْتْري.
Mantra 37
दि॒वस्पृ॒ष्ठे धाव॑मानं सुप॒र्णमदि॑त्याः पु॒त्रं ना॒थका॑म॒ उप॑ यामि भी॒तः । स नः॑ सूर्य॒ प्र ति॑र दी॒र्घमायु॒र्मा रि॑षाम सुम॒तौ ते॑ स्याम
على ظهر السماء أقتربُ، خائفًا، من الطائرِ الحَسَنِ الجناحين السريعِ الطيران—ابنِ أديتي—طالبًا وليًّا وحاميًا. يا سُوريا، أبرِزْ لنا عُمرًا مديدًا؛ لا تُصِبْنا آفةٌ ولا هلاك؛ ولْنكن في حُسنِ رِضاكَ ونِعمتِكَ.
Mantra 38
स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑
ألفَ يومٍ جناحاه في الفضاء الفسيح؛ جناحا الهَمْسَة (Haṃsa) الأشقرِ الطائرِ إلى السماء. وهو، إذ يقترب في أوانه من جميع الآلهة، يمضي مُبصرًا كلَّ العوالم.
Mantra 39
रोहि॑तः का॒लो अ॑भव॒द् रोहि॒तोऽग्रे॑ प्र॒जाप॑तिः । रोहि॑तो य॒ज्ञानां॒ मुखं॒ रोहि॑तः॒ स्व॑१राभ॑रत्
روهيتا صار كالا (الزمن)؛ وروهيتا في البدء كان براجاباتي. روهيتا هو فمُ اليَجْنَا (yajña، القربان/الطقس)؛ وروهيتا جلبَ السماءَ إلى هنا.
Mantra 40
रोहि॑तो लो॒को अ॑भव॒द् रोहि॒तोऽत्य॑तप॒द् दिव॑म्। रोहि॑तो र॒श्मिभि॒र्भूमिं॑ समु॒द्रमनु॒ सं च॑रत्
صار روهيتا هو العالم؛ وسخَّن روهيتا السماء، بل أفرط في تسخينها. وروهيتا بأشعّته جاب الأرض، وعلى امتداد المحيط مضى في مساره التامّ.
Mantra 41
सर्वा॒ दिशः॒ सम॑चर॒द् रोहि॒तोऽधि॑पतिर्दि॒वः । दिवं॑ समु॒द्रमाद् भूमिं॒ सर्वं॑ भू॒तं वि र॑क्षति
في جميع الجهات تحرّك روهيتا، سيّد السماء. السماءَ والمحيطَ والأرضَ—بل كلَّ ما هو كائن—يحرسها في الخارج من كل جانب.
Mantra 42
आ॒रोह॑न्छु॒क्रो बृ॑ह॒तीरत॑न्द्रो॒ द्वे रू॒पे कृ॑णुते॒ रोच॑मानः । चि॒त्रश्चि॑कि॒त्वान् म॑हि॒षो वात॑माया॒ याव॑तो लो॒कान॒भि यद् वि॒भाति॑
صاعدًا، لامعًا، غيرَ كليلٍ، يجتازُ الأقاليمَ العظيمة؛ متألّقًا يتّخذُ صورتين. عجيبٌ، بصيرٌ، الثورُ الجبّارُ—سِحرُه كالريح—يُشعُّ على أيّ العوالم كانت، فيُظهرُها ويجعلُها بيّنة.
Mantra 43
अ॒भ्य॑१न्यदे॑ति॒ पर्य॒न्यद॑स्यतेऽहोरा॒त्राभ्यां॑ महि॒षः कल्प॑मानः । सूर्यं॑ व॒यं रज॑सि क्षि॒यन्तं॑ गातु॒विदं॑ हवामहे॒ नाध॑मानाः
إلى جانبٍ يمضي، وحولَ الجانبِ الآخر يُقذَفُ بعيدًا؛ الثورُ الجبّارُ يُهيّئُ نفسَه بالنهارِ والليل. الشمسَ، المقيمةَ في رَجَس (الحيّزِ الهوائيّ)، العارفةَ بالمسالك، ندعوها نحنُ المتضرّعينَ المحتاجين.
Mantra 44
पृ॒थि॒वी॒प्रो म॑हि॒षो नाध॑मानस्य गा॒तुरद॑ब्धचक्षुः॒ परि॒ विश्वं॑ ब॒भूव॑ । विश्वं॑ सं॒पश्य॑न्त्सुवि॒दत्रो॒ यज॑त्र इ॒दं शृ॑णोतु॒ यद॒हं ब्रवी॑मि
النافذُ في الأرض، الثورُ الجبّارُ هو سبيلُ المحتاج؛ وبعينٍ لا تُخدَع قد أحاطَ بالكلّ. ناظرًا إلى كلّ شيء، واهبَ العطايا الصالح، المستحقَّ للعبادة—فليسمعْ هذا الذي أقول.
Mantra 45
पर्य॑स्य महि॒मा पृ॑थि॒वीं स॑मु॒द्रं ज्योति॑षा वि॒भ्राज॒न् परि॒ द्याम॒न्तरि॑क्षम्। सर्वं॑ सं॒पश्य॑न्त्सुवि॒दत्रो॒ यज॑त्र इ॒दं शृ॑णोतु॒ यद॒हं ब्रवी॑मि
حولَهُ جلالٌ: بنورٍ يلمع فوقَ الأرضِ والبحر، وفوقَ السماءِ والفضاءِ بينهما. ناظرًا إلى كلّ شيء، واهبَ العطايا الصالح، المستحقَّ للعبادة—فليسمعْ هذا الذي أقول.
Mantra 46
अबो॑ध्य॒ग्निः स॒मिधा॒ जना॑नां॒ प्रति॑ धे॒नुमि॑वाय॒तीमु॒षास॑म्। य॒ह्वा इ॑व॒ प्र व॒यामु॒ज्जिहा॑नाः॒ प्र भा॒नवः॑ सिस्रते॒ नाक॒मच्छ॑
قد استيقظَ أَغْنِي (Agni) بإيقادِ الناس، ليستقبلَ الفجرَ المقبلَ كأنّه بقرةٌ حلوب. وكطيورٍ متلهّفة، رافعةً ألسنتَها، تنسابُ أشعّتُه اندفاعًا، ماضيةً نحوَ السماء.
It is used to protect and heal by driving away harms that move in secrecy—night-linked illness, hostile influence, fear, and even theft—through Sūrya’s all-seeing light.
Because the hymn treats sunlight as a cosmic surveillance power: what is hidden in darkness is exposed, so threats cannot remain concealed or effective.
Dawn or sunrise is ideal, because the hymn’s imagery and force depend on the transition from night to light—symbolically and ritually matching the expulsion of nocturnal harms.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.