Opening the text

Rishi: Atharvanic seer tradition (specific anukramaṇī attribution not supplied in input).
Devata: Arbuda (invoked protective/revealing power).
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like (requires metrical verification; long catalogic pādas suggest expanded anuṣṭubh).
تستدعي هذه الترنيمة أربودا (ومعه قوى حليفة مدمِّرة/حامية مثل راديتا وجموع الآلهة) لكشف أسلحة العدو الخفية ونواياه وسحره، وتعطيلها وقلبها عليه. وهي تجمع بين “الإظهار” (جعل المكائد مرئية) وبين سحرٍ مضادٍّ قسريٍّ يكسر القدرة المعادية، ويُسلم المعتدين إلى الهلاك، ويؤمّن الظفر. وتختتم السُّوكتا بحشد القوى الإلهية الحليفة للقتال، ثم بعد النجاح تُعيد صرفها إلى عوالمها اللائقة.
Mantra 1
शत्रुनिवारणम् । ये बा॒हवो॒ या इष॑वो॒ धन्व॑नां वी॒र्याऽणि च । अ॒सीन् प॑र॒शूनायु॑धं चित्ताकू॒तं च॒ यद्धृ॒दि । सर्वं॒ तद॑र्बुदे॒ त्वम॒मित्रे॑भ्यो दृ॒शे कु॑रूदा॒रांश्च॒ प्र द॑र्शय
دافعُ الأعداء. ما كان من سواعدَ، وما كان من سهامٍ، وما كان من بأسِ الأقواسِ ورجولتِها؛ وما كان من سيوفٍ، وما كان من فؤوسٍ، وسلاحٍ، وما كان من قصدٍ مصوغٍ بالفكرِ كامنٍ في القلب—فكلُّ ذلك، يا أَربودا، اجعله ظاهرًا للعين من أعدائنا؛ اكشفه، وأبرِزه، وأظهِره.
Mantra 2
उत् ति॑ष्ठत॒ सं न॑ह्यध्वं॒ मित्रा॒ देव॑जना यू॒यम्। संदृ॑ष्टा गु॒प्ता वः॑ सन्तु॒ या नो॑ मि॒त्राण्य॑र्बुदे
انهضوا؛ وتمنطقوا معًا، يا أصدقاء، يا من وُلدتم من الآلهة. لِتَكُن حالُكم في نظرٍ متبادلٍ وفي حِراسةٍ—تلك الصداقاتُ التي لنا، يا أَربودا.
Mantra 3
उत् ति॑ष्ठत॒मा र॑भेतामादानसंदा॒नाभ्या॑म्। अ॒मित्रा॑णां॒ सेना॑ अ॒भि ध॑त्तमर्बुदे
انهضوا؛ ولا تدعوهم يُمسكون—بالسلبِ وبالشدِّ والوثاق. وأمام جيوشِ أعدائنا اثبتوا وتصدّوا، يا أَربودا.
Mantra 4
अर्बु॑दि॒र्नाम॒ यो दे॒व ईशा॑नश्च॒ न्यऽर्बुदिः । याभ्या॑म॒न्तरि॑क्ष॒मावृ॑तमि॒यं च॑ पृथि॒वी म॒ही। ताभ्या॒मिन्द्र॑मेदिभ्याम॒हं जि॒तमन्वे॑मि॒ सेन॑या
أَربودي هو اسمُ ذلك الإله، ونيَربودي—الثنائيُّ السيِّد؛ بهما أُحيطَ الفضاءُ الأوسط (أنتاريكشا) وهذه الأرضُ العظيمة. ومع هذين، الماهرين كإندرا، أتبعُ النصرَ المُحرَزَ مع جندي.
Mantra 5
उत् ति॑ष्ठ॒ त्वं दे॑वज॒नार्बु॑दे॒ सेन॑या स॒ह। भ॒ञ्जन्न॒मित्रा॑णां॒ सेनां॑ भो॒गेभिः॒ परि॑ वारय
انهضْ أنتَ، يا أَربُدي، من جندٍ مولودٍ من الآلهة، مع الجيش. حطِّمْ جيشَ الأعداء، وبما لديهم من أموالٍ ولذّاتٍ من حولهم، ادفعْهم إلى الوراء واصدُدْهم.
Mantra 6
स॒प्त जा॒तान् न्यऽर्बुद उदा॒राणां॑ समी॒क्षय॑न्। तेभि॒ष्ट्वमाज्ये॑ हु॒ते सर्वै॒रुत्ति॑ष्ठ॒ सेन॑या
يا نْيَربُدي، أيها المُشرفُ على السبعةِ المولودين من ذوي العطاء، فبهم—حين يُقرَّب الآجْيَةُ (السمن المصفّى)—انهضْ معهم جميعًا، مع الجند.
