Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच । प्राप्तसिंहासनो वीरो भद्रायुः स महीपतिः । प्रविवेश वनं रम्यं कदाचिद्भार्यया सह

苏多说道：那位英雄婆陀罗优登上王座之后，作为大地之主的他，曾与妻子一同进入一片可爱之林。

Verse 2

तस्मिन्विकसिताशोकप्रसूननवपल्लवे । प्रोत्फुल्लमल्लिकाखंडकूजद्भ्रमरसंकुले

在那地方——嫩芽新发，阿输迦花盛开；成簇的茉莉尽放，蜂鸣萦绕其间——

Verse 3

नवकेसरसौरभ्यबद्धरागिजनोत्सवे । सद्यः कोरकिताशोकतमालगहनांतरे

——那里新生花粉的芬芳如藏红花般弥漫，牵动恋慕之人的欢悦；而在稠密的多摩罗林深处，阿输迦树方才结出花苞——

Verse 4

प्रसूनप्रकरानम्र माधवीवनमंडपे । प्रवालकुसुमोद्द्योतचूतशाखिभिरञ्चिते

在一座设于Mādhavī藤蔓花林中的亭榭里——枝条因簇簇花团而低垂，又点缀着开着珊瑚红花、光彩灼灼的芒果树枝——景象辉耀而喜庆。

Verse 5

पुन्नागवनविभ्रांतपुंस्कोकिलविराविणि । वसन्तसमये रम्ये विजहार स्त्रिया सह

在那可爱的春时，于回响着雄鸠鸟（kokila）飞舞鸣唱的punnāga花林中，国王与王后同游嬉乐。

Verse 6

अथाविदूरे क्रोशंतौ धावंतौ द्विजदंपती । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण ददर्श नृपसत्तमः

随后，在不远处，至上的国王看见一对婆罗门夫妇奔跑呼号，被一只猛虎追逐。

Verse 7

पाहि पाहि महाराज हा राजन्करुणानिधे । एष धावति शार्दूलो जग्धुमावां महारयः

“救护我们，救护我们啊，大王——仁悲之藏的君主！那猛虎正疾冲而来，要吞噬我们，迅疾可怖！”

Verse 8

एष पर्वतसंकाशः सर्वप्राणिभयंकरः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष भूपते

“它身形如山，令一切众生恐惧；在它逼近并吞噬我们之前——护佑我们吧，国王！”

Verse 9

इत्थमाक्रंदितं श्रुत्वा स राजा धनुराददे । तावदागत्य शार्दूलो मध्ये जग्राह तां वधूम्

听到如此哀号，国王拿起弓来。就在那时，猛虎冲入人群中央，当众攫住新娘。

Verse 10

हा नाथ नाथ हा कांत हा शंभो जगतः पते । इति रोरूयमाणां तां यावज्जग्राह भीषणः

她哭喊着：“主啊，主啊！爱人啊！商布啊，世间之主！”——正当她如此哀号时，那可怖的猛兽攫住了她。

Verse 11

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न च तैर्विव्यथे किंचिद्गिरींद्र इव वृष्टिभिः

于是国王以锐箭射击猛虎；然而它毫不受伤，宛如山巅不为雨注所动。

Verse 12

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञोस्त्रैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रामत सत्वरः

那强悍的猛虎不为国王兵器所伤，强行拖拽那女子，迅疾逃遁而去。

Verse 13

व्याघ्रेणापहृतां पत्नीं वीक्ष्य विप्रोऽतिदुःखितः । रुरोद हा प्रिये बाले हा कांते हा पतिव्रते

见妻子被猛虎掳去，那婆罗门悲痛欲绝，放声恸哭：“哀哉，我的挚爱！温柔的少女啊！亲爱的啊！贞顺的妻子啊！”

Verse 14

एकं मामिह संत्यज्य कथं लोकांतरं गता । प्राणेभ्योपि प्रियां त्यक्त्वा कथं जीवितुमुत्सहे

