Rig Veda Sukta 53
Mandala 3Sukta 5324 Mantras

Sukta 53

Sukta 3.53

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.53)

Devata

Indra-Parvata

Chandas

Triṣṭubh (probable)

本赞歌召请因陀罗与帕尔瓦塔同来,乘其伟大的战车降临,饮受苏摩,并以力量、胜利与丰沛的“滋养之流”(iṣaḥ)加持祭祀者。诗中交织对因陀罗金刚杵之威力的颂赞与诗人精心锻造的梵言(brahman,神圣的言辞/仪式公式),旨在为婆罗多族求得繁荣、英雄之力,并在竞逐与战阵中获得成功。

Sanskrit recitationRig Veda 3.53

Mantras

Mantra 1

इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥

因陀罗与帕尔瓦塔啊,请乘那广大之车而来,载来可喜的滋养之流与生能,使我等得有善勇之子。诸神啊,在祭仪(adhvara)中享受诸供献;以我等启示之歌辞而增长,并在那增长中沉醉于引你们赴行的喜悦。

Mantra 2

तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥

慷慨者啊,请安然立此,莫远去;今我为那善榨之苏摩(Soma)而召请你。犹如儿子伸手取父之分,我亦伸手取你倾注之赐,因陀罗啊;以最甘美之言,具神效之主(śacīvan)啊。

Mantra 3

शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥

阿德瓦律(Adhvaryu)啊,请应我呼唤,为我宣告肯定之言:我们将为因陀罗造作那受悦而蒙纳的献祭之道(vāhaḥ)。请坐于此祭主之圣草座(barhis);于是愿颂词成为为因陀罗而成形的真实赞歌。

Mantra 4

जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥

噢,慷慨者(Maghavan),愿那归家的落处成为真实的安息之所,成为更新的子宫;于是愿你所驾驭的黄褐骏马载你来到我们这里。无论何时我们榨取苏摩(Soma),火神阿耆尼(Agni)作你的使者,穿越广阔之境,疾驰向你。

Mantra 5

परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥

前行吧,噢,慷慨的因陀罗(Indra);也请归来——噢,兄弟——你的旨意在这两种行进之中:在那安置伟大战车之处,也在那释放强健负载者之处。

Mantra 6

अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥

饮罢苏摩(Soma)之后,前行吧,噢,因陀罗(Indra),归向你的家——在那里,吉祥美好的妻(jāyā)居住,在你的宅中,充盈欢悦。那里有安置浩大战车之处,也有释放强健者之处,并伴随正当的赠施(dakṣiṇā)。

Mantra 7

इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥

这些赐福的安吉罗萨(Aṅgirasa),形相多端——光明天界之子、阿修罗(Asura,主宰)之雄杰;他们向毗湿瓦密多罗(Viśvāmitra)奉献丰盈之赐,在千重倾注中,使生命之力向前延展。

Mantra 8

रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥

形复形,慷慨者(Maghavān)自成其相;以诸般“玛雅”(māyā,造化之力)塑造自身之躯。顷刻之间,他三度环行天穹;凭其自有的真言——护持不致失序者,建立ṛta(真理—秩序)者。

Mantra 9

महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥

那伟大的圣仙,神所生、神所驱策,具人间洞见者,稳固了那海洋般的河流。毗湿瓦密多罗(Viśvāmitra)引苏达斯(Sudās)渡越之时,因陀罗(Indra)与库希迦(Kuśika)族同往,转而对抗那不悦与敌对者。

Mantra 10

हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥

如天鹅般,你们以山石(压榨石)织就清澈的颂声;与歌咏同醉,在榨取苏摩(Soma)的祭仪中相伴而行。与诸天同在的圣智者、见人之先知啊——库希迦(Kuśika)们,尽情饮取那甘蜜般的苏摩之乐。

Mantra 11

उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥

前进吧,库希迦(Kuśika)们;唤醒你们的觉知;为丰饶而放出骏马——苏达斯(Sudās)啊。国王击碎遮蔽者弗栗陀罗(Vṛtra),向前、向后、向上;于是他从大地的广阔中,为所拣选的恩赐而行祭。

