Adhyaya 39

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया कीर्तितं ब्रह्मन्पूर्वं देवैः प्रसादितः । लिंगं संस्थापयामास स्थिररूपो महेश्वरः

雅雅提说道：“婆罗门啊，正如你先前所述——当大自在天摩诃湿婆被诸天虔诚祈请而赐恩时，便示现坚固之相，并安立了林伽……”

Verse 2

कस्मात्तत्पातितं लिंगं वालखिल्यैर्महात्मभिः । कस्मात्तत्राचलो जातो देवदेवो महेश्वरः

“为何那林伽会被伟大的瓦拉奇利耶诸仙使其坠落？又为何诸神之神——大自在天摩诃湿婆——在那里变得不动不移？”

Verse 3

एतन्मे कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि । तस्मिन्दृष्टे च किं पुण्यं नराणां तत्र जायते

“此事尽令我生起好奇；请你如实而周详地为我宣说。并且，当人们瞻礼那圣境时，会在彼处获得何等福德（puṇya）？”

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । महेश्वरस्य माहात्म्यं शृणु पार्थिवसत्तम । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम्

普拉斯提耶说道：“王中至善者啊，请聆听大自在天摩诃湿婆的伟大威德。此处我将为你讲述往昔之事——古老传说中的另一段因缘。”

Verse 5

यदा पञ्चत्वमापन्ना सती सत्यपराक्रमा । अपमानेन दक्षस्य यज्ञे न च निमंत्रिता

“当萨蒂——以真理为根的勇德之女——走向终结之时，乃因达克沙的侮辱，又因她未被邀请参加他的祭祀（yajña）。”

Verse 6

तदा कामो द्रुतं गृह्य पुष्पचापं तमभ्यगात् । कन्दर्प्पं सहसा दृष्ट्वा सन्धितेषुं सुदुर्जयम्

当时，伽摩迅速执起花弓，向他走近。忽见建达尔帕骤然现前——箭已搭上，难以抵御——（湿婆心神为之扰动）。

Verse 7

आपतन्तं भयात्तस्य प्रणष्टस्त्रिपुरांतकः । स तदा भ्रममाणश्च इतश्चेतश्च पार्थिव

他猛然扑来，因畏惧，三城毁灭者（湿婆）隐没不现。随后，哦国王，他徘徊游走，忽此忽彼。

Verse 8

वालखिल्याश्रमं प्राप्तः पुण्यं सद्वृक्षशोभितम् । स तत्र भगवांस्तेषां दारैर्दृष्टः सुरूपवान्

他来到婆罗迦利耶诸仙的精舍——清净神圣，嘉木成荫。于彼处，世尊为他们的妻子们所见，显现出无比俊美的相貌。

Verse 9

दिग्वासाः सुप्रियालापस्ततस्ताः काममोहिताः । त्यक्त्वा पुत्रगृहाद्यं च सर्वास्तत्पृष्ठसंस्थिताः । बभूवुश्चानिशं राजन्मां भजस्वेति चाब्रुवन्

他以十方为衣（裸形），言语甜美悦耳。那些女子为欲所迷，舍弃儿子、家宅及一切，尽皆紧随其后而立。她们不住地说，哦国王：“与我为侣；怜爱我吧！”诸如此类。

Verse 10

चक्रुरालिंगनं काश्चिच्चुम्बनं च तथापराः । अन्यास्तस्य हि लिंगं तत्स्पृशंति च मुहुर्मुहुः

有的拥抱他，有的亲吻他；还有的屡屡触碰他的林伽。

Verse 11

स चापि भगवाञ्छम्भुर्निष्कामः परमेश्वरः । जगद्व्याप्तिं समाश्रित्य सर्वप्राणिषु वर्तते

然而，吉祥的商布（Śambhu）乃至上主，离欲无求。依止遍满宇宙的普在之力，祂安住于一切众生之中。

Verse 12

स चापि भगवाच्छंभुस्तासां सरति प्राङ्मुखः । भ्रांतस्तत्राश्रमे तेषां दारान्कामेन पीडयन्

而那位主商布（Śambhu）也在他们面前行走，面向东方。徘徊于那座林修道院中时，祂以欲（kāma）之力搅动并扰动了他们的妻子。

Verse 13

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा विकृतिं दारसंभवाम् । अजानन्तो महादेवं रुष्टास्तस्य महात्मनः

