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Sukta 10.63
Likely a later mandala 10 family hymn; specific rishi attribution varies by Anukramaṇī for RV 10.63
Viśve Devāḥ (All-Gods) with ancestral-sacrificial framing (Vivasvat, Yayāti, Nahusha)
Triṣṭubh (probable)
《梨俱吠陀》10.63是一首较晚期、铺陈宏阔的“诸神”(Viśve Devāḥ)祈请颂,将当下的祭祀安置在上古与王者—祭祀典范的谱系之中:毗婆斯伐特(Vivasvat)、摩奴(Manu)、耶耶提(Yayāti)与那呼沙(Nahusha)。此颂汇聚多位神祇——因陀罗、阿耆尼、密特罗—伐楼那、婆伽、天与地(Dyāvāpṛthivī)、马鲁特群与阿底提耶诸神——以求在冲突中得护佑、在求取与获得中获成功,并得正当而受灵感启发的赞颂,使祭主与ṛta(宇宙正序/真理法则)相契。
Mantra 1
परावतो ये दिधिषन्त आप्यं मनुप्रीतासो जनिमा विवस्वतः । ययातेर्ये नहुष्यस्य बर्हिषि देवा आसते ते अधि ब्रुवन्तु नः ॥
愿那些自远方而来、安立亲密之水(āpyam,水性之本/内在之水)的诸神——喜悦于摩奴、维瓦斯瓦特(Vivasvat)之裔者——又在那胡沙(Nahusha)之子雅雅提(Yayāti)的祭仪中,坐于圣草座(barhis)之上者——从高处向我们宣言,为我们开示。
Mantra 2
विश्वा हि वो नमस्यानि वन्द्या नामानि देवा उत यज्ञियानि वः । ये स्थ जाता अदितेरद्भ्यस्परि ये पृथिव्यास्ते म इह श्रुता हवम् ॥
你们的一切作为皆堪受我等顶礼,诸神啊;你们的名号皆当赞颂,你们的神力亦宜受祭。凡由阿底提(Aditi)而生者,凡自诸水而出者,凡属于大地者——愿你们在此听闻我的呼唤。
Mantra 3
येभ्यो माता मधुमत्पिन्वते पयः पीयूषं द्यौरदितिरद्रिबर्हाः । उक्थशुष्मान्वृषभरान्त्स्वप्नसस्ताँ आदित्याँ अनु मदा स्वस्तये ॥
随喜而行于诸阿底提耶(Āditya):为彼等,母神倾注甘蜜之乳——不死之甘露pīyūṣa;天界与阿底提(Aditi)压制阻碍之岩。彼等以颂辞之力而雄健,负持阳刚之威,主宰光明之异象;愿我等随彼而行,以致安泰。
Mantra 4
नृचक्षसो अनिमिषन्तो अर्हणा बृहद्देवासो अमृतत्वमानशुः । ज्योतीरथा अहिमाया अनागसो दिवो वर्ष्माणं वसते स्वस्तये ॥
诸神具灵视之眼,不瞬不眨,堪受敬礼;于广大之境已得不死。乘光明之车,离蛇之幻术,无过无瑕;为我等安泰,披覆天界之高广穹隆。
Mantra 5
सम्राजो ये सुवृधो यज्ञमाययुरपरिह्वृता दधिरे दिवि क्षयम् । ताँ आ विवास नमसा सुवृक्तिभिर्महो आदित्याँ अदितिं स्वस्तये ॥
彼等为至上之王权,善增善盛,来赴祭祀;无所阻隔,已在天界建立居处。彼等伟大的阿底提耶(Āditya)与阿底提(Aditi),我以顶礼与善妙之辞奉事,愿致我等安泰。
Mantra 6
को वः स्तोमं राधति यं जुजोषथ विश्वे देवासो मनुषो यति ष्ठन । को वोऽध्वरं तुविजाता अरं करद्यो नः पर्षदत्यंहः स्वस्तये ॥
谁能为你们成就那首你们所悦纳的赞歌——诸神啊,当你们立于人间求索者之中?谁能为你们正当地整备并推动祭祀(adhvara),广生的神力啊——那位能引领我们越过困厄(aṃhas),以致安泰(svasti)?