Mantra 7
प्र॒ति॒घ्ना॒नाश्रु॑मु॒खी कृ॑धुक॒र्णी च॑ क्रोशतु । वि॒के॒शी पुरु॑षे ह॒ते र॑दि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
ولتصرخِ المرأةُ الضاربةُ، ذاتُ الوجهِ الدامع، وصاحبةُ الأذنِ الخشنة؛ ولتنوحِ المبعثرةُ الشعرِ (الزوجةُ) حين يُقتلُ الرجل—هذا النحيبُ، يا أَربُدي، من صُنعِكَ.
Mantra 8
सं॒कर्ष॑न्ती क॒रूक॑रं॒ मन॑सा पु॒त्रमि॒च्छ॑न्ती॑ । पतिं॒ भ्रात॑र॒मात्स्वान् र॑दि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
مُجَرِّرَةً صرخةَ «كارُوكَرا»، مُتَشَوِّقَةً في قلبِها إلى ابنٍ—محرومةً من زوجٍ وأخٍ ومن أهلِها—فلتَنْدُبْ؛ هذه النَّوْحَةُ، يا أَرْبُدي، من صُنْعِكَ.
Mantra 9
अ॒लिक्ल॑वा जाष्कम॒दा गृध्राः॑ श्ये॒नाः प॑त॒त्रिणः॑ । ध्वाङ्क्षाः॑ श॒कुन॑यस्तृप्यन्त्व॒मित्रे॑षु समी॒क्षय॑न् रदि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
فلتَشبَعْ أليكلافا وجاشكمادا—العُقبانُ والصقورُ والطائرونَ ذوو الأجنحة—ولتَشبَعِ الغربانُ والطيورُ ذاتُ الفأل، وهم يتطلّعون إلى الأعداء، يا راديتا، يا أربودا، تحت سلطانِك.
Mantra 10
अथो॒ सर्वं॒ श्वाप॑दं॒ मक्षि॑का तृप्यतु॒ क्रिमिः॑ । पौरु॑षे॒येऽधि॒ कुण॑पे रदि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
وكذلك، فلتَشبَعْ كلُّ سَبُعٍ مفترسٍ، ولتَشبَعِ الذبابةُ، ولْيَشبَعِ الدودُ على جُثّةِ الإنسان—يا راديتا، يا أربودا—تحت سلطانِك.
Mantra 11
आ गृ॑ह्णीतं॒ सं बृ॑हतं प्रानापानान् न्य॑र्बुदे । नि॒वा॒शा घोषाः॒ सं य॑न्त्व॒मित्रे॑षु समी॒क्षयन् रदि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
امسكوا، اضغطوا تماماً على النفس الداخل والخارج، يا أربودا. لتتجمع المساكن والضجيج وتتحرك على الأعداء وهم يتطلعون، يا راديتا، يا أربودا، تحت سلطتك.
Mantra 12
उद् वे॑पय॒ सं वि॑जन्तां भि॒यामित्रा॒न्त्सं सृ॑ज । उ॒रु॒ग्रा॒हैर्बा॑ह्व॒ङ्कैर्विध्या॒मित्रा॑न् न्यर्बुदे
أجعلهم يرتعدون ويضطربون؛ ليتبدد الأعداء تماماً بالخوف: أرسله. بقبضات واسعة، بخطاطيف الذراعين، إطعن الأعداء вниз، يا أربودا.
Mantra 13
मुह्य॑न्त्वेषां बा॒हव॑श्चित्ताकू॒तं च॒ यद्धृ॒दि। मैषा॒मुच्छे॑षि॒ किं च॒न र॑दि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
لتتوه ذراعوهم، وقصد العقل، وما في القلب. لا يبقى منهم شيء على الإطلاق، يا راديتا، يا أربودا، تحت سلطتك.
Mantra 14
प्र॒ति॒घ्ना॒नाः सं धा॑व॒न्तूरः॑ पटू॒रावा॑घ्ना॒नाः । अ॒घा॒रिणी॑र्विके॒श्योऽ रुद॒त्यः॑१ पुरु॑षे ह॒ते र॑दि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
فَلْتَندفعِ الضواربُ المُقابِلةُ مجتمعين—حادّين في الهجوم، ضاربين بضجيجهم—حاملاتِ الشرّ، مُرسَلاتِ الشَّعر، نائحاتٍ: على ذلك الرجل، حين يُضرَب ويُمزَّق، يا أَرْبودا (Arbuda)، فهو لكَ أنتَ.
