Sukta 61

Mantra 1

इदमित्था रौद्रं गूर्तवचा ब्रह्म क्रत्वा शच्यामन्तराजौ । क्राणा यदस्य पितरा मंहनेष्ठाः पर्षत्पक्थे अहन्ना सप्त होतॄन् ॥

此即那鲁陀罗之烈、受灵感的圣言：善宣之梵咒（brahman），以意志与巧能在内在之战中使之成效。此行作之二父，最切于增益者，一旦令其发动，它便越过敌对之野，击倒那七位献祭者。

Mantra 2

स इद्दानाय दभ्याय वन्वञ्च्यवानः सूदैरमिमीत वेदिम् । तूर्वयाणो गूर्तवचस्तमः क्षोदो न रेत इतऊति सिञ्चत् ॥

他确向那“施与”与“不可攻破”而进发；奋力前行，以丰厚供献量度祭坛。驱策向前，言辞最为端正者；他从此一助力中，倾注那如种子般的冲动，在黑暗中奠立事业的新生。

Mantra 3

मनो न येषु हवनेषु तिग्मं विपः शच्या वनुथो द्रवन्ता । आ यः शर्याभिस्तुविनृम्णो अस्याश्रीणीतादिशं गभस्तौ ॥

在那些呼唤之中，锐利之力如心念般奔走；受感的先见者以有效之能得胜，疾驰向前。那位以人力雄伟者，凭其驱策的光线，在掌握中调和并安置方向——他奠立供献的正直之路。

Mantra 4

कृष्णा यद्गोष्वरुणीषु सीदद्दिवो नपाताश्विना हुवे वाम् । वीतं मे यज्ञमा गतं मे अन्नं ववन्वांसा नेषमस्मृतध्रू ॥

当黑暗之力落坐于赤色的牛群——诸光线——之上时，天之子阿湿毗那，我呼唤你们。请享受我的祭祀；请来临我的食粮：你们赢得圆满者，莫使我对欢悦与增长的追求陷入遗忘或动摇。

Mantra 5

प्रथिष्ट यस्य वीरकर्ममिष्णदनुष्ठितं नु नर्यो अपौहत् । पुनस्तदा वृहति यत्कनाया दुहितुरा अनुभृतमनर्वा ॥

其英勇之业根基广大，既已发动，今又坚固成就；雄健之力驱逐一切障碍。又复使之增长——那从少女、从女儿处所承载而来的；不坠之力使造化之相续得以复归。

Mantra 6

मध्या यत्कर्त्वमभवदभीके कामं कृण्वाने पितरि युवत्याम् । मनानग्रेतो जहतुर्वियन्ता सानौ निषिक्तं सुकृतस्य योनौ ॥

当那行为在中间、在近而内的处所成就之时——欲望在父与少艾之中自成其形——二者心意专注，遂放出创造之种而分离；那种子倾注于高处，入于善造之胎、正成之子宫。

Mantra 7

पिता यत्स्वां दुहितरमधिष्कन्क्ष्मया रेतः संजग्मानो नि षिञ्चत् । स्वाध्योऽजनयन्ब्रह्म देवा वास्तोष्पतिं व्रतपां निरतक्षन् ॥

当父亲趋近其自身之女儿，与大地相合而倾注精种之时——由正内安置（svādhya）诸神生出梵（brahman）之真言—真理；并雕琢出瓦斯托什帕提（Vāstoṣpati），守誓之主，内居之宅的主宰。

Mantra 8

स ईं वृषा न फेनमस्यदाजौ स्मदा परैदप दभ्रचेताः । सरत्पदा न दक्षिणा परावृङ्न ता नु मे पृशन्यो जगृभ्रे ॥

他如公牛，在战阵中抛掷泡沫；随即那狭小之心念脱落，他越过而行。施与“达克希那”(dakṣiṇā)的正力自步履间滑脱而转向——然而如今那些势力不再攫住我；我拒绝那暗斑扰乱者的抓握。

Mantra 9

मक्षू न वह्निः प्रजाया उपब्दिरग्निं न नग्न उप सीददूधः । सनितेध्मं सनितोत वाजं स धर्ता जज्ञे सहसा यवीयुत् ॥

迅疾如负载者，子嗣的呼唤逼近；如赤裸之焰，它贴近乳房——那隐秘的源泉。既赢得柴薪，又赢得力量的丰盈，那支撑者诞生了——以纯然威力而年轻——从其隐秘的滋养中维系诸业。

