Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

阿伽斯提耶说道：噢六面圣主，请告诉我——当圣贤那罗陀，梵天之子，抵达湿婆之界时，他在那里做了什么？请讲述那令人欣悦、充满奇妙的故事。

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

斯堪达说道：听着，噢昆婆迦（阿伽斯提耶）。我将告诉你，那大心者那罗陀迅速前往凯拉萨——商羯罗的居处——之后，在那里所行之事。

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

圣者循天路而行，抵达那湿婆之圣居。见湿婆与女神同在，他俯首礼敬；而湿婆亦以应有的尊礼接纳他。

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

他就座于所指示的座位，凝望二尊至上的嬉戏。然而当二位以骰子对弈时，竟丝毫不曾停歇。

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

因好奇心所驱，圣贤开口说道。那罗陀言：噢，诸神之神，这整个宇宙之球不过是你的神圣游戏。噢，主宰，十二个月如同此戏局棋盘上的格位。

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

黑半月与白半月的诸月日（tithi）即为棋子。那一对骰子对应于一月的两半，也同样对应于太阳两种至点行程（ayana）。

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

游戏中的两项赌注名为“创造”与“溶解”，即胜与败。女神得胜则创造兴起；都尔阇底（湿婆）得胜则无创造——万有收摄退隐。

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

你们二位嬉戏的时段，即所谓“住持”（sthiti）。因此，这整个宇宙无非是两位主宰的神圣游戏。

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

女神并不会真正战胜其夫主，主宰也不会战胜祂的神力（Śakti）。然而我愿呈上一点小小的祈请——噢，圣母，请垂听。

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

纵然主宰全知，却对此似无所知；因为祂远远超越荣誉与羞辱。

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

祂本是戏乐（Līlā）之体：似具诸德，然以真观照之，则至上超越一切三德（guṇa）。纵行诸业，亦不为业所缚。

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

虽处于万有之中，祂仍安住圆满中立。遍一切处，此大自在天（Maheśāna）以平等之眼观友与敌。

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

你即是此神之本然圣力（Śakti），为一切众生所当礼敬的至上者。就连达克沙（Dakṣa）的尊荣，也是你因夫君之缘而赐与。

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

唯你真实是诸世界至上的母亲，恒常不失。确然由你而显现者，乃至达特利（Dhātṛ，梵天）、凯沙瓦（Keśava，毗湿奴）与婆娑婆（Vāsava，因陀罗）。

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

你不识自性的真我，被三眼大自在天的幻力（māyā）所迷。正因如此，贤德者啊，我的心愈加受苦煎迫。

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

其他贞信的妻子亦然，专心依止于妇德；一旦归依于夫君足下，便不再起他想。

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

且把此事暂且搁下；我当说眼前所当说者。今日，自那尼罗吉利山，近哈利德瓦拉之处，

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

他仿佛见到前所未有之事，便来到你面前——怀着欲在此言说之心，被强烈的惊异与悲悯所攫。

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

此正是惊异之因：大地之上所发生之事。那一切经过，尽在达克沙的祭坛会场中被目睹。

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

他庄严端正、神情安定，莲华般的面容因喜悦而光明；忘却一切他事——正是他发起了达克沙（Dakṣa）的祭祀（yajña）。

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

正是这份忧悲成了因缘——此世界由此而生；在其中运行展开；并且终究必定归于其中而消融。

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

在那里我们未能瞻见您二位的圣对——能除灭世间轮回者；而多半正是未得见您二位，才引生此悲痛。

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

唯独那件事未在彼处发生；确实是另一番全然不同之事出现了。而此事实难如实言说；唯有达克沙（Dakṣa）本人堪当叙述。

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

听闻那些话语后，德鲁希那（Druhiṇa，即梵天Brahmā）便从那里离去；因为他确实被大圣仙达提奇（Dadhīci）严厉斥责。

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

在诸天圣仙注视之下，生主（Prajāpati）也遭到诅咒；我听见那些责难之语，便掩住双耳。