Mantra 15
श्वऽन्वतीरप्स॒रसो॒ रूप॑का उ॒तार्बु॑दे । अ॒न्तः॒पा॒त्रे रेरि॑हतीं रि॒शां दु॑र्णिहितै॒षिणी॑म्। सर्वा॒स्ता अ॑र्बुदे॒ त्वम॒मित्रे॑भ्यो दृ॒शे कु॑रूदा॒रांश्च॒ प्र द॑र्शय
يا أَبْسَراسَاتُ المُتْبَعَاتُ بالكلاب، يا لابِسَاتِ الأشكال؛ ويا أَرْبُودا—تلك التي تَلْحَسُ في داخل الإناء مرارًا، طالبةً الأذى، مُتَحَرِّيَةً ما وُضِعَ وُضْعًا سيِّئًا: فاجعلْهُنَّ جميعًا، يا أَرْبُودا، ظاهراتٍ لأعدائنا؛ وأظهِرْ أيضًا قروحَهُم المتفاغرة.
Mantra 16
ख॒डूरे॑ऽधिचङ्क्र॒मां खर्वि॑कां खर्ववा॒सिनी॑म्। य उ॑दा॒रा अ॒न्तर्हि॑ता गन्धर्वाप्स॒रस॑श्च॒ ये । स॒र्पा इ॑तरज॒ना रक्षां॑सि
في خَدُورَا، وهي تخطو عابرةً، المرأةُ القَزَمَةُ، الساكنةُ بين الأقزام؛ أولئك الذين أفواهُهم المتفاغرةُ كامنةٌ في الداخل—الغَنْدَهَرْفَا والأَبْسَراس—وكذلك هم: الحيّات، وسائرُ القبائل، والرَّكْشَسَاتُ (Rakṣasa).
Mantra 17
चतुर्दंष्ट्रांछ्या॒वद॑तः कु॒म्भमु॑ष्काँ॒ असृ॑ङ्मुखान्। स्व॒भ्य॒सा ये चो॑द्भ्य॒साः
ذوو الأنياب الأربعة، ذوو الأسنان الداكنة، ذوو الخصى كالجِرار، ذوو الأفواه الدامية—أولئك من نسلِهم أنفسِهم، وأولئك الذين نَهَضوا من المياه.
Mantra 18
उद् वे॑पय॒ त्वम॑र्बुदे॒ऽमित्रा॑णाम॒मूः सिचः॑ । जयां॑श्च जि॒ष्णुश्चा॒मित्रां॒ जय॑ता॒मिन्द्र॑मेदिनौ
اهتزَّ وأخرجْ، يا أربودا، تلك الإفرازات من الأعداء؛ ولْيَغْلِبِ الظافرُ والقاهرُ الأعداءَ—بقوّةِ إندرا، وبامتلاءِ إندرا.
Mantra 19
प्रब्ली॑नो मृदि॒तः श॑यां ह॒तो॒३मित्रो॑ न्यर्बुदे । अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा धू॑मशि॒खा जय॑न्तीर्यन्तु॒ सेन॑या
مُسحَقًا، مطحونًا إلى غبار، فليضطجع العدوّ واطئًا—مُطرَحًا، يا أَربودا. ولْتتقدّم القوى ذاتُ ألسنةِ النار، ذاتُ قممِ الدخان، الظافرة، مع جيشنا.
Mantra 20
तया॑र्बुदे॒ प्रणु॑त्ताना॒मिन्द्रो॑ हन्तु॒ वरं॑वरम्। अ॒मित्रा॑णां॒ शची॒पति॒र्मामीषां॑ मोचि॒ कश्च॒न
وبذلك، يا أَربُدا، فليضرب إندرا الأعداءَ المنهزمين—أفضلَهم بعد أفضل. وليمنع ربُّ شَتشي (شَتشيپَتي)، في وجه الأعداء، أن يفلتَ واحدٌ منهم ألبتّة.
Mantra 21
उत्क॑सन्तु॒ हृद॑यान्यू॒र्ध्वः प्रा॒ण उदी॑षतु । शौ॒ष्का॒स्यमनु॑ वर्तताम॒मित्रा॒न्मोत मि॒त्रिणः॑
لتُنتَزع قلوبُهم اقتلاعًا؛ وليندفع النَّفَس (برانا) صاعدًا إلى أعلى. ولتتبعهم يَبوسةٌ مُحْرِقة—على الأعداء، لا على أصدقائنا أيضًا.