你把我独自留在此处，怎能就去了另一个世界？你舍弃了比我气息更珍爱的那一位，我又怎能还有意志继续活下去？

Verse 15

राजन्क्व ते महास्त्राणि क्व ते श्लाघ्यं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागातिगं बलम्

大王啊，你那威猛的兵器如今在哪里？你那著名的大弓在哪里？你那据说胜过一万二千头巨象的力量又在哪里？

Verse 16

किं ते शंखेन खङ्गेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं च तेन प्रयत्नेन किं प्रभावेण भूयसा

号螺与宝剑对你有何用？你对真言与兵器之学的知识又有何用？若在急难之时皆失效，那么一切努力、乃至所谓强大“威力”，又有何益？

Verse 17

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसं जंतुं निवारयितुमक्षमः

这一切都已成空——你身上所余的一切亦然——因为你无力制止那栖居林野的凶暴之徒。

Verse 18

क्षात्त्रस्यायं परो धर्मः क्षताद्यत्परिरक्षणम् । तस्मात्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

这就是刹帝利的至上法：护持受伤者与困厄者。因此，若你家族相应的本分已失，你的生命又有何价值？

Verse 19

आर्तानां शरणार्तानां त्राणं कुर्वंति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विहीना मृतोपमाः

通达正法的君王，当救护受苦者与求归依者，纵使以生命与财宝为代价；若无此心者，形同死尸。

Verse 20

धनिनां दानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरा । आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम्

富而不施者，宁可为乞士也胜过居家之业；不救护困厄者，宁死胜于苟生。

Verse 21

वरं विषादनं राज्ञो वरमग्नौ प्रवेशनम् । अनाथानां प्रपन्नानां कृपणानामरक्षणात्

对君王而言，宁可沉于忧惧，甚至宁可投身烈火，也胜过不护佑无依者、归投者与贫困者。

Verse 22

इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिंतयत्

他听闻那般哀诉与对自身勇力的责难，国王因悲痛所压，便在心中如此思量。

Verse 23

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य दैवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकं प्राप्तमुत्क टम्

唉！因天命乖逆，我今日的雄勇已失；今日我的名声亦尽毁，沉重的罪业已临于我。

Verse 24

धर्मः कालोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे संपदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

对那命薄而心智迷乱之人，合时之正法已然失落。诚然，我的福祉、王国，乃至寿命，都正走向衰败。

Verse 25

अपुंसां संपदो भोगाः पुत्रदारधनानि च । दैवेन क्षणमुद्यंति क्षणादस्तं व्रजंति च

对那优柔无断之人，富贵与享乐——子嗣、妻室与财宝——凭天命刹那升起，又于下一刹那沉落消散。

Verse 26

अत एनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । गतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानपि प्रियान्

因此，我必使这位“再生者”——失却妻室、为忧苦所逼者——脱离悲痛，纵使须舍弃我珍爱的生命之息。

Verse 27

इति निश्चित्य मनसा भद्रायुर्नृपसत्तमः । पतित्वा पादयोस्त्वस्य बभाषे परिसांत्वयन्

心中既已如此决断，跋陀罗优——诸王之最——俯伏于其足下，出言抚慰以作安慰。

Verse 28

कृपां कुरु मयि ब्रह्मन्क्षत्रबंधौ हतौजसि । शोकं त्यज महाबुद्धे दास्याम्यर्थं तवेप्सितम्

愿你怜悯我，婆罗门啊；我不过是名义上的刹帝利，已失威力。大智者啊，舍弃忧伤吧；你所愿求之物，我必奉上。

Verse 29

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदं च कलेवरम् । त्वधीनमिदं सर्वं किं तेऽभिलषितं वद

此国度、此王后，乃至我这身躯——此间一切皆在你掌中。请告我：你所愿为何？

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चांधस्य किं गृहैर्भैक्ष्यजीविनः । किं पुस्तकेन मूर्खस्य ह्यस्त्रीकस्य धनेन किम्