于是诸牟尼见到因妻室之事而生的怪异变乱；他们不识其为大天（Mahādeva），便对那位大心者生起嗔怒。

Verse 14

ददुः शापं सुसंतप्ताः कलत्रार्थे परंतप । पततां पततां लिङ्गमेतत्ते पापकृत्तम

他们因妻室之事而怒火炽盛，遂降下诅咒：“愿你的林伽（liṅga）坠落——坠落吧！噫，作恶最甚者！”

Verse 15

विडम्बयसि नो दारानजस्रं चास्य दर्शनात् । ततश्चैवापतल्लिंगं तत्क्षणात्तत्पुरद्विषः

“你仅凭现身便不断戏弄我们的妻子！”——就在那一刹那，三城之敌、毁灭者（Tripuradviṣ）的林伽（liṅga）坠落了。

Verse 16

ब्रह्मवाक्येन राजर्षे चकम्पे वसुधा ततः । शीर्णानि गिरिशृंगाणि चुक्षुभुर्मकरालयाः

噢，王者圣仙啊，由那如梵天之言，大地随即震颤；群山之巅崩裂，诸海——摩伽罗之所居——翻涌骚动。

Verse 17

ततो देवगणाः सर्वे भयत्रस्ता नराधिप । अकाले प्रलयं मत्वा त्रैलोक्ये पर्यवस्थितम्

于是诸天众神尽皆惊惧，噢，人中之主；以为三界遭逢非时劫坏，便惶然伫立，心悬不安。

Verse 18

तत पितामहं जग्मु स्तस्मै सर्वं न्यवेदयन् । प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यन्ते परमेश्वर

随后他们前往毗多摩诃（梵天）处，将一切禀告： “至上主啊，正显现出如同劫坏之相的征兆！”

Verse 19

किं निमित्तं सुरश्रेष्ठ न जानीमो वयं प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः

“此为何因，噢，诸神之最胜者？我等不知，噢，主宰。”听罢他们的话，毗多摩诃（梵天）久久沉思。

Verse 20

अब्रवीत्पातितं लिंगं वालखिल्यैः पिनाकिनः । तेनैते दारुणोत्पाताः संजाता भयसूचकाः

他说道：“执持毗那迦者（湿婆）之林伽，被瓦拉奇利耶诸仙使其坠落；因此这些可怖的凶兆生起，预示恐惧。”

Verse 21

तस्मान्मया समायुक्ताः सर्वे तत्र दिवौकसः । व्रजंतु येन तल्लिंगं स्थाने संस्थापयेच्छिवः

因此，诸位由我召集的天界众神，请前往彼处，使湿婆得以将那林伽重新安立于其正当之所。

Verse 22

यावन्नो जायते लोके प्रलयोऽ कालसंभवः । एवं संमंत्र्य ते सर्वे ततोऽर्बुदमुपाययुः

为使世间不生不合时的毁灭。如此商议之后，众神便启程，抵达阿尔布达。

Verse 23

वालखिल्याश्रमे यत्र तल्लिंगं निपपात ह । तुष्टुवुर्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैर्विनयान्विताः

在那里，在瓦拉奇利亚诸仙的精舍中，那林伽坠落。随后他们怀着谦恭，以多种圣颂赞叹（主），皆为吠陀所认可之言。

Verse 24

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानां चाभयंकर । नमस्ते सर्ववासाय सर्वयज्ञमयाय च

诸天说道：顶礼于你，天中之天的主宰，赐予信众无畏者。顶礼于你，遍住一切者；顶礼于你，乃一切祭祀之精髓者。

Verse 25

सर्वेश्वराय देवाय परमज्योतिषे नमः । नमः स्फुटतर ज्ञानगम्याय वेधसे

顶礼于一切之主、神圣的自在天，至上的光明。顶礼于造化者（韦达斯），唯以最澄明的智慧方可证达。

Verse 26

त्र्यंबकाय च भीमाय पिनाकवरपाणये । त्वयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव

顶礼三目主特里央巴迦，顶礼威怖之尊，顶礼以胜妙之手执持毗那迦神弓者。万有皆系于汝，如珠宝成串贯于一线。

Verse 27

संसारे विबुधश्रेष्ठ जगत्स्थावरजंगमम् । न तदस्ति त्रिलोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि शंकर । यत्त्वया न प्रभो व्याप्तं सृष्टिसंहारकारणात्

噢诸天之最胜者，噢商羯罗！于此轮回世间，凡动与不动之众生万物，遍三界之中无有一物，乃至最微细者，不为汝主所遍满；以汝为生起与毁灭之因。

Verse 28

पृथिव्यादीनि भूतानि त्वया सृष्टानि कामतः । यास्यंति तानि भूयोऽपि तव काये जगत्पते

诸元素自地大等起，皆由汝随意而造；复又归入汝之圣身，噢世间之主。

Verse 29

प्रसीद भगवंस्तस्माल्लिंगमेतत्सुरेश्वर । स्थाने स्थापय भद्रं ते यावन्न स्यात्प्रजाक्षयः