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

与达提奇（Dadhīci）同在的几位再生圣者，以杜尔瓦萨（Durvāsas）为首，听到对婆伐（Bhava，湿婆）的诋毁后，过了一会儿便离去。

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

大祭仍在进行，众人欢欣而兴盛；然而我无法忍受继续观看，于是离开而来到此处。

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

女神啊，连你的姊妹们也在那儿，且各与夫君同在。见她们尊荣威仪，我全然不敢多言。

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

女神萨蒂，达克沙之女，听闻此言，便从手中放下目光（揭开双眼），在心中默然沉思片刻。

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

于是萨蒂·达克沙耶妮说道：“就如此吧。唯有婆伐（湿婆）是我的归依。”她在心中已然作此决断。

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

女神立刻迅速起身，向商羯罗（湿婆）顶礼。她合掌置于头顶以示恭敬，向主宰陈述所求。

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

天女说道：“愿你得胜，噬灭安陀迦者——三目主（特里央婆迦）、诛灭三城者。你的双足是我的归依；请赐我许可，常住吉祥的萨达湿婆。”

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

“请不要阻止我——我恳求。我要去到父亲面前。”说罢，她将头顶伏在安陀迦之敌（湿婆）的莲华足下。

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

随后商布对女神说道：“温柔的弥利陀尼啊，起来吧，美丽者。此处对你而言还有什么未圆满？请告诉我，福德装点的佳人。”

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

即便是吉祥天女拉克什米的福运、梵天后妃梵摩尼的至上光辉、以及舍吉常新不衰的青春——这一切，噢女神，皆由你赐与，噢至高的主宰夫人。

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

因你我得具足神力，得以护持伟大的主权。并且既已证得于你——即是圣力（Śakti）本身，随其自性神戏而示现诸形——

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

我创造此界，我护持此界，我亦摄受而吞没——噢爱侣——皆为你神圣之戏（līlā）所驱使。你既安住为我左半之身，又怎会想离我而去？

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

听闻湿婆所说之语，湿婆妃（女神）答大自在天曰：“噢我生命之主，离开你，我决不往任何处去。”

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

我心将安住于你双足之前，坚定不动。我去父家只为观礼祭祀；我并非前去亲自举行任何祭（yajña）。

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

湿婆（Śambhu）听闻迦底耶耶尼女神之言，便说道：“若你未曾亲见那场祭祀，我当把那克罗图（kratu，圣祭仪）带到此处。”

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

“汝乃承载我神力者——或由汝亲自发起并推动另一场克罗图祭仪；或令另有一位‘祭祀之人’（yajña 的执行者），并且也当有其他护世者（守护诸界者）。”

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

“速速另择诸位仙圣（ṛṣi），使其担任祭祀中的司祭职分。”女神听闻湿婆如此言说，便再次答复。

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

“主宰啊，我父之祭祀庆典，我必定要亲自见证。请赐我许可，我将前往；莫使我之言落空、反成虚妄。”

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

“有谁能使心念回转，或令流水倒行？主宰啊，我既已决意前往，莫在此刻阻我——如溪流顺坡奔泻而下。”

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

闻此之后，万有之主、全知者复又开口道：“女神啊，莫要离去，莫要弃我而行——你一旦去了，便再也不能与我相见。”

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

“今日你欲向东方而行，名为‘般古（Paṅgu）’之日将阻你；又，爱者啊，月宿为耆ष्ठā（Jyeṣṭhā），而月日（tithi）为第九——那伐弥（Navamī）。”

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

“今日第十七瑜伽——离合（Viyoga）——已现，于身带来不祥。又当月宿檀尼ष्ठā（Dhaniṣṭhā）过半而起时，于你而言，按本命星（tārā）推算，为第五——般遮弥（pañcamī）。”

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

“女神啊，莫要离去；你若今日离去，便再也见不到我。”于是女神又说道：“纵然只是名义上，我亦名为‘萨蒂（Satī）’……”

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

“那么，即便在另一具身躯之中，我也将继续作你的侍奉之仆。”于是婆伐（Bhava，湿婆）又说道：“那么，究竟谁有能力去阻止（如此决意之人）呢？”