婆罗门曰：明镜于盲者何用？屋舍于乞食为生者何用？书卷于愚人何用？而财富于无妻之人又有何用？

Verse 31

अतोऽहं गतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमां तवाग्रमहिषीं कामार्थं दीयतां मम

是故我——失却妻室，亦从未享受诸欲之乐——愿为欲求之故，请将你这位首席王后赐与我。

Verse 32

राजोवाच । ब्रह्मन्किमेष धर्मस्ते किमेतद्गुरुशासनम् । अस्वर्ग्यमयशस्यं च परदाराभिमर्शनम्

王曰：噢婆罗门，你这所谓“法”(dharma)为何物？这又算什么师训？触犯他人之妻，非趋天界之行，乃可耻之事。

Verse 33

दातारः संति वित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य वा क्वापि न कलत्रस्य कर्हिचित्

世间有施与财物者，有施与国土者，有施与象马者；亦有处处有人甚至舍施其身——然从未有任何时候，将自己的妻子施与他人。

Verse 34

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

因享用他人妻而积聚的罪业，纵使行百种忏悔苦行，也无法洗净。

Verse 35

ब्राह्मण उवाच । अपि ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा नाशयिष्यामि कि पुनः पारदारिकम् । तस्मात्प्रयच्छ मे भार्यामिमां त्वं ध्रुवमन्यथा

婆罗门说道：“即便是可怖的杀婆罗门之罪，即便是饮酒之罪，我也将以苦行（tapas）灭除；何况此事不过涉他人妻。故当把你的这位妻子交与我，否则毁灭必至。”

Verse 36

अरक्षणाद्भयार्तानां गंतासि निरयं ध्रुवम् । इति विप्रगिरा भीतश्चिंतयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महत्पापं पत्नीदानं ततो वरम्

“若不护佑为恐惧所逼迫之人，你必定堕入地狱。”国王被婆罗门之言所惊，心中思量：“失于护持乃大罪；因此舍妻反为较轻之恶。”

Verse 37

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च निहिता भवेत्

“故我当将妻子奉与最尊贵的婆罗门，以脱罪垢；随即投身烈火，如此名声便得确立。”

Verse 38

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तं ब्राह्मणं समाहूय ददौ पत्नीं सहोदकाम्

他心中既已决断，便燃起圣火；随即召来那位婆罗门，将妻子交付于他，并以洒水之礼作为正式印证。

Verse 39

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं द्विः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

他亲自沐浴，令身心清净，礼敬诸天之主；又绕那圣火行两匝，心神专一，默观湿婆。

Verse 40

तमथाग्नौ पतिष्यंतं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यदृश्यत विश्वेशः प्रादुर्भूतो जगत्पतिः

当他将要投入火中、心念紧系于主之莲足时，宇宙之主、诸界之王忽然在他面前显现。

Verse 41

तमीश्वरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । आलंबितापिंगजटाकलापं मध्यंगतं भास्करकोटितेजसम्

他见那大自在天：五面三目，执持毗那迦神弓；额饰新月；淡褐色的结发垂落肩前——光辉炽盛，如千万日轮。

Verse 42

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरंगो क्षितमौलिदेशम् । नागेंद्रहारावलिकंकणोर्मिकाकिरीटकोट्यंगदकुंडलोज्ज्वलम्

他色泽如莲茎纤维般皎白，披着象皮为衣；恒河的波涛安住于其顶。又以蛇王为璎珞，腕钏臂环成列，冠冕与耳饰辉耀夺目。

Verse 43

त्रिशूलखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयेष्टार्थपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकंठमीशं प्रोद्भूतमग्रे नृपतिर्ददर्श

国王见主尊在前显现——青颈者，安坐于神牛之上——其手持三叉戟、髑髅杖、斧、皮、鹿，并作无畏印，赐予所愿之恩，同时执毗那迦神弓。

Verse 44

अथांबराद्द्रुतं पेतुर्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्याणि देवाश्च ननृतुर्जगुः

