
Sukta 5.33
Atri (Ātreya)
Indra
Triṣṭubh (probable)
阿特里之赞歌颂扬因陀罗无与伦比的力量与使战斗得胜的援助,祈请他唤醒“善意/善念”(sumati),并将凯旋之力赐予祭祀者。诗中追忆因陀罗摧伏巨蛇的威能,以及他慈惠赐财的恩泽;并将繁荣描绘为由神引导的“聚拢收摄”,如牛群进入稳固的牛栏一般。
Mantra 1
महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥
我为那伟大的威力点燃宏伟的赞歌——为因陀罗;如此为那不可逾越的力量。凡在赢得丰盈之战中,为求者唤起善念者;在众人间受颂赞者——他确然被识为战阵中的斗士。
Mantra 2
स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥
你确然——因陀罗——以我们启明的颂歌为志,系上你两匹枣色神力之轭;哦,力之雄牛。于是,慷慨者啊,就以此道、以欣然允诺,将我们负载于你胸前而推进——引领那奋求的众民走向胜利。
Mantra 3
न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥
因陀罗啊,那些失于驾驭的冲动并非出自我们——当它们离了梵(brahman,成形之圣言)之时。执金刚者啊,请立于你的战车之上;神啊,善马之主,请执缰绳,调御诸力,使之归于正行。
Mantra 4
पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥
因陀罗啊,你的颂歌众多;你在广阔的原野争战之时,仍为光之群力——诸牛——开辟了道路。你甚至为太阳在其自家居处凿出座位;你这公牛,在诸次交锋中,使那黑暗者的名号也坠落消散。
Mantra 5
वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥
因陀罗啊,我们与那些人——你新生的军团,以及已至的战车——愿那摧蛇之威力临到我们。愿你如福神婆伽(Bhaga)般,为供献所悦纳;在诸次奉呈中施恩,赐与时华美可亲。
Mantra 6
पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥
因陀罗啊,你是当被寻求、当被充盈者;因为在你之中有力量(ojas)与男子之威(nṛmṇāni),你引人趋于正行(nṛtama),不死者。于是,披戴富足、具诸善者,请今赐与我们rayi——存在之丰盈;我这奋进的雅利安(Ārya),赞颂那广施者(tuvimagha)的赐予。
Mantra 8
उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥
又愿那普鲁库特萨之裔、英雄特拉萨达修(Trasadasyu)之金辉、欢欣的诸力,载我而行;愿他那十匹白马驮我前进;并愿我今以此山居之主的意志之力(kratu)相契相随。
Mantra 9
उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥
又愿那玛鲁塔阿湿瓦(Marutāśva)之赤色者——以意志(kratu)而强、为施者的诸位——在会众之赐中载我前行。恰瓦塔那(Cyavatāna)赐我千数,使雅利安(Ārya)在前列熠然发光——如为形体之美而高举的赞歌。
Mantra 10
उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥
又愿那些光辉者——为“Dhvani”与“Lakṣmaṇya”所喜、以善光前行者——扶持我。凭借圣仙Saṃvaraṇa之财富的伟力,他们来到他那里,如群牛入栏:已备妥、已导引,归入其真实的围护之所。
It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.
In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.
It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.