因此，愿圣尊垂怜，诸天之主啊：请将此灵伽安置于其正位——愿吉祥归于汝——使众生不致灭亡。

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । निर्विकारस्य मल्लिंगं वालखिल्यैः प्रपातितम् । कथं भूयः प्रगृह्णामि यावच्छुद्धिर्न जायते

世尊曰：“我之灵伽，本性不变，却被瓦拉奇利耶诸仙推落。若清净未复，我怎能再将其举起？”

Verse 31

शक्तोऽहं वालखिल्यानां निग्रहं कर्त्तुमञ्जसा । किन्तु मे ब्राह्मणा मान्याः पूज्याश्च सुरसत्तमाः

我确能轻易制伏瓦拉奇利耶诸仙。然而，噢诸天中最胜者，婆罗门为我所尊敬，亦堪受供养礼拜。

Verse 32

अचलं लिंगमेतद्धि नोद्धर्त्तुं शक्यते विभो । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो नापरः स्मृतः

此灵伽确实不动，噢大主；不可举起。此处唯指示一法，别无他途可记。

Verse 33

यदि मे त्वं पुरा लिंगं पूजयेथाः पितामह । ततो देवगणाः सर्वे ततो विप्रास्ततोऽपरे

“若汝，噢祖父梵天（Brahmā），先行礼拜供养我的灵伽，则诸天众会皆当随从；继而婆罗门，复次其余众人亦然。”

Verse 34

ततो नौ शांतिमागच्छेज्जगत्स्थावरजंगमम्

“于是，安宁将降临于我等，并遍及整个世界——无论不动者与动者。”

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स भगवाञ्छंकरेण नृपोत्तम । ततस्तं पूजयामास ब्रह्मा पूर्वं सुभक्तितः

普拉斯提耶说道：“噢诸王中最胜者，既被商羯罗如此告诫，梵天便以殊胜虔敬先行礼拜供养彼尊。”

Verse 36

ब्रह्मणोऽनन्तरं विष्णुस्ततः शक्र स्ततोऽपरे । वालखिल्यादयो विप्रा मन्त्रैश्च शतरुद्रियैः

在梵天之后，毗湿奴礼拜；继而是释迦罗（因陀罗），再后诸神亦然。瓦拉奇利耶等婆罗门圣贤以诸咒赞礼，其中包括《百鲁陀罗咒》（Śatarudriya）。

Verse 37

ततस्ते दारुणोत्पाता उपशांताश्च तत्क्षणात् । अभवत्सुमुखो लोको वृत्तो गन्धवहो मृदुः

随后，那些可怖的凶兆当下便平息了。世间变得安宁，面貌光明；一阵柔和而芬芳的清风开始吹拂。

Verse 38

अथोवाच महादेवः सर्वांस्तांस्त्रिदशालयान् । वृणुध्वं सुवरं सर्वे मत्तो यन्मनसीप्सितम्

于是大天（Mahādeva）对那三十天众的诸住者说道：“你们众人从我这里选择一份殊胜的恩赐——随你们心中所愿。”

Verse 39

देवा ऊचुः । तव लिंगस्य संस्पर्शादपि पापकृतो नराः । स्वर्गं यास्यंति देवेश नाशं यास्यति किल्बिषम् । व्रतदानानि सर्वाणि तीर्थयात्रायुतानि च

诸天说道：“噢，天中之主啊，即便仅仅触及您的林伽，造罪之人亦将升往天界，其罪垢（kilbiṣa）必得消灭。因此，一切誓戒与布施，乃至无数次朝礼圣地（tīrtha）的行旅，仿佛都摄在此中。”

Verse 40

तस्माद्वज्रेण देवेन्द्रस्तवैतल्लिंगमुत्तमम् । छादयिष्यति सर्वत्र यदि त्वं मन्यसे प्रभो

“因此，主宰啊，若您允可，天帝因陀罗（Devendra）将以金刚杵（vajra）在各处遮护您这无上林伽，使其不被随意接近。”

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । अभिप्रायो ममाप्येष वर्तते हृदि पद्मज । एवं करोतु देवेन्द्रः सर्वधर्मविवृद्धये

世尊说道：“噢，莲华所生的梵天啊，此意亦在我心中。愿天帝因陀罗如此行事，以令一切正法（dharma）增长。”