Mantra 10

मक्षू कनायाः सख्यं नवग्वा ऋतं वदन्त ऋतयुक्तिमग्मन् । द्विबर्हसो य उप गोपमागुरदक्षिणासो अच्युता दुदुक्षन् ॥

迅疾地，九伽婆(Navagva)进入少女的友契，言说真理(ṛta)；他们以与ṛta相应的正当结合而来。具双重威力者趋近牧牛者——光芒之守护——然而因无达克希那(dakṣiṇā)之正施，他们挤取那本不应坠落之乳，扭曲了稳固的诸力。

Mantra 11

मक्षू कनायाः सख्यं नवीयो राधो न रेत ऋतमित्तुरण्यन् । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥

迅疾地，自那少女（新生的灵感）处，结成更新的友契——如喜悦之种的供献——唯向ṛta（真理之秩序）奋进。纯净者啊，当他们以祭献奉上你的宝藏之时，便自那常流不竭、丰盈之母牛，涌出赐予母牛（usriyā）的乳汁。

Mantra 12

पश्वा यत्पश्चा वियुता बुधन्तेति ब्रवीति वक्तरी रराणः । वसोर्वसुत्वा कारवोऽनेहा विश्वं विवेष्टि द्रविणमुप क्षु ॥

当那分离的诸力随后苏醒，如群畜寻路而归，欢悦的宣言者便如此言说。此处，歌者凭“赐富者”的富饶而得富，裹覆于全体的丰盈之中，并迅疾将那财宝牵引近前。

Mantra 13

तदिन्न्वस्य परिषद्वानो अग्मन्पुरू सदन्तो नार्षदं बिभित्सन् । वि शुष्णस्य संग्रथितमनर्वा विदत्पुरुप्रजातस्य गुहा यत् ॥

于是他们果然前来，环坐其旁，集会层层，欲破开凡人不可侵犯之物。那无误的神力发现了舒什那（Śuṣṇa）紧缚的囚藏——那多产者的——当它隐伏于洞窟之时。

Mantra 14

भर्गो ह नामोत यस्य देवाः स्वर्ण ये त्रिषधस्थे निषेदुः । अग्निर्ह नामोत जातवेदाः श्रुधी नो होतॠतस्य होताध्रुक् ॥

“婆伽（Bharga）”确是他的名——诸神如光耀之力，在那三重基座中安坐于他之内。“阿耆尼（Agni）”确是他的名，阇多吠陀（Jātavedas）：请听我等；噢真实之祭司（Hotar of Ṛta），不欺之献祭司。

Mantra 15

उत त्या मे रौद्रावर्चिमन्ता नासत्याविन्द्र गूर्तये यजध्यै । मनुष्वद्वृक्तबर्हिषे रराणा मन्दू हितप्रयसा विक्षु यज्यू ॥

又那二位为我——燃着楼陀罗（Rudra）之辉的那萨底耶（Nāsatyas）——噢因陀罗（Indra），当为崇奉，以成就那高举之目标。他们如人般欢悦于铺陈圣草之仪，热切而供献整饬，当在诸族之中被召请。

Mantra 16

अयं स्तुतो राजा वन्दि वेधा अपश्च विप्रस्तरति स्वसेतुः । स कक्षीवन्तं रेजयत्सो अग्निं नेमिं न चक्रमर्वतो रघुद्रु ॥

此王，受颂之统御者，我致敬：先见者凭自身之桥渡越诸水。他使迦克希梵特（Kakṣīvant）震动；他使阿耆尼（Agni）运行——如轮之轮缘，如骏马之疾驰。

Mantra 17

स द्विबन्धुर्वैतरणो यष्टा सबर्धुं धेनुमस्वं दुहध्यै । सं यन्मित्रावरुणा वृञ्ज उक्थैर्ज्येष्ठेभिरर्यमणं वरूथैः ॥

他乃双重亲缘者，越渡者；为祭主——使那多产之母牛与骏马得以被挤乳。又当他以颂歌使密多罗与伐楼那相合时，凭藉诸长老之力的护佑，他赢得阿梨耶曼（Aryaman）的庇护。

Mantra 18

तद्बन्धुः सूरिर्दिवि ते धियंधा नाभानेदिष्ठो रपति प्र वेनन् । सा नो नाभिः परमास्य वा घाहं तत्पश्चा कतिथश्चिदास ॥

