
Sukta 7.98
Vasiṣṭha (continuing Maṇḍala 7 attribution)
Indra (Soma-seeker; bull of the peoples)
Triṣṭubh
本颂催促阿陀婆梨优祭官向因陀罗奉献赤红、已挤取的苏摩;因陀罗被描绘为不断归来、寻求压榨之饮者,亦为诸民之雄牛与领袖。继而转入因陀罗的武力援助——战胜那些自称“伟大”的敌对者——并以对因陀罗与布利哈斯帕提的共同祈求作结:赐予财富(rayi)、名声,以及长久的安康(svasti)。
Mantra 1
अध्वर्यवोऽरुणं दुग्धमंशुं जुहोतन वृषभाय क्षितीनाम् । गौराद्वेदीयाँ अवपानमिन्द्रो विश्वाहेद्याति सुतसोममिच्छन् ॥
阿德瓦梨优(Adhvaryu)们啊,向众民之雄牛奉献那赤红、已挤取的苏摩茎(aṃśu)。自金黄的光辉中,他来到祭坛,为饮受而临——因陀罗日复一日,寻求那压榨的苏摩。
Mantra 2
यद्दधिषे प्रदिवि चार्वन्नं दिवेदिवे पीतिमिदस्य वक्षि । उत हृदोत मनसा जुषाण उशन्निन्द्र प्रस्थितान्पाहि सोमान् ॥
当你在前行的天界安置那美妙的滋养,并且日日为它承担饮受之行;于是——以心与意悦纳、欣然允从——噢因陀罗,欢喜地护持那已陈设的苏摩饮。
Mantra 3
जज्ञानः सोमं सहसे पपाथ प्र ते माता महिमानमुवाच । एन्द्र पप्राथोर्वन्तरिक्षं युधा देवेभ्यो वरिवश्चकर्थ ॥
生于你的威能之中,你为求力量而饮苏摩;你的母亲宣告了你的伟大。噢因陀罗,你扩展了广阔的中界;以战斗,你为诸神开辟了自由的空间与吉祥的余地。
Mantra 4
यद्योधया महतो मन्यमानान्त्साक्षाम तान्बाहुभिः शाशदानान् । यद्वा नृभिर्वृत इन्द्राभियुध्यास्तं त्वयाजिं सौश्रवसं जयेम ॥
当你驱策我们投入战阵,去对抗那些自以为强大的伟者之时——我们当面迎击那些以臂膀猛进者;又或当你与众勇士同被拣选,因陀罗啊,奋然交战之时——愿我们凭借你,赢得那一场战斗,夺取带来善名与“善闻”(suśravas)之胜利。
Mantra 5
प्रेन्द्रस्य वोचं प्रथमा कृतानि प्र नूतना मघवा या चकार । यदेददेवीरसहिष्ट माया अथाभवत्केवलः सोमो अस्य ॥
我宣告因陀罗最初的功业,也宣告那位施惠者(Maghavan)所成就的新功。当天外之力、非神之众不能抵挡他的神通与作为之时,苏摩便全然归于他——唯他所有,唯他可执持与运用。
Mantra 6
तवेदं विश्वमभितः पशव्यं यत्पश्यसि चक्षसा सूर्यस्य । गवामसि गोपतिरेक इन्द्र भक्षीमहि ते प्रयतस्य वस्वः ॥
这一切环绕之物,尽是你的众生之富与牧畜之财——凡你以太阳之眼(Sūrya之眼)所见者皆然。因陀罗啊,你是光牛(诸光线、诸牛群)的唯一主宰与守护者;愿我们得享你所正当奉献、所妥善导引的财富。
Mantra 7
बृहस्पते युवमिन्द्रश्च वस्वो दिव्यस्येशाथे उत पार्थिवस्य । धत्तं रयिं स्तुवते कीरये चिद्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
噢,布里哈斯帕提(Bṛhaspati),汝与因陀罗(Indra)同为天界之财与地界之财的主宰。请为赞颂者——乃至歌者——安置rayi(丰盈的资粮、圆满之富);愿你二神常以安泰之和谐(svasti)护佑我等。
It invites Indra to the Soma offering as the one who continually seeks the pressed Soma, and it asks him to grant victory, fame, and prosperity to the worshippers.
Because the hymn portrays him as coming again and again to the altar specifically to drink the freshly pressed Soma, making Soma the central means of drawing his power and favor.
Bṛhaspati represents sacred speech and priestly power; together with Indra’s strength, the hymn asks for complete mastery of wealth—heavenly and earthly—and for continuous well-being (svasti).
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