随即从天穹迅疾降下神圣花雨。天界乐器齐鸣，诸天欢舞高歌以庆贺。

Verse 45

तत्राजग्मुर्नारदाद्याः सनकाद्या सुरर्षयः । इन्द्रादयश्च लोकेशास्तथाब्रह्मर्षयोऽमलाः

彼处纳罗陀等诸圣至，先有萨那迦等天仙圣者；又有因陀罗等诸世界守护主，并诸清净的梵仙同来。

Verse 46

तेषां मध्ये समासीनो महादेवः सहोमया । ववर्ष करुणासारं भक्तिनम्रे महीपतौ

在众人之中，摩诃提婆与乌玛同坐，向那以虔敬俯首的国王倾注慈悲之精髓。

Verse 47

तद्दर्शनानंदविजृंभिताशयः प्रवृद्धबाष्पांबुपरिप्लुतांगः । प्रहृष्टरोमा गलगद्गदाक्षरं तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

因得见神圣之相而心花怒放，泪流如注浸湿全身，毛发竖立，言语哽咽；他合掌恭敬，以颂词赞叹主。

Verse 48

राजोवाच । नतोस्म्यहं देवमनाथमव्ययं प्रधानमव्यक्तगुणं महांतम् । अकारणं कारणकारणं परं शिवं चिदानंदमयं प्रशांतम्

国王曰：我顶礼于神——无所依而为众生之依怙，不朽不坏；为本初之主质（Pradhāna），广大无边，其德性未显；无因之因，为诸因之因；至上之湿婆，体性为觉知与安乐，寂然清净。

Verse 49

त्वं विश्वसाक्षी जगतोऽस्यकर्त्ता विरूढधामा हृदि सन्निविष्टः । अतो विचिन्वंति विधौ विपश्चितो योगैरनेकैः कृतचित्तरोधैः

你是宇宙之见证者，是此世界之造作者；你的光辉安住不动，居于心中。因此智者以诸多瑜伽与修持之法，摄伏其心而寻求你。

Verse 50

एकात्मतां भावयतां त्वमेको नानाधियां यस्त्वमनेकरूपः । अतींद्रियं साक्ष्युदयास्तविभ्रमं मनःपथात्संह्रियते पदं ते

对观修一体者，你即唯一；对诸心各异者，你示现为多种形相。你的真实超越诸根；当见证之觉醒起时，你的真境便离于心路，难以言诠。

Verse 51

तं त्वां दुरापं वचसो धियाश्च व्यपेतमोहं परमात्मरूपम् । गुणैकनिष्ठाः प्रकृतौ विलीनाः कथं वपुः स्तोतुमलंगिरो मे

你难以为言语乃至思惟所及，离于迷妄，具至上我之相。然而我的言辞沉没于自性诸德（guṇa）而执著其上；我这微弱之语，怎能足以赞叹你的圣形？

Verse 52

तथापि भक्त्याश्रयतामुपेयुस्तवांघ्रिपद्मं प्रणतार्तिभंजनम् । सुघोरसंसारदवाग्निपीडितो भजामि नित्यं भवभीतिशांतये

