Opening the text

Sukta 8.75
Unknown/uncertain.
Agni (as Hotṛ).
Likely Anuṣṭubh (requires verification).
本颂专门以阿耆尼之“呼吒”(Hotṛ,祭司)形相而祈请:他最为诸神所乐于召唤,入座于祭仪之中,以娴熟之技与古老之权威承载供献。诗人并在礼仪的召请之外祈求护佑于敌意环伺之际,愿四周仇敌的攻袭不致如巨浪击舟般击中祭祀者。末尾以子对父的信赖作结:阿耆尼自古以来的援助早已为人所知,如父之扶持;并再度祈求他慈惠的恩宠(sumná)。
Mantra 1
युक्ष्वा हि देवहूतमाँ अश्वाँ अग्ने रथीरिव । नि होता पूर्व्यः सदः ॥
阿耆尼啊,既然你是诸神所最善呼唤者,便如善御车者一般,驾轭你的骏马;作为古老的祭司 Hotṛ,请在我们的祭座中安坐。
Mantra 2
उत नो देव देवाँ अच्छा वोचो विदुष्टरः । श्रद्विश्वा वार्या कृधि ॥
又为我们啊,神圣者,请向诸神发言,召他们近前——你最为明达;并在我们之中建立那使一切可贵珍宝得以成就的信敬(śraddhā)。
Mantra 3
त्वं ह यद्यविष्ठ्य सहसः सूनवाहुत । ऋतावा यज्ञियो भुवः ॥
你啊——当你被祈请之时,最年轻者、由力量(sahas)所生者——便成为守持 ṛta(真秩序)者;你成为应受祭献者,使我们的供献端直而光明。
Mantra 4
अयमग्निः सहस्रिणो वाजस्य शतिनस्पतिः । मूर्धा कवी रयीणाम् ॥
此阿耆尼(Agni)为千倍之主,百倍力之丰盈的主宰;他是诸财富之首、之圣见者(kavi),引领我等存在上升,趋向圆满。
Mantra 5
तं नेमिमृभवो यथा नमस्व सहूतिभिः । नेदीयो यज्ञमङ्गिरः ॥
向他——如梨布(R̥bhu)之于轮毂——以同心的供献而致敬;噢安吉罗(Aṅgiras),使祭祀更近,使这转化之业贴近其光明的成就。
Mantra 6
तस्मै नूनमभिद्यवे वाचा विरूप नित्यया । वृष्णे चोदस्व सुष्टुतिम् ॥
今当为那趋向光明而奋进者,以言辞——常新而多相——催发这为强雄者所作的善构赞颂,使内在之力得以增长。
Mantra 7
कमु ष्विदस्य सेनयाग्नेरपाकचक्षसः । पणिं गोषु स्तरामहे ॥
凭借阿耆尼(Agni)军旅的何等威力,我们得以在光明的原野中战胜般尼(Paṇi)——那目光背离者——使被隐藏的光辉得以复归?
Mantra 8
मा नो देवानां विशः प्रस्नातीरिवोस्राः । कृशं न हासुरघ्न्याः ॥
愿诸神的光辉之群——如同出牧觅食而游离的母牛——莫离弃我们;愿那不可侵犯的光线莫使我们瘦弱而衰减。
Mantra 9
मा नः समस्य दूढ्यः परिद्वेषसो अंहतिः । ऊर्मिर्न नावमा वधीत् ॥
当我们陷于共同争战的挤迫之中,愿四周憎恨者的沉重打击莫将我们击倒——如波涛击打舟船一般。
Mantra 10
नमस्ते अग्न ओजसे गृणन्ति देव कृष्टयः । अमैरमित्रमर्दय ॥
向你,阿耆尼(Agni)之威力致敬;诸人族以赞歌称颂你。以你的诸力,摧碎我们内在的敌对者——那否认并抗拒的力量。
Mantra 11
कुवित्सु नो गविष्टयेऽग्ने संवेषिषो रयिम् । उरुकृदुरु णस्कृधि ॥
阿耆尼(Agni)啊,为了我们求取光辉(rays)之愿,你可会为我们汇聚丰饶之资粮(rayi)?广开者啊,请为我们开辟广大而自由的存在之域。
Mantra 12
मा नो अस्मिन्महाधने परा वर्ग्भारभृद्यथा । संवर्गं सं रयिं जय ॥
在这宏大的得胜与获财之中,愿我们不被负担之搬运所驱离正道。为我们赢得圆满的汇聚——将丰饶(rayi)同心赢取,归于一体的完备。
Mantra 13
अन्यमस्मद्भिया इयमग्ने सिषक्तु दुच्छुना । वर्धा नो अमवच्छवः ॥
愿这由恐惧驱使的凶恶之动,哦阿耆尼(Agni),转向他处,不临到我们。愿你为我们增长那充满威力与坚忍的力量之光辉。
Mantra 14
यस्याजुषन्नमस्विनः शमीमदुर्मखस्य वा । तं घेदग्निर्वृधावति ॥
凡其自献(自我供奉)使那虔敬者得悦者——无论其祭祀是否完备——此人确为阿耆尼所丰厚扶助,使其增长兴盛。
Mantra 15
परस्या अधि संवतोऽवराँ अभ्या तर । यत्राहमस्मि ताँ अव ॥
从更远的围域之上,越渡而来,趋向更近者。凡我所立之处,愿你护持那些(诸力与诸动),使通行之路得以安稳。
Mantra 16
विद्मा हि ते पुरा वयमग्ने पितुर्यथावसः । अधा ते सुम्नमीमहे ॥
我们确已自古知晓你,阿耆尼(Agni),如孩童知父之扶养与护佑。故今我们向你祈求你的苏摩那(sumná,欢悦的恩惠、吉祥之恩)——那在我们之内施行慈护的力量。
It invites and installs Agni as the Hotṛ (the invoking priest-fire) in the sacrifice, and asks him to protect the worshippers from hostile forces while granting his favor.
Hotṛ is the priest who calls the gods to the rite. Agni is praised as that divine priest—seated in the ritual place—who carries offerings and makes the invocation effective.
It compares the attack of surrounding enemies or hatred to a wave that can smash a boat—an urgent prayer that such pressure should not overwhelm the sacrificer and community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.