Mantra 12

य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥

那位支撑这两界者——我以赞颂使因陀罗(Indra)更为强盛。此梵力(brahman,此咒语之力)护持毗湿瓦密多(Viśvāmitra)的婆罗多(Bharata)族人。

Mantra 13

विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥

毗湿瓦密多罗诸人,为执金刚之因陀罗锻成圣言(brahman);愿此光辉之业,确为我等成就丰饶而美善、正施之福乐。

Mantra 14

किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥

你的光线在基迦塔人中作何事?在那里,牛群挤不出丰腴之精华,也不点燃温热的酥油之炽。请把那位行于乖异香气者的真知(veda)带给我们;噢,摩伽梵啊,使那无枝之异类生长——不属正统谱系者——屈服于我等。

Mantra 15

ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥

萨萨尔帕丽驱退不正之心,丈量出广大;由阇摩达格尼所赐,太阳之女在诸神中铺展不死、不老的闻名之荣。

Mantra 16

ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥

萨萨尔帕丽(Sasarparī)迅疾携来,并将那启悟的闻名之光(śravas)安置于五族众民之上;她具翼,建立崭新的生命气息(āyus)——那位由帕拉斯提—贾玛达格尼诸人(Palasti‑Jamadagni)赐予我的女神。

Mantra 17

स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥

愿两股牵引之力稳固;愿车轴坚强;莫使缰绳滑脱,莫使轭具破裂。愿因陀罗(Indra)在崎岖之途赐予安定;噢,轮毂不裂者(arīṣṭa‑nemi),与我们相合,与我们同行。

Mantra 18

बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥

将力量置入我们之身(tanū),噢因陀罗(Indra)——将力量置入我们不折的精力之中。赐力量予孩童,予子嗣,为了生存而活;因为你确是赐力者。

Mantra 19

अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥

请伸展而取用卡提罗(khadira)之精髓;在震颤的运动中,于尸ṃśapā木中安置力量。噢,车轴啊,愿你坚固——牢牢嵌定,更增你之坚固;莫从此道滑脱;莫离弃我们,噢,执持运动者。

Mantra 20

अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥

愿此林木之主守护我们——莫弃我们,莫加害于我们。愿他以安泰引我们归于家宅之内,以护佑,以解脱诸缚。

Mantra 21

इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥

愿因陀罗今日以众多护佑临至我们,以最上之援助;噢,摩伽梵,噢,英雄啊,使我们奋起向前。凡憎恨我们者,心识卑下——愿其跌落消散;我们所敌对者——愿其气息离弃其身。

Mantra 22

परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥

她甚至使斧刃炽燃;她甚至将 शिम्बल(śimbala)劈裂。甚至那炉釜(उखा,ukhā),噢因陀罗,当被驱使向前、投入作业时,也会抛洒泡沫;愿你的威力亦如是,使迟钝的器具在我们之中被激发,奋起而得胜。

Mantra 23

न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥

有识之人不以愚钝者为向导,却妄想他是领袖;他们不让强者被强者所嘲弄;他们不把驴置于马前。

Mantra 24

इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥

这些婆罗多(Bharata)之子,噢因陀罗,已知不致坠落之道,而非衰退之术。他们驱策那不知疲惫之马,而非那恒常败退者;在战阵中,他们引领那弓力强盛的丰盈之势,环行趋向胜利。

Frequently Asked Questions

Indra is the thunderbolt-wielding warrior god who grants victory and abundance. Parvata is his companion here, associated with firm, mountain-like strength and support, joining Indra in receiving offerings and giving aid.

Here brahman means a powerful, well-formed sacred utterance (mantra/poetic formulation). The hymn says the Viśvāmitras shape this speech to energize Indra’s action, and they ask that this act bring prosperity and good giving to the worshippers.

The hymn connects the ritual to real communal aims: protection, endurance, and victory in contest. By praising the Bharatas’ “non-decline,” it frames Indra’s help as sustaining their strength and success in battle and public competition.

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