
Sukta 5.32
Indra
Triṣṭubh (probable)
本颂赞颂因陀罗为破除障碍者:他劈开山岳,放出被阻蓄的水流,并击倒那拦截赐生之河的达那婆。颂歌称扬因陀罗不可抗拒的金刚威力,此一宇宙性的作为重建ṛta(正序、正法),使先见者及其共同体得以兴盛。末尾语气转为省思:既奉事梵言/梵行(brahman,神圣言辞与祭仪)者,何以竟欲约束因陀罗那合乎时令、慷慨施与的赐予?
Mantra 1
अदर्दरुत्समसृजो वि खानि त्वमर्णवान्बद्बधानाँ अरम्णाः । महान्तमिन्द्र पर्वतं वि यद्वः सृजो वि धारा अव दानवं हन् ॥
你击破泉源,放出诸水道;你解开被缚之洪流。噢因陀罗,当你劈开那伟大之山时,诸水流遂奔涌而出——你击杀那阻遏之达那婆(Dānava)。
Mantra 2
त्वमुत्साँ ऋतुभिर्बद्बधानाँ अरंह ऊधः पर्वतस्य वज्रिन् । अहिं चिदुग्र प्रयुतं शयानं जघन्वाँ इन्द्र तविषीमधत्थाः ॥
噢执金刚者,你依季节之法所缚的诸泉,你将之解开;你释放了山之胀满乳房(ū́dhar)。并且,那凶猛之蛇(Ahi)纵然以聚集之威力横卧——你既杀之,噢因陀罗,便安立了你的得胜之威。
Mantra 3
त्यस्य चिन्महतो निर्मृगस्य वधर्जघान तविषीभिरिन्द्रः । य एक इदप्रतिर्मन्यमान आदस्मादन्यो अजनिष्ट तव्यान् ॥
因陀罗以其迅猛威力,击碎那伟大“野行者”(自由游荡之兽)的杀戮之势。彼自以为独一无二、无可匹敌;然自彼而后(或由彼而出),又生一位更强、更具威能者。
Mantra 4
त्यं चिदेषां स्वधया मदन्तं मिहो नपातं सुवृधं तमोगाम् । वृषप्रभर्मा दानवस्य भामं वज्रेण वज्री नि जघान शुष्णम् ॥
即便在他们之中,那凭自我之法(svadhā)而沉醉者——雾之子,滋长繁盛,趋入幽暗者——因陀罗,负冲锋之雄牛、执金刚者,以金刚杵击倒达那瓦(Dānava)舒什那(Śuṣṇa)炽烈的威势。
Mantra 5
त्यं चिदस्य क्रतुभिर्निषत्तममर्मणो विददिदस्य मर्म । यदीं सुक्षत्र प्रभृता मदस्य युयुत्सन्तं तमसि हर्म्ये धाः ॥
即便他凭自身计谋而安坐其位,因陀罗仍寻得那“不可伤者”的要害之处。当他——噢善主权者——被醉力所托举而欲争战时,你却将他置于幽暗之中,置于封闭的屋舍(hármya)里。
Mantra 6
त्यं चिदित्था कत्पयं शयानमसूर्ये तमसि वावृधानम् । तं चिन्मन्दानो वृषभः सुतस्योच्चैरिन्द्रो अपगूर्या जघान ॥
即便如此,那名为迦特帕耶(Katpaya)者,卧于无日之幽暗中,在彼处滋长——因陀罗,这饮受压榨苏摩(Soma)而欢腾的公牛,也自高处将他击倒,使其暴露无遗。
Mantra 7
उद्यदिन्द्रो महते दानवाय वधर्यमिष्ट सहो अप्रतीतम् । यदीं वज्रस्य प्रभृतौ ददाभ विश्वस्य जन्तोरधमं चकार ॥
因陀罗奋然升起,为那伟大的达那瓦(Dānava)发动杀伐之力——不可抗拒的威能。及至他执持金刚(vajra)而击中之时,便使其在一切众生之中沦为最卑下者。
Mantra 8
त्यं चिदर्णं मधुपं शयानमसिन्वं वव्रं मह्याददुग्रः । अपादमत्रं महता वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचम् ॥
即便那洪流,啜饮甘蜜而卧伏其间——凶猛的因陀罗夺取了那广大围裹的洞窟。那无足而诡诈者,他以巨大的杀伐之力击倒;并将那言辞乖曲的势力封闭于恶劣的胎室之中。
Mantra 9
को अस्य शुष्मं तविषीं वरात एको धना भरते अप्रतीतः । इमे चिदस्य ज्रयसो नु देवी इन्द्रस्यौजसो भियसा जिहाते ॥
谁能遏止他的冲决之力与有效之威?唯有他——那不可抗者——独自负载财富。即便这些坚固的神力(诸女神),也因惧怕因陀罗的雄威而退缩。
Mantra 10
न्यस्मै देवी स्वधितिर्जिहीत इन्द्राय गातुरुशतीव येमे । सं यदोजो युवते विश्वमाभिरनु स्वधाव्ने क्षितयो नमन्त ॥
为他,女神——自导之斧(svadhiti)——俯首;她如同渴慕般为因陀罗开辟道路。及至他的雄力与一切神力相合,诸居处与众族便顺服地向自制之主(svadhāvan)低头。
Mantra 11
एकं नु त्वा सत्पतिं पाञ्चजन्यं जातं शृणोमि यशसं जनेषु । तं मे जगृभ्र आशसो नविष्ठं दोषा वस्तोर्हवमानास इन्द्रम् ॥
唯独你——真实的民众之主,生为五族(pañcajanya)——我听闻你在人间荣耀显赫。愿望抓住那位最新、最近的你;在夜与晓,我们呼唤因陀罗。
Mantra 12
एवा हि त्वामृतुथा यातयन्तं मघा विप्रेभ्यो ददतं शृणोमि । किं ते ब्रह्माणो गृहते सखायो ये त्वाया निदधुः काममिन्द्र ॥
诚然,我听闻你——因陀罗——依如法之时序与度量而被催策前行;你把丰厚的赐予分施给诸圣见者。然则,你那些执持圣言(brahman)的同伴、同工之友,为何要牵制你——那些向你加置欲求、以之为所求之命的朋友?
It praises Indra for breaking open the blockage that holds back the waters—splitting the mountain, freeing the streams, and defeating the Dānava who withholds them.
Waters represent life, fertility, and prosperity in the world, and also the flow of inspiration and vitality. Indra’s victory means these benefits can move again instead of being trapped.
It can be recited as an Indra-stuti for courage, removing obstacles, and restoring forward movement in work and life—especially in a morning fire-offering or a focused mantra recitation.
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