Mantra 22
ये च॒ धीरा॒ ये चाधी॑राः॒ परा॑ञ्चो बधि॒राश्च॒ ये। त॒म॒सा ये च॑ तूप॒रा अथो॑ बस्ताभिवा॒सिनः॑ । सर्वां॒स्ताँ अ॑र्बुदे॒ त्वम॒मित्रे॑भ्यो दृ॒शे कु॑रूदा॒रांश्च॒ प्रद॑र्शय
سواءٌ كانوا ثابتين أم غير ثابتين، مُعرِضين أم صُمًّا؛ وسواءٌ كانوا في الظلمة، أو بُلْهًا مُتَحَيِّرين، وكذلك الذين يسكنون مع الماعز: فهؤلاء جميعًا، يا أَربُدا، اجعلهم مرئيّين لعيون الأعداء؛ اكشفهم وأظهرهم.
Mantra 23
अर्बु॑दिश्च॒ त्रिषंधिश्चा॒मित्रा॑न् नो॒ वि वि॑ध्यताम्। यथै॑षामिन्द्र वृत्रहन् हना॑म शचीपते॒ऽमित्रा॑णां सहस्र॒शः
لِيَطْعَنْ أَرْبُدِي وَتْرِيصَنْدْهِي أَعْدَاءَنَا وَيُمَزِّقَاهُمْ لَنَا؛ لِكَيْ نَقْتُلَ مِنْ هَؤُلَاءِ الأَعْدَاءِ بِالآلَافِ، يَا إِنْدْرَا قَاتِلَ فِرْتْرَا، يَا سَيِّدَ شَچِي.
Mantra 24
वन॒स्पती॑न् वानस्प॒त्यानोष॑धीरु॒त वी॒रुधः॑ । ग॒न्ध॒र्वा॒प्स॒रसः॑ स॒र्पान् दे॒वान् पु॑ण्यज॒नान् पि॒तॄ॒न्। सर्वां॒स्तां अ॑र्बुदे॒ त्वम॒मित्रे॑भ्यो दृ॒शे कु॑रूदा॒रांश्च॒ प्र द॑र्शय
سادةُ الغابة، والقوى المولودةُ من الأشجار، والأعشابُ الدوائية (oṣadhi) والنباتاتُ الزاحفة؛ والغندرفا (Gandharva) والأبساراس (Apsaras)، والحياتُ، والآلهةُ، والقومُ الأبرار، والآباءُ الأسلاف (Pitṛ)—اجعلْ كلَّ هؤلاء، يا أربودا (Arbuda)، ظاهرين في وجه الأعداء؛ أبرزْهم علنًا وأرِهم.
Mantra 25
ई॒शां वो॑ म॒रुतो॑ दे॒व आ॑दि॒त्यो ब्रह्म॑ण॒स्पतिः॑ । ई॒शां व॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॑ धा॒ता मि॒त्रः प्र॒जाप॑तिः । ई॒शां व॒ ऋष॑यश्चक्रुर॒मित्रे॑षु समी॒क्षय॑न् रदि॒ते अ॑र्बुदे॒ तव॑
سادةٌ لكم هم الماروتات؛ والإله، والآديتيا، وبراهماṇاسپتي. وسادةٌ لكم إندرا وأغني؛ ودهاتṛ، وميترا، وبراجاپتي. وسادةٌ لكم قد أقامهم الرِّشيّون، ناظرين إلى الأعداء—يا راديتِه، يا أربودا—فهم لكَ (ملكُك).
Mantra 26
तेषां॒ सर्वे॑षा॒मीशा॑ना॒ उत् ति॑ष्ठत॒ सं न॑ह्यध्वं॒ मित्रा॒ देव॑जना यू॒यम्। इ॒मं सं॑ग्रा॒मं सं॒जित्य॑ यथालो॒कं वि ति॑ष्ठध्वम्
بوصفكم سادةً عليهم جميعًا، انهضوا؛ واشدّوا عُدّتكم معًا، يا قومَ الآلهة الودودين. فإذا ظفرتم بهذه المعركة، فاثبتوا ظاهرين: كلٌّ في عالمه اللائق، وكلٌّ في موضعه المعيَّن.
To force hidden hostility into the open—making an enemy’s weapons and intentions visible—so their power can be neutralized, repelled, and decisively overcome.
Arbuda is invoked as a personified protective and coercive power that reveals concealed threats and helps overturn hostile forces; allied figures (like Raditā and the divine host) extend this action.
It both mobilizes protective forces for victory and then dismisses them to prevent lingering disruptive energy—closing the rite with control, containment, and restored order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.