Verse 42

पुलस्त्य उवाच । ततः संछादयामास वज्रेण त्रिदशाधिपः । तल्लिंगं सर्वमर्त्यानां यथाऽदृश्यं व्यजायत

普拉斯提耶说道：“于是三十天众之主（因陀罗）以金刚杵（vajra）覆蔽其上；那灵伽对一切凡人而言，仿佛不可见。”

Verse 43

अद्यापि वज्रसंस्पर्शात्तत्सान्निध्यं गतो नरः । आजन्ममरणात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

即使在今日，凡因触及金刚（vajra）之力而趋近那圣临者，亦能解脱自出生至死亡所积诸罪——对此毫无疑惑。

Verse 44

माहात्म्यं कीर्तितं यस्मात्तल्लिंगे शंकरेण तु । वस्त्रेणाच्छादितं चैव शक्रेणैव धरातले

由于圣者商羯罗亲自宣说了那灵伽的伟大功德，故释迦（因陀罗）在大地之上以布帛将其覆蔽。

Verse 45

ततःप्रभृति लिंगस्य मर्त्त्ये पूजा व्यजायत । पुरासीच्छंकरः पूज्यो यथान्ये त्रिदशालयाः

自此以后，人间才兴起对灵伽的礼拜。往昔之时，商羯罗仅如诸天在其天宫中受供奉一般而受敬拜。

Verse 46

एवमेतत्पुरावृत्तमर्बुदे पर्वतोत्तमे । लिंगस्य पतनात्पूजां यन्मां त्वं परि पृच्छसि

正是如此：在久远的往昔，于阿尔布达这最胜之山上，此事曾发生。你问我那因林伽降落（坠下）而兴起的礼拜供奉。

Verse 47

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां नैवेद्यं नूतनैर्यवैः । यो ददात्यचलेशाय स भूयो नेह जायते

在法尔古那月将尽之第十四日，凡以新大麦制成的供食（naivedya）奉献于阿遮勒沙者，便不再于此世复生。

Verse 48

ब्राह्मणान्भोजयेद्यस्तु भक्त्या तस्मिन्नवैर्यवैः । यवसंख्याप्रमाणानि युगानि दिवि मोदते

凡以虔敬之心，在彼处以新大麦供养婆罗门者，将于天界欢悦，历经与所献麦粒数相等之诸劫（yuga）。

Verse 49

तत्र दानं प्रशंसन्ति सक्तूनां मुनिसत्तमाः । नूतनानां महाराज यतः प्रोक्तं पुरारिणा

在彼处，最胜的牟尼圣者赞叹布施新制的萨克图（炒大麦粉），大王啊；因为此法乃由诛灭古敌者（湿婆）所宣说。

Verse 50

किं दानैर्विविधैर्दत्तैः किं यज्ञैश्च सुविस्तरैः । किं तीर्थैर्विविधैहोमैस्तपोभिः किं च कष्टदैः

既已施与种种布施，又何必再求繁广大祭？又何必遍行诸圣地、修诸火供，或行那难忍苦行？

Verse 51

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां सुमहेश्वरसन्निधौ । धर्माण्येतानि सर्वाणि कलां नार्हंति षोडशीम्

在法尔古那月将尽之四十四日（Caturdaśī），于苏摩诃伊湿伐罗之前，一切诸般法行，亦不及其功德的十六分之一。

Verse 52

शृणु राजन्पुरा वृत्तं तत्राश्चर्यं यदुत्तमम् । कश्चित्पापसमाचारः कुष्ठी क्षामतनुर्नरः

大王啊，请听往昔之事——彼处曾现上妙奇迹。有一人行止罪恶，患麻风之疾，形体枯瘦。

Verse 53

भिक्षार्थमागतस्तत्र लोकैरन्यैः समन्वितः । तेन भिक्षार्जितं तत्र सक्तूनां कुडवं नृप

大王啊，他到那里求乞，亦有他人相随；凭此乞食，他只得一库达瓦（kuḍava）之量的萨克图（炒谷粉）。

Verse 54

ततो रोग परिक्लेशाद्भोजनं न चकार सः । दाघार्दितो जले तस्मिन्स्नातो भक्तिविवर्जितः । सक्तून्कृत्वोपधाने तान्स च सुप्तो निशागमे

