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Sukta 6.20
Bharadvāja Bārhaspatya (trad.)
Indra
Triṣṭubh (probable)
这首因陀罗赞歌颂扬他在战阵中不可抗拒的威力,追忆他粉碎蛇形之敌与坚固堡垒,并庇护慷慨供祭的敬神者。诗人祈请因陀罗赐予其族人广阔、如“天覆于地”般的丰饶——财富、牛群与肥沃田地。诸节把因陀罗的宇宙性胜利(诛灭弗栗陀罗、降伏仇敌)与对榨取苏摩、献上赞颂者所赐的现实繁荣紧密相连。
Mantra 1
द्यौर्न य इन्द्राभि भूमार्यस्तस्थौ रयिः शवसा पृत्सु जनान् । तं नः सहस्रभरमुर्वरासां दद्धि सूनो सहसो वृत्रतुरम् ॥
如天覆地,因陀罗啊,那高贵的财富凭你的威力,在诸战斗的族群中屹立。愿你赐予我们那负载千担的丰饶,富于沃野良田——噢,威力之子,诛灭遮蔽者(Vṛtra)者。
Mantra 2
दिवो न तुभ्यमन्विन्द्र सत्रासुर्यं देवेभिर्धायि विश्वम् । अहिं यद्वृत्रमपो वव्रिवांसं हन्नृजीषिन्विष्णुना सचानः ॥
如自天而来,因陀罗啊,那神圣的秩序、那遍一切者,被安置于诸神之中;当你与毗湿奴(Viṣṇu)相伴,击杀那遮蔽众水的蛇——弗栗陀罗(Vṛtra)时,噢,驾黄褐骏马者。
Mantra 3
तूर्वन्नोजीयान्तवसस्तवीयान्कृतब्रह्मेन्द्रो वृद्धमहाः । राजाभवन्मधुनः सोम्यस्य विश्वासां यत्पुरां दर्त्नुमावत् ॥
制伏者,更强者,更炽烈者,胜于炽烈者——因陀罗,咒言成真者——增长为广大之伟力。他因苏摩(Soma)之蜜而为王,当他摧裂诸城一切坚固的堡垒之时。
Mantra 4
शतैरपद्रन्पणय इन्द्रात्र दशोणये कवयेऽर्कसातौ । वधैः शुष्णस्याशुषस्य मायाः पित्वो नारिरेचीत्किं चन प्र ॥
在此,般尼(Pani)成百奔逃;因陀罗啊,在夺得光明颂歌之胜利中,于那具十重威力的圣贤之前。凭你之击,舒什那(Śuṣṇa)——那阻遏流注之力——的幻诈,连灵魂丰盈(pítva)的一丝一毫也不能汲尽。
Mantra 5
महो द्रुहो अप विश्वायु धायि वज्रस्य यत्पतने पादि शुष्णः । उरु ष सरथं सारथये करिन्द्रः कुत्साय सूर्यस्य सातौ ॥
那巨大的恶意、吞噬一切的祸害,被击倒了:当雷霆之杵(vajra)下坠之时,舒什那(Śuṣṇa)仆落。于是道路宽广,车辙之程亦开阔;因陀罗为库特萨(Kutsa)作御者,在赢得太阳(复得之光)的胜利中。
Mantra 6
प्र श्येनो न मदिरमंशुमस्मै शिरो दासस्य नमुचेर्मथायन् । प्रावन्नमीं साप्यं ससन्तं पृणग्राया समिषा सं स्वस्ति ॥
如高翔之隼,他为其带来醉人的苏摩精髓(Soma-aṃśu),并碾碎达萨(Dāsa)那穆奇(Namuci)之首。他护佑那弥(Namī),寻求相称的依凭;又以丰盈充满他——财富、滋养,以及汇聚成全的安泰(svasti)。
Mantra 7
वि पिप्रोरहिमायस्य दृळ्हाः पुरो वज्रिञ्छवसा न दर्दः । सुदामन्तद्रेक्णो अप्रमृष्यमृजिश्वने दात्रं दाशुषे दाः ॥
执金刚者啊,你以威力击碎了蛇术之皮普鲁(Pipru)所筑、坚固牢设的城垒。善施者啊,你把那不可侵犯的财富作为赠礼,赐与献供而施与的ṛjiśvan(Ṛjiśvan)。
Mantra 8
स वेतसुं दशमायं दशोणिं तूतुजिमिन्द्रः स्वभिष्टिसुम्नः । आ तुग्रं शश्वदिभं द्योतनाय मातुर्न सीमुप सृजा इयध्यै ॥