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

无论女子或男子，若其心念冲动剧烈动荡，便再也不能如从前那般相见，噢女神。此乃我所说的真实。

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

噢女神，不应为追逐大名与财富而远行。噢所爱之人，若她未相邀，连自己的父母家也不应前往。

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

正如河流入海便不再回转，如是，若你今日离去，你的归来将永不被允可。

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

天女说道：“若我确已虔诚依恋于你那双莲华之足，则唯你是我的主宰，即便在来世亦然。”

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

说罢，天女便走了出去，双目为怒火所蔽。又因急于启程去办所图之事，本该做的事反而未曾做。

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

她既未向大天（Mahādeva）顶礼，也未行右绕礼（pradakṣiṇā）。正因如此，虽已前往，却再也不曾归来。

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

不向大自在天（Maheśāna）顶礼，连右绕礼（pradakṣiṇā）也不曾行者；一旦离去，至今不返，正如逝去的日子再不回头。

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

那位王后徒步而行，竟以为三界之主那条能净化众生的圣道，也极其艰难。

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

连主神见那位贞善之女徒步前行，也心中大恸；随即召唤众伽那（Gaṇas）。

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

“伽那众啊，把那随心与风般疾行的天车（vimāna）带来——配有一万五面之众，并在宝峰之上高竖旌旗。”

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

（请迎来那座天车）大旗迎风翻卷，显现广大智慧之相；其处那尔摩陀河、阿罗迦难陀河及诸圣流，仿佛化作其杖状的构件而同在。

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

在那里，连太阳与月亮也仿佛化作王者华盖而伫立；在那神圣乘具之上，安置着最胜的婆罗诃梨圣力（Vārāhī-Śakti），持有摩伽罗长吻之相的徽记。

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

其处，Dhūḥ自身与伽耶特丽（Gāyatrī）同在；缰绳乃是叉叉迦（Takṣaka）等龙蛇；御者为圣音普罗那瓦（Oṁ），而普罗那瓦之声回荡为真言“kreṃ”。

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

其处，吠陀诸支（Aṅga）为守护者，众多韵律（chandas）结成护阵。既奉此命，诸伽那依哈利之敕令，迅疾牵引战车前行。

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

如是为女神备妥那座天车后，天界侍从于空中随行大女神（Mahādevī）——神圣光耀，辉焰舒展，威光愈盛。

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

她——特里亚克沙罗·摩尼——片刻凝望达克沙会场的庭院，随即自空旷天际、从毗摩那之座迅疾下降，安然落地。

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

她步入祭祀的围场；守卫惊惶而望。见普拉苏身着吉祥仪服、头戴冠冕，她便细细端详那一幕。

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

她的诸位姊妹——各自偕夫而立，佩戴新饰，光彩照人——或惊异，或自矜，或欢喜，却又带着几分惴惴。

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

“未曾料想，亦未曾相邀——哈罗之爱侣竟自毗摩那降临！她如何来到此处？”她们便如此凝视片刻。

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

她未与诸位长者寒暄，萨蒂径直走到达克沙身旁。父亲遂发问，母亲亦说道：“因你到来，吉祥已至。”

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

萨蒂说道：“母亲啊，若我来此确能生起真实的吉祥，那么为何不邀我——如同这些我的姊妹一般？”

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

达克沙说道：“女儿啊，你福德殊胜，心无二念，诸事吉祥——此事丝毫不是你的过失；这过失确实唯在我一人。”

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

“只因我愚昧无知，竟将你许配给那样的夫君；又自以为能号令于他——却不知他是主宰，而我全无主宰之威。”

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

“既然如此，我又怎能将你交付于他？我只在迷妄的幻相中看见他。我仅因‘湿婆’之名而自满，却未识湿婆的真实圣相。”

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

“在我面前，祖父神（梵天）以多种方式称述他：‘此乃商羯罗；此乃商婆；他是牧主帕舒帕提——正是湿婆本尊。’”