随后他为病苦所逼，竟未进食。为热所灼，他在那水中沐浴，却无一念虔敬；把萨克图放在枕边，至暮色降临便沉沉睡去。

Verse 55

ततो निद्राभिभूतस्य सारमेयो जहार च । भक्षयामास युक्तोऽन्यैः सारमेयैर्बुभुक्षितः

其后他沉睡不醒，一只狗将其叼走；因饥饿，它与其他狗一同把它吃尽。

Verse 56

अथासौ विस्मयाद्राजन्पंचत्वं समुपस्थितः । ततो जातिस्मरो जातो विदर्भाधिपतेर्गृहे

于是，王啊，他因惊异而命终，归于五大之境。其后他投生于毗达婆国君之家，具足宿世记忆。

Verse 57

भीमोनाम नृपश्रेष्ठ दमयन्तीपिता हि यः । तं प्रभावं हि विज्ञाय सक्तूनां तत्र पर्वते

那位最尊贵的国王名为毗摩，确是达摩延蒂之父。他既已明了那座山上彼处“萨克图”之殊胜威力，

Verse 58

फाल्गुनांतचतुर्दश्यां वर्षे वर्षे जगाम सः । कृत्वा चैवोपवासं तु रात्रौ जागरणं तथा

年复一年，于颇伽罗那月将尽之第十四日，他便前往彼处；并行持斋戒，且于夜间通宵守夜。

Verse 59

अचलेश्वरसान्निध्ये ददौ सक्तूंस्ततो बहून् । सहिरण्यान्द्विजेन्द्राणां पशुपक्षिमृगेषु च

在阿遮勒湿伐罗之前，他遂广施萨克图，并以黄金相伴，供养最上婆罗门；亦以食施赐予牛畜、飞鸟与林野之兽。

Verse 60

अथ ते मुनयः सर्वे गालवप्रमुखा नृप । पप्रच्छुः कौतुकाविष्टाः सक्तुदानकृते नृपम्

于是，王啊，诸位牟尼圣者——以伽罗婆为首——因好奇心起，便向国王询问他施献萨克图之缘由。

Verse 61

ऋषय ऊचुः । हस्त्वश्वरथदानानां शक्तिरस्ति तवाद्भुता । कस्मात्सक्तून्प्रमुक्त्वा त्वं नान्यद्दातुमिहेच्छसि

诸仙人说道：“你具备不可思议的布施之力，能施与象、马与战车。为何却将这些搁置一旁，在此只愿施舍‘萨克图’（炒粉），而不愿施与他物？”

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । अथाऽसौ कथयामास पूर्वमेतत्समुद्भवम् । सक्तुदानस्य माहात्म्यं मुनीनां भावितात्मनाम्

普罗婆斯提亚说道：随后，他向那些自制其心的牟尼们讲述了此事先前的缘起，并阐明了“萨克图布施”（saktu-dāna）的伟大功德。

Verse 63

पूर्वं भक्त्या विहीनस्य शुना वै सक्तवो हृताः । तत्प्रभावादियं प्राप्तिर्मम जाता द्विजोत्तमाः

从前，当我缺乏虔敬之心时，一条狗确实夺走了我所供的萨克图（炒粉）。然而正因那一举动的力量，噢诸位最胜的两生者，我竟得到了如今的成就。

Verse 64

सांप्रतं भक्तिद त्तानां किं स्याज्जानामि नो फलम् । एतस्मात्कारणाद्दानं सक्तूनां प्रकरोम्यहम् । तीर्थेऽस्मिन्भक्तिसंयुक्तः सत्येनात्मानमालभे

如今，我并不知晓以虔敬之心施与之布施将结何果报。正因如此，我将行萨克图之施。于此神圣渡口（tīrtha），与信敬相应，我将以真实之德奉献自身。

Verse 65

पुलस्त्य उवाच । ततस्ते मुनयो हृष्टाः साधुसाध्विति चाब्रुवन् । चक्रुश्चैवात्मशक्त्या ते सक्तूनां दानमुत्तमम्

普罗婆斯提亚说道：于是那些牟尼欢喜踊跃，齐声称赞：“善哉！善哉！”并以自身的灵力，成就了那最上等的萨克图供施。

Verse 66

एष प्रभावो राजर्षे सक्तुदानस्य कीर्त्तितः । महेश्वरस्य माहात्म्यं सत्यं चापि प्रकीर्त्तितम्

噢，王族圣仙啊，如此已宣说布施炒粉（saktu）的威力；并且也宣示了大自在天（Maheśvara）的伟大功德，以及其真实不虚。

Verse 67

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या कथ्यमानं द्विजाननात् । अहोरात्र कृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

凡以虔敬之心聆听此事、由婆罗门口中诵说者，必得解脱一昼一夜所造诸罪——对此毫无疑虑。