然而，归依于奉爱者得至你莲华之足，能摧破俯伏者之苦。为可怖的轮回（saṃsāra）野火所灼，我恒常礼拜你，只为息灭对世有之怖畏。

Verse 53

नमस्ते देव देवाय महादेवाय शंभवे । नमस्त्रिमूर्तिरूपाय सर्गस्थित्यंतकारिणे

敬礼于你，诸天之天，摩诃提婆（Mahādeva）、善布（Śambhu）。敬礼于你，具三相神（Trimūrti）之形，成就创造、护持与毁灭。

Verse 54

नमो विश्वादिरूपाय विश्वप्रथमसाक्षिणे । नमः सन्मात्रतत्त्वाय बोधानंदघनाय च

礼敬于汝，汝之形即宇宙之本源，为诸界最初之见证者。礼敬于汝，唯是纯然之有，凝然为觉知与安乐之密实之体。

Verse 55

सर्वक्षेत्रनिवासाय क्षेत्रभिन्नात्मशक्तये । अशक्ताय नमस्तुभ्यं शक्ताभासाय भूयसे

礼敬于汝，住于一切圣域与一切身中；汝之神力于诸域中显为多种自我，各各似别。虽汝超越一切拘限与依待，我仍顶礼于汝——遍处示现为神力之光辉者。

Verse 56

निराभासाय नित्याय सत्यज्ञानांतरात्मने । विशुद्धाय विदूराय विमुक्ताशेषकर्मणे

礼敬于常住者，离诸幻相；其内在本质为真实与智慧。礼敬于至净、至远超者，已脱尽一切余业（业力）。

Verse 57

नमो वेदांतवेद्याय वेदमूलनिवासिने । नमो विविक्तचेष्टाय निवृत्तगुण वृत्तये

礼敬于汝，唯由吠檀多所证知者，安住于吠陀之根本者。礼敬于汝，其行持全然离著，其轨则不为诸古那（德性）之动转所扰。

Verse 58

नमः कल्याणवीर्याय कल्याणफलदायिने । नमोऽनंताय महते शांताय शिवरूपिणे

礼敬于汝，具吉祥威德，赐予吉祥之果。礼敬于无量、至大者——即寂静本身——其形即湿婆（Śiva），吉祥之善。

Verse 59

अघोराय सुघोराय घोराघौघ विदारिणे । भर्गाय भवबीजानां भंजनाय गरीयसे । नमो विध्वस्तमोहाय विशदात्मगुणाय च

顶礼于无怖者，亦顶礼于至威猛者——能撕裂恐惧之群。顶礼于婆伽（Bharga），光辉的摧破者，能粉碎世间生有之种子，最为尊贵。顶礼于汝，已灭迷妄，自性功德澄明无垢。

Verse 60

पाहि मां जगतां नाथ पाहि शंकर शाश्वत । पाहि रुद्र विरूपाक्ष पाहि मृत्युंजयाव्यय

护佑我吧，诸世界之主；护佑我吧，商羯罗（Śaṅkara），永恒者。护佑我吧，楼陀罗（Rudra），三眼之主；护佑我吧，摩利tyunjaya（Mṛtyuñjaya），不坏者，胜死之尊。

Verse 61

शम्भो शशांककृतशेखर शांतमूर्ते गौरीश गोपतिनिशापहुताशनेत्र । गंगाधरांधकविदारण पुण्यकीर्ते भूतेश भूधरनिवास सदा नमस्ते

噢，商婆（Śambhu）——额顶饰以月轮，安寂为相；噢，乔梨之主（Gaurīśa），其眼为日、月与火。噢，恒河之持者，诛灭安陀迦（Andhaka）者，圣名清净；噢，众生之主，居于群山者——我恒常顶礼于你。

Verse 62

सूत उवाच । एवं स्तुतः स भगवान्राज्ञा देवो महेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या प्रत्युवाच दयानिधिः

苏多（Sūta）说：国王如此赞颂之后，吉祥的主大自在天（Maheśvara）心生欢喜；并与慈悲如海的帕尔瓦蒂（Pārvatī）一同答言。

Verse 63

ईश्वर उवाच । राजंस्ते परितुष्टोऽस्मि भक्त्या पुण्यस्तवेन च । अनन्यचेता यो नित्यं सदा मां पर्यपूजयः

自在天（Īśvara）说：大王，我对你甚为欢喜——因你的虔敬，以及这首圣洁的赞颂。你以不二之心恒常礼敬我，从未间断。

Verse 64

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता सैषा दैवी गिरींद्रजा

为考验你内心志意的真诚，我化作婆罗门而来。那位似被猛虎所攫的“山王之女、王女”，实乃天界的神圣显现。

Verse 65

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षतविग्रहः । धीरतां द्रष्टुकामस्ते पत्नीं याचितवानहम्