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

他即是Śrīkaṇṭha，亦是Maheśa；他全知无碍，旗帜以神牛为徽。将此少女奉与他——奉与执弓的Mahādeva。

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

无垢者啊，因Śatadhṛti（梵天）之言，我将你许配于他。然而我并不识他——Virūpākṣa，神牛为伴者，吞饮毒液者。

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

（我未曾识得）那居于祖灵（Pitṛ）之林者，执三叉戟者，持骷髅者；与双舌之蛇为伴而愈显光辉者，承载圣水（恒河）者，结发之主。

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

（我未曾知）其首顶现奇异印记者，其身涂尘而灰白者；时而仅着兜裆布，时而裸形——时而宛若为风所摄。

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

时而披兽皮，时而喜行乞食；又有诡异诸灵随侍——Sthāṇu不动者，Ugra威猛者；于无知者眼中，似具幽暗的惰性（tamas）之质。

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

（我未能认出）鲁陀罗，周围簇拥着凶烈的眷属；具大黑天（摩诃迦罗）之形；以人颅为饰——超越种姓与族系。

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

无人真正知晓祂；即便自以为知者，也为迷妄所欺。多言何益？噢，具足一切明辨之女。

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

那一位在哪里——披着尘布，饰以巨大的海螺圣饰，臂戴缚蛇为钏，沉重的结发长髻垂落而下？

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

祂的手忙于击奏ḍamaru小鼓；祂顶戴新月。祂以雄伟的坦达瓦之辉煌而灿然，祂的一切举止皆为诸吉祥之源。

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

噢，温柔者，这位凶烈而令人敬畏的鲁陀罗在哪里？这祭祀——吉祥之所——又在哪里？因此才召你前来：你不应在此，噢，具足诸吉祥者。

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

那里早已备好华美衣裳，称心合宜，吉祥瑞相，并以珠宝庄严。你且前来观看，收取带走。

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

在此，诸天主皆着吉祥盛装；那持三叉戟者怎会被认为相称？——他们便如此思量，噢摩伽罗，以偏邪之见。

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

听闻此言，贤贞的萨蒂当时——因父亲之语而心痛至极——便开始开口。

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

萨蒂说道：“主啊，我并未听见有人对您说出任何毁谤之语。然而我确曾听到寥寥数言——我将把那几句话告诉您。”

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

无人能真正了知祂；即便自称知晓者，也为迷妄所欺。此理已被您如实宣说——谁能认识那常住的湿婆（Sadāśiva）？

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

你先前已受欺诳，如今仍被欺诳。既与彼结缘，你便成了口吐支离、杂乱无章之言的人。

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

若你以为商布（湿婆）正如所述那般无差，为何又将我交付于那位无人真正识知者？

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

或许你之意并非那段因缘的真实因由；在此事上，慈爱的父亲啊，因由乃是我自身福德（puṇya）之独一重力。

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

既如此长言，你如今将知其威德尊严之广大；并且以此身亲自听闻人们对你夫君所加的责难。

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

唯此才是正当的行持（puraścaraṇa）：舍弃此身。贤淑而出身可赞的女子，只应活到不必被迫听闻在夫君尚在人世时对其所加的羞辱为止。

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

说完这话，她在愤怒燃烧的火焰中——即摩诃提婆（湿婆）的化身——通过控制生命气息的方法，将自己的身体作为燃料献祭。

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

于是，包括瓦萨瓦（因陀罗）在内的众神都脸色苍白；火焰不再像以前供奉酥油时那样熊熊燃烧。

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

就在那一瞬间，咒语失去了力量。唉——现在发生了什么巨大的灾难啊？

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

一些优秀的婆罗门一边走动一边互相说道：“一股足以撼动山岳的猛烈暴风已经袭来。”

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

那阵风瞬间摧毁并掀翻了祭祀大棚的地面；意外地，闪电击中，大地开始震动。

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

自天穹陨星坠落；诸毗舍遮（piśāca）起而狂舞；而在上方，炽热的秃鹫盘旋成环，使苍穹如轮回转。

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

即便是达克沙（Dakṣa），连同随从众人，也陷入沮丧与羞惭。然而不知怎地，诸“二生者”婆罗门祭司仍使祭祀（yajña）再度运转起来。