Opening the text

Sukta 10.62
Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers)
Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)
Triṣṭubh (probable)
本颂歌祈请安吉罗萨诸圣者为一整体的先见之力之谱系:他们凭借祭祀(yajña)与祭礼赠礼(dakṣiṇā),赢得因陀罗的友谊,并分得“不死”(deathlessness)的一份。诗中追忆他们由阿耆尼之火炽然诞生,以及他们以那伐迦瓦(Navagvas)与达沙迦瓦(Daśagvas)之名闻名的同伴团体;并恳求他们“执持”人间的祭主——护佑施主摩奴(Manu),催发并充盈dakṣiṇā,延展寿命,使共同体得以赢取vāja(丰盈、胜利之力)。
Mantra 1
ये यज्ञेन दक्षिणया समक्ता इन्द्रस्य सख्यममृतत्वमानश । तेभ्यो भद्रमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
凡以祭祀与达克希那(dakṣiṇā,施赠之力)而受膏者,已得因陀罗之友谊并臻不死之境者——愿吉祥归于你们,阿耆罗萨(Aṅgirasa)诸圣。请回受那人类之子,明慧者啊,将他纳入你们的掌握。
Mantra 2
य उदाजन्पितरो गोमयं वस्वृतेनाभिन्दन्परिवत्सरे वलम् । दीर्घायुत्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
你们这些祖先,曾举起那属牛之财富;凭藉真理(ṛta)在岁轮之中击破围闭的瓦拉(Vala)。愿长寿归于你们,安吉罗萨(Aṅgirasa)啊;清慧者啊,请回受这人子(manava)。
Mantra 3
य ऋतेन सूर्यमारोहयन्दिव्यप्रथयन्पृथिवीं मातरं वि । सुप्रजास्त्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
你们凭藉真理(ṛta)使太阳登升其道,又将大地之母广布开阔。愿善嗣之福归于你们,安吉罗萨(Aṅgirasa)啊;清慧者啊,请回受这人子(manava)。
Mantra 4
अयं नाभा वदति वल्गु वो गृहे देवपुत्रा ऋषयस्तच्छृणोतन । सुब्रह्मण्यमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
这纳婆(Nabhā)在你们家中说出柔美而光辉之言;神之子、诸仙人啊,请听那话。愿圣言(brahman)之善力与坚固之福归于你们,安吉罗萨(Aṅgirasa)啊;清慧者啊,请回受这人子(manava)。
Mantra 5
विरूपास इदृषयस्त इद्गम्भीरवेपसः । ते अङ्गिरसः सूनवस्ते अग्नेः परि जज्ञिरे ॥
这些仙见者确是多形多相,内在的震颤深邃;他们就是安吉罗萨(Aṅgirasa),其诸子,环绕自阿耆尼(Agni,火)而生。
Mantra 6
ये अग्नेः परि जज्ञिरे विरूपासो दिवस्परि । नवग्वो नु दशग्वो अङ्गिरस्तमो सचा देवेषु मंहते ॥
凡由阿耆尼(Agni)而生者,多形多相,自广阔天界而来——时为九伽瓦(Navagva),时为十伽瓦(Daśagva);那最具安吉罗萨(Aṅgiras)本质者,在诸神之中相与而昌盛。
Mantra 7
इन्द्रेण युजा निः सृजन्त वाघतो व्रजं गोमन्तमश्विनम् । सहस्रं मे ददतो अष्टकर्ण्यः श्रवो देवेष्वक्रत ॥
与因陀罗(Indra)同轭,歌者放出那富于光辉、迅疾之力的牛栏(vraja)。赐我千倍之赠的“八耳者”(Aṣṭakarṇyaḥ),为我在诸神中铸成可闻之名声。
Mantra 8
प्र नूनं जायतामयं मनुस्तोक्मेव रोहतु । यः सहस्रं शताश्वं सद्यो दानाय मंहते ॥
愿此摩奴(Manu)如今生起,似强健新芽而生长;彼能即刻趋向布施,使千倍之财与百匹迅捷之马(百马之力)增盛。
Mantra 9
न तमश्नोति कश्चन दिव इव सान्वारभम् । सावर्ण्यस्य दक्षिणा वि सिन्धुरिव पप्रथे ॥
无人能及彼高处,如欲攀取天之峰巅;萨瓦尔尼亚(Sāvarṇya)之达克希那(dakṣiṇā,供献之赐力)广布开来,如洪涨之河。
Mantra 10
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥
又那敌对之众,环伺来犯,也为我等所导之慧见与守护之力所击倒;如是我等得胜——胜过雅杜(Yadu)与图尔瓦沙(Turvaśa)之抗拒。
Mantra 11
सहस्रदा ग्रामणीर्मा रिषन्मनुः सूर्येणास्य यतमानैतु दक्षिणा । सावर्णेर्देवाः प्र तिरन्त्वायुर्यस्मिन्नश्रान्ता असनाम वाजम् ॥
愿这位“千施”的族众之长——摩奴(Manu)——不遭伤害;愿他的达克希那(dakṣiṇā,祭施/供献之礼赠)与太阳同奋进而前行。愿萨瓦尔尼亚(Sāvarṇya)之诸神延展他的生命气息(āyus);在那生命中,我们不知疲倦,得以赢取充盈的瓦迦(vāja,胜势/力量之丰)。
They are a collective of ancient seer-priests, portrayed as born from Agni and working with Indra. In the hymn they represent powerful mantra and ritual forces that help humans win light, wealth, and spiritual attainment.
Dakṣiṇā is both the concrete offering to priests and a sacred “giving-power” that completes the sacrifice. The hymn treats right-giving as a force that aligns the rite with truth (Sūrya) and brings protection, prosperity, and lasting vitality.
That the patron-leader Manu not be harmed, that his dakṣiṇā move forward in the light of the Sun, and that the gods extend his life so the community may unweariedly win vāja—plenitude and victorious strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.