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Sukta 4.56
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4)
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)
Trishtubh (probable; verify)
本颂赞颂天与地(Dyāvāpṛthivī)为原初而广大之父母:开拓空间,支撑ṛta(宇宙秩序),使祭祀光辉显耀。瓦摩提婆祈请二者以清净的赞歌而愈加明亮,赐予广大的护佑,并环坐于祭仪(yajña)周围,使祭主得以安稳地行于正道。
Mantra 1
मही द्यावापृथिवी इह ज्येष्ठे रुचा भवतां शुचयद्भिरर्कैः । यत्सीं वरिष्ठे बृहती विमिन्वन्रुवद्धोक्षा पप्रथानेभिरेवैः ॥
伟大的天与地啊,在此于你们的最初尊位中,愿以净化的颂歌使你们为我们发光。因为当在至高的广阔里,那宏伟者(大地)量度并展开她的空间时,轰鸣的公牛(天)以扩展的冲力将它们铺陈开来。
Mantra 2
देवी देवेभिर्यजते यजत्रैरमिनती तस्थतुरुक्षमाणे । ऋतावरी अद्रुहा देवपुत्रे यज्ञस्य नेत्री शुचयद्भिरर्कैः ॥
两位女神与诸可祭之神同在,坚定不移,毫无亏减,倾注其增长与丰盈。她们是护持ṛta(宇宙正法、真理秩序)者,无欺无诳,天神之女;以净化的颂歌(arka)引领祭祀(yajña)。
Mantra 3
स इत्स्वपा भुवनेष्वास य इमे द्यावापृथिवी जजान । उर्वी गभीरे रजसी सुमेके अवंशे धीरः शच्या समैरत् ॥
他确然——善作之主——在诸世界中临在;正是他生出这天与地。那两界广大而深邃,光明之域稳固安置;在不断绝的传承中,圣见者以其有效之力(śacī)使之和谐相契。
Mantra 4
नू रोदसी बृहद्भिर्नो वरूथैः पत्नीवद्भिरिषयन्ती सजोषाः । उरूची विश्वे यजते नि पातं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
今愿天与地以其广大之庇护护持我们;以如配偶般的力量,同心同向而运行。光辉广照,为众所当祭者,愿她们守护我们;并愿我们凭启发之思(dhī)成为适于行旅者,作道路上恒常的同伴。
Mantra 5
प्र वां महि द्यवी अभ्युपस्तुतिं भरामहे । शुची उप प्रशस्तये ॥
我等向你们二位奉上——噢,天界广大而光辉者——这首高举而趋近的赞歌;为那清净的神力,我们以明净开道的颂赞而亲近。
Mantra 6
पुनाने तन्वा मिथः स्वेन दक्षेण राजथः । ऊह्याथे सनादृतम् ॥
你们以自身相互净化;凭你们固有的辨识之力而为王、而统御。你们承载并护持自古以来的真理秩序——ṛta,永恒之法。
Mantra 7
मही मित्रस्य साधथस्तरन्ती पिप्रती ऋतम् । परि यज्ञं नि षेदथुः ॥
你们成就密多罗(Mitra)之宏业;越渡而上,你们滋养并充盈ṛta之秩序。环绕祭献,你们在其中就座,使人的供奉归于和谐。
They are Heaven and Earth praised together as a divine pair—the vast, ancient supports of the world who give space, stability, and protection.
The poet asks Heaven-and-Earth to shine through pure hymns, protect the worshipper with broad shelter, and establish ṛta (right order) within the sacrifice.
Mitra represents harmony and right relations; the hymn says Heaven-and-Earth ‘accomplish Mitra’s work’ by nourishing ṛta and making the yajña orderly and effective.
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