那就是纽带：天上的光明先知安置你的思虑；那婆那涅底湿陀（Nabhānediṣṭha）发言而出，探求并渴望。那是此有之至高的“脐”（中心）；而我亦在其后，以某种方式也曾分有其中。

Mantra 19

इयं मे नाभिरिह मे सधस्थमिमे मे देवा अयमस्मि सर्वः । द्विजा अह प्रथमजा ऋतस्येदं धेनुरदुहज्जायमाना ॥

这是我的脐；此处是我的座处。此等是我的诸神；我即此全体。吾为再生者，乃真理（ṛta）之初生：这母牛方生之时，已为我挤出光照的滋养。

Mantra 20

अधासु मन्द्रो अरतिर्विभावाव स्यति द्विवर्तनिर्वनेषाट् । ऊर्ध्वा यच्छ्रेणिर्न शिशुर्दन्मक्षू स्थिरं शेवृधं सूत माता ॥

于是，那欢悦而光耀的行者俯身而下，双向回旋，在林中为胜者而驰。其行列上扬——如婴儿初生之齿——母神便迅疾诞生那坚固者、那福祉增长之源。

Mantra 21

अधा गाव उपमातिं कनाया अनु श्वान्तस्य कस्य चित्परेयुः । श्रुधि त्वं सुद्रविणो नस्त्वं याळाश्वघ्नस्य वावृधे सूनृताभिः ॥

于是，光明的光线（诸牛）循着少女之力的导度与尺度而行，越过任何求索者那喘息之犬。请垂听我等，赐丰饶者啊；你以真实而正直的言辞，使那击杀敌对马力者在内增长。

Mantra 22

अध त्वमिन्द्र विद्ध्यस्मान्महो राये नृपते वज्रबाहुः । रक्षा च नो मघोनः पाहि सूरीननेहसस्ते हरिवो अभिष्टौ ॥

于是，因陀罗啊，请识知我等；为那广大丰饶而垂顾我等——人之主宰，执金刚之臂者。慷慨者啊，守护我等；护佑我等光明的领袖；在你无扰的援助中，褐马之主啊，愿你为我等近身的依怙。

Mantra 23

अध यद्राजाना गविष्टौ सरत्सरण्युः कारवे जरण्युः । विप्रः प्रेष्ठः स ह्येषां बभूव परा च वक्षदुत पर्षदेनान् ॥

于是，当两位王者在求光之行中，为那寻求正当赞颂的歌者发动迅疾的萨兰纽（Saraṇyu，疾行之力）时；最受爱戴的圣见者（vipra）确已成为他们的引领者：他使他们越过彼岸，并带他们渡济而过。

Mantra 24

अधा न्वस्य जेन्यस्य पुष्टौ वृथा रेभन्त ईमहे तदू नु । सरण्युरस्य सूनुरश्वो विप्रश्चासि श्रवसश्च सातौ ॥

于是，为这位得胜者的增长与丰盛，我们确实奋力祈求，并非徒然——就在此刻。因为你是他那迅疾之子——马（Aśva）；你亦是受灵感的圣见者（vipra）；在赢得名声之战中，你是那能达成、能取得的力量。

Mantra 25

युवोर्यदि सख्यायास्मे शर्धाय स्तोमं जुजुषे नमस्वान् । विश्वत्र यस्मिन्ना गिरः समीचीः पूर्वीव गातुर्दाशत्सूनृतायै ॥

若为你们的友谊，这里的同伴以敬礼领受赞歌——那么，在他之中，四方汇聚而来、相契相合的言辞便会会合；如同古昔之道，路径将自身奉献给真实而光明的言语（sūnṛtā）。

Mantra 26

स गृणानो अद्भिर्देववानिति सुबन्धुर्नमसा सूक्तैः । वर्धदुक्थैर्वचोभिरा हि नूनं व्यध्वैति पयस उस्रियायाः ॥

他以诸水而赞颂，称为“具诸神者”；以礼敬与善成之颂歌，作为真理的良亲。凭诵词与言力而增长；如今道路豁然开显，光辉母牛之乳的诸流遂奔涌而出。

Mantra 27

त ऊ षु णो महो यजत्रा भूत देवास ऊतये सजोषाः । ये वाजाँ अनयता वियन्तो ये स्था निचेतारो अमूराः ॥

愿你们——可敬可祭的诸神——同心一致，成为我们伟大的护佑：你们引领诸般力之丰盈前行，你们广行四方；你们安立为明辨者，不迷不惑。