Rig Veda Sukta 38
Mandala 3Sukta 3810 Mantras

Sukta 38

Sukta 3.38

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (attributed for Mandala 3 Indra cycle; hymn-level attribution)

Devata

Indra (with inner-psychological emphasis on Indra as the illumined Mind-Power); ancillary: Savitṛ appears later in the hymn

Chandas

Triṣṭubh (dominant meter for RV 3.38)

毗湿瓦密多罗此颂如以良轭驾驭的竞驰之马,发动诗人的灵感之思,追求内在的观见与与诸仙圣相会,并呼唤因陀罗击碎障碍、赢得丰盈。因陀罗不仅被赞为外在斗争中的英雄之力,更被视为光明的心识之力,使潜藏的“气息”与真理苏醒并运行。后段的观照转入微妙的宇宙秩序——法则之中的乾闼婆——并引出娑维特梨作为唤醒者与推动者,使正见得以发动。

Mantras

Mantra 1

अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥

我以塑造般的观照,如工匠雕琢一般,发动我的思虑——如善驾而迅疾、夺彩的骏马,昂首欲驰。触及并唤醒那可爱而隐秘的生命气息(prāṇa),我这善慧者,求见诸仙圣(kavi),以得内在之见。

Mantra 2

इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥

催策并诘问诸仙圣(kavi)的诞生:由心所持、善作的诸力,已雕琢出觉知之天。你这些生命的运行不断增长,被心风所驱;于是它们确然行于法则(dharma)、正序之中。

Mantra 3

नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥

就在此处,他们把秘密之物安置于内;又为王权之力(kṣatra),使两界——天地——相合。凭诸尺度,他们构筑并界定那广阔与宏大;在大者(mahī)之内,于圆满相接的秩序中,他们安下滋养之基。

Mantra 4

आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥

当他起立之时,诸力环绕装饰他;披着光辉而行,自照自明。那强力阿修罗(Asura)之名何其广大:具一切形相者,安立于不死之境。

Mantra 5

असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥

最初诞生的是那更长老的雄牛、权能之主;他力量的众多流脉,皆为太古。噢二位王者,天之子嗣,你们以祭会中的慧见,支撑那自光明天界而来的王权之力。

Mantra 6

त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥

噢二位王者,在众多集会中,你们环绕并装点一切权座与居处。此处我以游行之心而见:在法则(vrata)之内的乾闼婆(Gandharva)——发如风者,微妙地守护着启示之秩序。

Mantra 7

तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥

确然,为这位雄健的公牛,他们以诸名度量母牛所共有的本质——那光辉的乳产。披戴着一再更新的阿修罗之力(asurya),诸幻力之主(māyin)在此存在之中安置了种种形相。

Mantra 8

तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥

确然,属于萨维特ṛ(Savitṛ)的——无人能为我阻遏那金色的灵感(mati),他已使之发动。善颂推动两界(天地),激励万有;如同女子,它拣择并怀抱万物的诸生起。

Mantra 9

युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥

你们二位成就那古老的伟业,使神圣的安泰(svasti)环护于我等周围。那位以守护之舌而坚立者,其所成的多形多相,诸造形之主(māyin)皆得遍见。

Mantra 10

शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥

为我等之福祉,我们呼唤慷慨的因陀罗(Indra)——在此负荷之役、在赢得丰盈(vāja)之战中,最具男力者。愿他听我等之声;为援助而威猛,于诸战阵(samatsu)中击碎诸障碍者(vṛtra),并夺得财宝——圆满的富足。

Frequently Asked Questions

It asks Indra for help in overcoming obstacles and conflicts, and for “vāja”—a winning fullness that includes strength, clarity, and prosperity.

Because the poet is describing disciplined inspiration: the mind is harnessed and driven forward so it can reach inner vision and effective mantra-power.

They point to subtle guardians of inspired order within “vrata” (cosmic law), suggesting that behind the ritual and the world there is a hidden, structured harmony that vision can perceive.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App