因陀罗(Indra)啊,具足圆满护佑之喜乐者,你唤起维塔苏(Vetasu)——十重技艺、十重精力之人——不断催策他前行。你使那强健、恒常、有力者趋近,如母亲把孩子引到身旁,为了发光显耀,使其成长而成就其业。
Mantra 9
स ईं स्पृधो वनते अप्रतीतो बिभ्रद्वज्रं वृत्रहणं गभस्तौ । तिष्ठद्धरी अध्यस्तेव गर्ते वचोयुजा वहत इन्द्रमृष्वम् ॥
他不可抗拒,征服诸敌与争竞者;在掌握中持着那杀伏障者(Vṛtra)的金刚(vajra)。他那两股黄褐之力伫立待发,如两匹骏马立于轭站;由圣言相轭,它们载运高昂上举的因陀罗(Indra)。
Mantra 10
सनेम तेऽवसा नव्य इन्द्र प्र पूरवः स्तवन्त एना यज्ञैः । सप्त यत्पुरः शर्म शारदीर्दर्द्धन्दासीः पुरुकुत्साय शिक्षन् ॥
愿我们凭你常新的护佑而得胜,因陀罗;普鲁族以这些祭献在前颂赞你。你曾击碎那七座“秋季”的堡垒——达萨人虚妄的庇护——并教导、扶持普鲁库察,使其得胜。
Mantra 11
त्वं वृध इन्द्र पूर्व्यो भूर्वरिवस्यन्नुशने काव्याय । परा नववास्त्वमनुदेयं महे पित्रे ददाथ स्वं नपातम् ॥
你,因陀罗,是古老的增盛者,为乌沙那·卡维亚开辟广阔之地。你把那“新居所”——当被传承、被推进者——赐予伟大的父;那正是你自身的后裔,作为神圣谱系在我们之中的正当延续。
Mantra 12
त्वं धुनिरिन्द्र धुनिमतीॠणोरपः सीरा न स्रवन्तीः । प्र यत्समुद्रमति शूर पर्षि पारया तुर्वशं यदुं स्वस्ति ॥
你是驱策者,因陀罗;你释放那奔涌之水,使其如犁沟般流淌。又当你,勇士啊,越过大海之时,愿你以安泰的合一,渡送图尔瓦沙与雅杜到彼岸。
Mantra 13
तव ह त्यदिन्द्र विश्वमाजौ सस्तो धुनीचुमुरी या ह सिष्वप् । दीदयदित्तुभ्यं सोमेभिः सुन्वन्दभीतिरिध्मभृतिः पक्थ्यर्कैः ॥
因陀罗啊,你的那一切威力,曾在战阵中被宣告——当你随己意使敦尼(Dhunī)与楚穆利(Cumurī)伏倒。帕克塔(Paktha)族的达毗提(Dabhīti)携柴奉薪,榨取苏摩(Soma),以赞歌之颂为你点燃,使之炽耀。
It praises Indra’s power as a victorious protector who breaks enemy strongholds and removes obstruction, then asks him to grant wealth, cattle, and fertile prosperity to the worshippers.
These are remembered as examples of Indra’s decisive victories. By recalling them, the poet strengthens the claim that Indra can also overcome present dangers and grant secure riches now.
Indra is portrayed as growing in strength through Soma and hymns. The act of pressing and offering Soma, along with praise, is presented as a key way to invoke his help and generosity.
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