那猛虎——纵使受你箭矢亦不伤其身——不过是由幻力（māyā）所成之相。我欲观你坚忍之勇，故向你求取你的妻子。

Verse 66

अस्याश्च कीर्तिमालिन्यास्तव भक्त्या च मानद । तुष्टोऽहं संप्रयच्छामि वरं वरय दुर्लभम्

赐荣者啊，我因你的虔敬，亦因此吉尔提玛丽妮（Kīrtimālinī）的虔敬而欢喜满足。我今赐你一愿；纵然难得，汝当自择。

Verse 67

राजोवाच । एष एव वरो देव यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापपरीतस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

国王说道：“天神啊，我所求之愿唯此：纵我为世间苦热所逼，你——至上自在主——仍亲临我前，使我得以亲见。”

Verse 68

नान्यं वरं वृणे देव भवतो वरदर्षभात् । अहं च सेयं सा राज्ञी मम माता च मत्पिता

赐愿者中之雄牛啊，天神，我不求别的恩赐。愿我与此王后，并我之母与我之父，同蒙你的慈恩护佑。

Verse 69

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रः सुनयाभिधः । सर्वानेतान्महादेव सदा त्वत्पार्श्वगान्कुरु

有一位吠舍名为莲华作（Padmākara），其子名为善那耶（Sunaya）。噢大自在天（Mahādeva），愿你使他们众人恒常侍立于你身侧。

Verse 70

सूत उवाच । अथ राज्ञी महाभागा प्रणता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

苏多说道：于是那位福德具足的王后吉尔蒂玛丽妮（Kīrtimālinī）俯伏顶礼，以虔敬取悦山主（Giriśa），并祈求最上妙愿。

Verse 71

राज्ञ्युवाच । चंद्रांगदो मम पिता माता सीमंतिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पार्श्वे सन्निधिं सदा

王后说道：“月臂铠（Candrāṃgada）是我的父亲，西曼蒂妮（Sīmaṃtinī）是我的母亲。噢大自在天（Mahādeva），我为他们祈求恒常得在你身侧亲近。”

Verse 72

एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरं दत्त्वा क्षणादंतर्हितोऽभवत्

“如是成就。”护持女神之主（Gaurīśa）欣然说道，慈爱于诸信众。赐予他们所愿之福后，他刹那间隐没不见。

Verse 73

सोपि राजा सुरैः सार्धं प्रसादं प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्प्रियान्

那位国王亦与诸天同得持三叉者（Śūlin）之恩典。与吉尔蒂玛丽妮（Kīrtimālinī）相伴，他遂享受世间可爱之境与诸乐。

Verse 74

कृत्वा वर्षायुतं राज्यमव्याहतबलोन्नतिः । राज्यं पुत्रेषु विन्यस्य भेजे शंभोः परं पदम्

他以不衰之力与日增之福祉统治王国一万年，随后将王权托付诸子，证得商布（湿婆）至上的圣境。

Verse 75

चंद्रांगदोपि राजेंद्रो राज्ञी सीमंतिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शांभवं पदम्

国王旃陀罗昂伽陀与王后悉曼提尼，虔诚礼敬吉利沙（主湿婆）之后，同赴“商婆瓦”之境——商布的圣住处。

Verse 76

एतत्पवित्रमघनाशकरं विचित्रं शम्भोर्गुणानुकथनं परमं रहस्यम् । यः श्रावयेद्बुधजनान्प्रयतः पठेद्वा संप्राप्य भोगविभवं शिव मेति सोंते

这奇妙而至秘的商布功德叙述，清净殊胜，能灭诸罪。凡以持戒之心诵读之，或令智者聆听之者，先得世间享乐与福富，终归于湿婆。