Mantra 7
येभ्यो होत्रां प्रथमामायेजे मनुः समिद्धाग्निर्मनसा सप्त होतृभिः । त आदित्या अभयं शर्म यच्छत सुगा नः कर्त सुपथा स्वस्तये ॥
向那些——摩奴(Manu)最初奉献祭司职分(hotrā)者——他以意念点燃阿耆尼(Agni),与七位祭司同献;诸阿底提耶(Ādityas)啊,请赐予我们无惧的庇护与安宁(śarman);为我们成就善行之行旅与善道(supathā),以致安泰(svasti)。
Mantra 8
य ईशिरे भुवनस्य प्रचेतसो विश्वस्य स्थातुर्जगतश्च मन्तवः । ते नः कृतादकृतादेनसस्पर्यद्या देवासः पिपृता स्वस्तये ॥
你们以觉醒的明知(pracetasaḥ)统御诸界,作为一切静立与行走之万有的思者;诸神啊,今日请环护我们,使我们不为罪愆(enas)所触——无论已作之过,或未作之过——以致安泰(svasti)。
Mantra 9
भरेष्विन्द्रं सुहवं हवामहेंऽहोमुचं सुकृतं दैव्यं जनम् । अग्निं मित्रं वरुणं सातये भगं द्यावापृथिवी मरुतः स्वस्तये ॥
在诸战斗中,我们呼唤因陀罗——易于祈请者,解脱苦厄者,行善的天界神众。我们又呼唤阿耆尼、密特拉、伐楼那以求胜利;呼唤婆伽;呼唤天与地;并呼唤马鲁特众——为我等安泰。
Mantra 10
सुत्रामाणं पृथिवीं द्यामनेहसं सुशर्माणमदितिं सुप्रणीतिम् । दैवीं नावं स्वरित्रामनागसमस्रवन्तीमा रुहेमा स्वस्तये ॥
愿大地——善护之母;愿苍天——无暴害者;愿阿底提——善庇与正引者。愿我们为安泰而登上那艘天界之舟:桨橹良善,无过无罪,不渗不漏;愿我们乘之而上升。
Mantra 11
विश्वे यजत्रा अधि वोचतोतये त्रायध्वं नो दुरेवाया अभिह्रुतः । सत्यया वो देवहूत्या हुवेम शृण्वतो देवा अवसे स्वस्तये ॥
诸位可敬的神啊,请为我们的援助而宣言;护佑我们免于恶途,免于被击倒。我们以真实的“神之呼唤”祈请你们——诸神啊,请垂听,为援助,为安泰。
Mantra 12
अपामीवामप विश्वामनाहुतिमपारातिं दुर्विदत्रामघायतः । आरे देवा द्वेषो अस्मद्युयोतनोरु णः शर्म यच्छता स्वस्तये ॥
驱逐疾病;驱逐一切未被呼唤而来的祸害;驱逐那难以祛除、由恶意者所遣的厄运。诸神啊,把憎恨远远从我们这里抛开;赐予我们广大之安宁与庇护,为了吉祥安泰(svastí)。
Mantra 13
अरिष्टः स मर्तो विश्व एधते प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्परि । यमादित्यासो नयथा सुनीतिभिरति विश्वानि दुरिता स्वस्तये ॥
无伤无损,那凡人于整体中兴盛;他以子嗣之力与内在的成形之能而向前出生、向前增长,被法则(dharma)所环护。阿底提耶(Ādityas)啊,以你们的善导(sunīti)引领他,越过一切弯曲与苦厄,进入吉祥安泰(svastí)。
Mantra 14
यं देवासोऽवथ वाजसातौ यं शूरसाता मरुतो हिते धने । प्रातर्यावाणं रथमिन्द्र सानसिमरिष्यन्तमा रुहेमा स्वस्तये ॥
那位——诸神在赢得丰盈(vāja)之战中所护育者;那位——马鲁特(Maruts)在为所爱之财宝而夺取英雄之力时所扶助者——愿我们登上那清晨行进的战车:因陀罗啊,那得成之车(sānasi),不可伤害者;为求安然抵达、吉祥安泰(svastí)。
Mantra 15
स्वस्ति नः पथ्यासु धन्वसु स्वस्त्यप्सु वृजने स्वर्वति । स्वस्ति नः पुत्रकृथेषु योनिषु स्वस्ति राये मरुतो दधातन ॥
愿我等于诸道得安泰,于艰广之地得安泰;愿我等于诸水得安泰,于争夺光明之迫战中得安泰。愿我等于成子之胎、诸生起之处得安泰;愿我等之瑞财(rāyí)得安泰——马鲁特(Maruts)啊,请为我等安置、赐立。
Mantra 16
स्वस्तिरिद्धि प्रपथे श्रेष्ठा रेक्णस्वत्यभि या वाममेति । सा नो अमा सो अरणे नि पातु स्वावेशा भवतु देवगोपा ॥
安泰(svastí)确为前行之路上最上者,富于丰盈,趋向可欲之善。愿她于此处、于远方护佑我等;愿她于荒野守卫我等。愿她成为我等易居之所,由诸神守护。
Mantra 17
एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥
如是,普拉提(Plati)之子——具慧之人——以其思虑增益了你们:一切阿底提耶(Ādityas)啊,阿底提(Aditi)啊。诸主宰、诸天人啊,凭借不死的灵感之息,光辉之民以歌咏赞颂了你们。
They are the ‘All-Gods’ invoked as a single divine assembly. The hymn treats many deities as coordinated powers who attend the sacrifice and protect the worshippers.
These names connect the present ritual to revered ancestral and primordial models of right worship and kingship. By recalling them, the poet asks the gods to support today’s community with the same sanctioned order and success.
It asks for help in struggles (including battle or competition), release from distress, and overall well-being (svasti). It also seeks right guidance and inspired speech so the community stays aligned with ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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